修行不論時(shí)節(jié)
古代的陸求那城里，有一位名叫天護(hù)的富商。他深信佛教，經(jīng)常布施，樂此不疲。
有一天，他打算出海尋找金銀財(cái)寶，心里起誓：
「倘若我這次出海，能夠平安回來，一定會(huì)做照佛的教誨，大行布施。如果這樣，佛一定會(huì)保佑我�！�
天護(hù)即刻起程，前往寶山，尋得大批財(cái)貨，安然回來了。他果然信守誓言，盛大地舉行布施大會(huì)。
且說有一位已得羅漢身份的比丘尼。在瞑想中，努力沈思幾件事情。第一，天護(hù)是不是平安從海外回來？由于她的瞑想工夫極高，所以很快地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)安然回來，并且正在舉辦布施大會(huì)。第二，她想有多少人前來呢？結(jié)果發(fā)現(xiàn)總數(shù)有一萬八千人，全得羅漢身份，學(xué)佛的人更多，以及數(shù)不清的普通百姓。第三，她想主持大會(huì)的長者是誰呢？結(jié)果也獲悉他人名叫阿娑陀。第四，她想阿婆陀是羅漢呢？還是在家居士呢？結(jié)果也獲悉阿娑陀只是凡夫，頗守佛戒，既非羅漢，也非在家修行聲聞的人。
比丘尼心里想：「我若去開導(dǎo)他。他可能得悟。」她也藉瞑想而明白一切后果。于是，她起身到阿娑陀的會(huì)場去。這位證得阿羅漢的比丘尼，來到阿娑陀面前說：
「大德，你為何不愛莊嚴(yán)呢？」
阿娑陀不懂對(duì)方的意思，但心思一動(dòng)，立即明白過來。他左右環(huán)視，一面點(diǎn)頭，一面高叫一名年輕弟子：「我滿臉的胡須，衣服也骯臟，的確要洗干凈�！�
頃刻，只見他剃掉了胡須和長發(fā)、洗操，身體也干凈了。
「大德，你為何不愛打扮一下呢？」
「的確，我還沒換衣服哩！ 」阿婆陀環(huán)視周圍，又叫來一個(gè)年輕弟子，換了干凈衣服，正襟坐好。
不料，羅漢比丘尼又走來反復(fù)地說：
「大德，你怎么不把身心清凈一下呢？」
阿娑陀忍不住怒火中生，大聲叫嚷：
「我換了新衣，也剃掉了長發(fā)和胡須，手腳身體也洗清潔，全身干凈還不夠嗎？你又要我清凈身體，到底什么意思？」
比丘尼很沉著地回答：
「這些是俗世的裝飾，而不是佛教所說的莊嚴(yán)。佛教所謂莊嚴(yán)，乃在獲得須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢等四個(gè)覺悟果位�！�
羅漢比丘尼把話題一轉(zhuǎn)，又說：
「大德，你聽說大富商天護(hù)，安然回國后，舉行佛教布施大會(huì)嗎？」
阿娑陀長老漫不經(jīng)心地回答：
「聽到了�！�
「那么，你可知有多少和尚去參加大會(huì)嗎？」
他有氣無力地說：「這種事不到時(shí)間怎么能知道呢？」
「那倒不見得必須待當(dāng)天查證人數(shù)才知道，讓我告訴你吧！參加大會(huì)的僧眾，有一萬八千人得到羅漢身份、學(xué)佛者加倍、普通人有無數(shù)之多�！沽_漢比丘尼又高聲呼道：
「我覺得很奇怪，大德不過是一位凡夫，怎能被聘為大會(huì)的主持長老呢？混在一群卓越的阿羅漢群中。以末得悟之身，首先獲取別人的供養(yǎng)，為什么呢？難道你自恃莊嚴(yán)的人物嗎？」羅漢比丘尼一正臉，滔滔不絕地說，阿娑陀不敢吭氣，只有嗚咽悲泣。
她像慈母般地安慰他：「你為什么要哭呢？」
阿娑陀皺著眉頭，一面拭淚，一面?zhèn)牡鼗卮穑?/p>
「師父，我年紀(jì)大了，現(xiàn)在起該怎樣斷絕煩惱呢？」
比丘尼以天女般優(yōu)美的聲音作歌：
「佛的教義，不論時(shí)節(jié)，
不分老少，一視同仁，
朝向一個(gè)目標(biāo)，努力修行，
任何時(shí)候。只要愉快，自然得悟。」
阿娑陀乍聞歌詞，臉上才漸漸開朗。
「果然不錯(cuò)。歌詞里說，只有佛的教理不分時(shí)節(jié)。不論孩童、青年、壯士或老年，任何年紀(jì)都不妨，只要好好去修行，任何時(shí)間都能斷絕世上的煩惱，而后得悟�！�
雖然，阿娑陀把聲音放低，卻喜在眉梢。
比丘尼靜悄悄地走近，對(duì)阿娑陀說：
「大德，你不妨到那哆婆哆寺去，鼎鼎大名的優(yōu)波笈多圣人就在那里，他一定會(huì)開導(dǎo)你。」
阿娑陀即刻到那哆婆哆寺去。不料，優(yōu)波笈多看見他來，立刻出迎。甚至端一盆水出來：
「請(qǐng)你先把腳洗一洗�！�
他不知道對(duì)方是圣者，就對(duì)他說：
「我沒有看到圣者以前，不能先洗腳�！顾膽B(tài)度端正，弟子們看見，面面相覷，其中一人說：
「這位就是圣者�！�
阿娑陀吃了一驚：「哦！」才惶惶恐恐地洗完了腳。
優(yōu)波笈多吩咐施主燒熱水洗澡，招待豐盛的飲食，然后吩咐知客僧：
「諸位阿羅漢，有一位想逃離世俗煩惱的修行者來到，你們快進(jìn)僧房去吧！」
由于阿娑陀旅途勞累，一聽到「進(jìn)僧房」的誘惑，也就蹣跚地踏入僧房，呼呼睡著了。
不料，在僧房里睡覺，要嚴(yán)格禁止，凡是睡覺者要手持燈火作佛事。阿娑陀位于最上座，但在前邊睡著了，讀經(jīng)僧拿著燈火放在前邊，照射他六次，他睜開眼睛，站起來提燈。想要繞著座位作佛事。
