佛教中的【安忍】是什么意思？

安忍（佛教解釋）

安忍

　　意思是人生苦短，謬誤偏多，邪說熾盛，圣教難聞。寂天菩薩所著的《入菩薩行安忍品》以其卓識遠見，全面細致、鞭辟入里地闡述了七十二種引人發(fā)怒動嗔的情境、嗔恚的危害、安忍的福報和怎樣調(diào)柔自心去戒嗔安忍。

基本信息

安忍

　　讀音：an ren

　　解釋：安于做殘忍的事。

出處：

　　1，《左傳.隱公元年》：“夫州吁，阻兵而安忍�！�

　　2，《魏書.酷吏傳》：“貪暴安忍，民庶患之�！�

典故

　　《地藏卜輪經(jīng)》有：安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如地藏。意即：如同大地一樣，含藏著無數(shù)善良的種予，故名地藏。地藏的“大愿”，文珠的“大智”，普賢的“大行”及觀音的“大悲”合為四大美稱。

　　多部經(jīng)論都認為安忍是六度中最難修持圓滿的�！度肫兴_行論》云：“罪惡莫過瞋，難行莫勝忍，故應(yīng)以眾理，努力修安忍�！痹�世間也有“忍字頭上一把刀”的說法。尤其面對無緣無故的侮辱，無中生有的誹謗，很多的修行人都難以作到如如不動，視若虹霓。

解析

　　本師釋迦牟尼佛曾轉(zhuǎn)世為一外道仙人，名忍力，他發(fā)愿永遠不對任何眾生生瞋恨心。當時有一惡意魔王為摧毀忍力的安忍之法，就幻化出專門毀壞別人安忍功德之一千人，用咒語詛咒忍力，用妄語肆意對忍力橫加誹謗，還在大庭廣眾之中用常人難以啟齒之言詞羞辱他。這些人還于忍力行、注坐、臥之時加害于他，如此等非理之行竟持續(xù)長達八萬四千年之久。

　　當仙人前往城市之時，這些惡性眾生竟用不凈糞澆灑在仙人頭上、所捧缽孟中以及衣服上，還用掃帚猛擊其頭部，但他根本沒有生起絲毫的瞋恨心與報復(fù)之意。不管別人如何待他，他從未想過以牙還牙，從未怒目相向，從未惡口相加，甚至諸如“我到底做錯何事”之類言詞都未曾說過。并且心中暗自發(fā)愿：為難以調(diào)伏之眾生利益，我誓修無上菩提，一定要首先度化此等眾生。

　　日本的白隱禪師也以修安忍而著稱于世。曾經(jīng)有位姑娘與一男子有染而生下一子，姑娘怕虔信佛法的父母譴責，就告知父母乃白隱禪師所為。因其父母對白隱禪師一直尊敬有加，以為此法可免父母責難。這可害苦了白隱禪師，不明真相的父母聽信女兒讒言，抱著剛生下的嬰兒，扔給白隱禪師并說道：“你這個敗壞佛門清規(guī)戒律的假和尚，以前我們沒有看清你的丑惡面目，蒙受你的欺騙。沒想到你竟然作出如此禽獸不如的勾當，這是你的兒子，你拿去吧１白隱禪師淡淡地說了聲：“是這樣嗎？”就默默地接過孩子。姑娘的父母更以為沒有冤枉白隱禪師，便將此事到處傳播。人們一剎那間都知道了白隱禪師的“丑惡行徑”，紛紛白眼相視。

　　白隱禪師抱著虛弱的嬰兒，到剛生過孩子的人家乞求奶水，那些人家都說：“哼！要不是看在可憐孩子的份上，才不會給你呢１

　　時間一天天過去了，姑娘的良心倍受痛苦的煎熬，她不能再看到人們對白隱禪師的不公正待遇，終于向父母坦白了一切。當姑娘父母萬分羞愧地來到白隱禪師面前懺悔時，他仍然是那句話：“是這樣嗎？”

　　這是多么普通的一句話��！但要能以平常心說出這句話，絕不是“未經(jīng)一番寒徹骨”之凡夫所能為之的。這些先輩們高義薄云之安忍品德，什么時候能真正融入我的相續(xù)？