舍利是怎么形成的？供養(yǎng)禮拜舍利的功德利益

舍利子 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

一、釋名：

　　梵語舍利、亦云設(shè)利羅、室利羅、實(shí)利，意譯遺體、身、身骨、靈骨、堅(jiān)固子、舍利子，唐言體即佛身體；亦云馱都，即佛身界。堅(jiān)固子表示：舍利的硬度，以及佛法堅(jiān)固不壞、傳承不滅。

　　《玄應(yīng)音義》六云：“舍利，正音設(shè)利羅，譯云身骨。舍利有全身者，有碎身者。”

　　《法華玄贊》二云：“梵云設(shè)利羅，體也。舍利者，訛也。”

　　《俱舍光記》八云：“馱都，即佛身界也；亦名室利羅，唐言體，佛身體也。舊云舍利，訛也。”

　　《資持記》下四之一曰：“舍利，此翻遺身，即死尸也。”

二、分類：

　　舍利可以分為法身舍利、生身舍利、幻化舍利。

　　一、法身舍利是指：佛所說的可為眾生作依止的教法、戒律，而以舍利比喻之。狹義的說是指佛教的根本教義“緣起性空”，“見緣起即見佛”“若見諸相非相則見如來”。如來所說中道實(shí)相之理，不遷不變，無滅無生，亙古今而恒存，彌天地而普覆。人能至心如法受持，即是得見如來法身，其所獲福無量無邊。故《法華經(jīng)》云：“若經(jīng)卷所住之處，皆應(yīng)起塔供養(yǎng)，不須復(fù)安舍利，此中已有如來全身。”經(jīng)卷是法身舍利�？梢姺ㄉ砩崂牵�

　　1、指佛所說的妙法。

　　2、指佛所說的經(jīng)典。

　　3、指佛所說的實(shí)相中道之理。

　　二、生身舍利又稱真身舍利是指：佛即佛弟子圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣結(jié)晶體。將遺骨全部納于一塔稱為全身舍利；將遺骨分置多處稱為碎身舍利、或分身舍利。其中骨舍利為白色，發(fā)舍利為黑色，肉舍利是紅色，佛腦舍利有七彩色。佛陀、菩薩、羅漢、成道高僧均有舍利。

　　真身舍利分為：1：靈骨舍利 2：寶石舍利 3：器官舍利 4：肉身舍利。

　　1、靈骨舍利最大特點(diǎn)是玉石化，特別是骨髓地方一般都成白玉色。

　　2、寶石舍利最大特點(diǎn)是硬度很高，比鉆石還硬，但是一定沒有正圓形。若是佛舍利錘打不碎，若是弟子舍利撞擊便破。若是佛舍利，世間無物能損壞；菩薩以下，其堅(jiān)度便相應(yīng)的減少了。

　　3、器官舍利常見的是膽舍利、胃舍利、金剛舌、脾臟舍利、皮膚舍利、眼舍利，最大特點(diǎn)是器官舍利表面都可以看到血管。

　　4、肉身舍利指的是地藏菩薩肉身、鑒真法師、慧能法師，歷代班禪、達(dá)賴的肉身。特別是班禪、達(dá)-賴都經(jīng)過法體鹽處理后放在扎什倫布寺。歷代班禪、達(dá)-賴因?yàn)闆]有經(jīng)過火化所以除了肉身舍利，只有天降舍利存世，無其它真身舍利。靈骨舍利、寶石舍利、器官舍利3個(gè)只有經(jīng)過火化才能出現(xiàn)，也稱作火供舍利。

三、幻化舍利分為增生舍利、天降舍利、感應(yīng)舍利。

　　1、增生舍利：比如在泰國千百峰龍宮洞高僧遺骨上增生舍利，只有綠色和黑色兩種硬度在7，即便火燒到赤紅都不會(huì)發(fā)生改變。

　　2、天降舍利：以透明白色居多如“五明佛學(xué)院極樂法會(huì)”的天降舍利都是透明正圓形；其次是奶黃色、淺黃色如不丹極樂法會(huì)、紫云寺法會(huì)等出現(xiàn)的天降舍利，天降舍利沒有白色。

　　3、感應(yīng)舍利：因?yàn)橛旅途M(jìn)地修行拜佛見舍利，筆端舍利，眉間取舍利，雕佛銹像得舍利，花端剃發(fā)得舍利等等。法云佛照杲禪師，嘗退居景德鐵羅漢院。殿中有木羅漢數(shù)尊，京師苦寒，杲取而燒之，擁爐達(dá)旦，次日淘灰中得舍利無數(shù)。諸座主輩，皆目之為外道。蓋佛照乃丹霞輩流，非俗眼所能驗(yàn)也。

　　《如意寶珠金輪咒王經(jīng)》曰：“若無舍利，以金、銀、琉璃、水精、馬腦、玻璃、眾寶等造作舍利。（中略）行者無力者，即至大海邊拾清凈砂石即為舍利。亦用藥草竹木根節(jié)造作舍利。”