這時(shí)候，優(yōu)波笈多的身上發(fā)光。進(jìn)入禪定境界。一萬八千位阿羅使也同時(shí)進(jìn)入火光三昧里。阿娑陀見了喜出望外，不禁唱起歌來：
「所有修行者，坐在地上瞑想。他們像條卷龍一樣。
打坐莊嚴(yán)，心神寧靜，全都進(jìn)入三昧，就像亮光的燈樹一樣�！�
優(yōu)波笈多看見阿娑陀心地純潔，乃熱心為他說法，效果顯著。最后得到阿羅漢身份回國去。
兩性關(guān)系
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動(dòng)人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通。【分析】色，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)�。∷绕鹭澵�(cái)殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
邪淫惡報(bào)感應(yīng)錄
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
故事一： 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對(duì)孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對(duì)未來也充滿憧憬。可自從患病后，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖�，房子賣得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來了！
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富；但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī)，在一九八五年時(shí)因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi)，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說出了自己
佛陀在世的時(shí)候，有一個(gè)富甲天下的小國王。他深信今生位高權(quán)重，是自己過去生布施，造福的結(jié)果，所以他歡喜造福。
很多時(shí)候，你會(huì)通過各種渠道，聽來很多道理。對(duì)于這些道理，你會(huì)覺得自己已經(jīng)理解了，其實(shí)不然。這只不過是一種產(chǎn)生于大腦的虛幻印象而已，這種印象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己親眼所見的、親身經(jīng)歷的來得深刻。
那是一個(gè)美麗的小島，島上最獨(dú)特之處是有許多種類的蛇。島上的居民非常注意保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，特別是保護(hù)蛇�！ ∮幸惶�，北風(fēng)呼嘯，突然降溫。父子倆徒步去集市辦年貨，途中在路邊看到兩條凍僵的蛇。兒子
南北朝時(shí)期，有一僧人名釋容，他每天都外出化緣，日出而行，日落而歸。晚上返回寺院的時(shí)候都要經(jīng)過一段毫無光亮的黑暗巷子，又因?yàn)橄镒雍苷腥擞娑械臅r(shí)候便時(shí)常撞到一起。釋容也有過這幾次這樣的經(jīng)歷，有時(shí)候匆忙，兩個(gè)人都會(huì)相撞還會(huì)受傷。
有兩個(gè)和尚，一個(gè)很貧窮，一個(gè)很富有。有一天，窮和尚對(duì)富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認(rèn)真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來。
有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問，為何沒有快樂呢？”
我們?cè)跓o休止的忙碌中，肩頭上的擔(dān)子也一天比一天沉重。于是，為了生計(jì)，為了家庭，為了那個(gè)紅塵中的角色，便只能理所當(dāng)然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負(fù)重的老馬，面對(duì)生活這駕笨重的大車，除了使勁拖曳，別無選擇。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個(gè)頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個(gè)頭有著完全不同的思想。一個(gè)頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個(gè)頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上
一位大富長者只有一個(gè)兒子，可這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴(yán)，頓時(shí)心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時(shí)，梵摩達(dá)國王的妻子生下一個(gè)端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。
我們?nèi)擞辛?xí)氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來的？我們都知道久習(xí)成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來的。我們年輕的時(shí)候可能很多習(xí)氣不會(huì)那么重，執(zhí)念也不會(huì)那么強(qiáng)，但是隨著一天一天這種力量就會(huì)越來越強(qiáng)。我們學(xué)過唯識(shí)的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標(biāo)，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經(jīng)過程，眾生根機(jī)不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦校傆性S多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周圍的人。我們只在乎自己受到了委屈，卻忽視對(duì)方的感受，因此不自覺地傷害了別人。所以當(dāng)我們有不快樂之舉或生氣之舉時(shí)，如果能多想一想，其實(shí)我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開心？開心的事越來越少，郁悶的事越來越多……你是否發(fā)現(xiàn)，你實(shí)現(xiàn)夢想后所得到的快樂，往往是那么短暫。
簡單生活，更自在。一個(gè)地方住久了，很多人都會(huì)覺得房間越來越擁擠，其實(shí)就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個(gè)平米所付出的房租或房貸，來堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經(jīng)濟(jì)賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財(cái)不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無數(shù)的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個(gè)因素。每個(gè)人都有自己的因果，現(xiàn)在所遭遇的，是過去的果；現(xiàn)在所做的，會(huì)成為未來的因。俗話說得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經(jīng)，有一個(gè)青年問禪師：“一個(gè)人行善或是作惡之后
我們到這個(gè)世間來，目的何在？意義何在？價(jià)值何在？如果我們?cè)谶@一生當(dāng)中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來一趟，古人所講的醉生夢死，糊里糊涂來到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說多可惜！我們這一次到這個(gè)世間，究竟是來干什么的？
師父，我最近剛轉(zhuǎn)到一個(gè)新的部門。我很努力，特別在意領(lǐng)導(dǎo)的看法，但有些時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)對(duì)工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對(duì)一切有形與無形事物的執(zhí)著�！段ㄗR(shí)述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無煩惱故。”舉個(gè)簡單的例子，一個(gè)茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時(shí)間長了也會(huì)很累。把茶杯放下，手就騰出來了，也就解脫了。這個(gè)放下，
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)贰＜议T清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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