是指心智的培育和發(fā)展。作為一個朝向最究竟之解脫（涅盤）的宗教，佛教對于修習是非常重視的。修習的目的在于剔除種種擾亂心智的負面心理狀態(tài)和惡劣品性，同時培育各種有助于心智成長的正面心理狀態(tài)，最終達成如實地知見一切事物本性的最高智慧而證悟涅槃。
是指心智的培育和發(fā)展。作為一個朝向最究竟之解脫（涅盤）的宗教，佛教對于修習是非常重視的。修習的目的在于剔除種種擾亂心智的負面心理狀態(tài)和惡劣品性，同時培育各種有助于心智成長的正面心理狀態(tài)，最終達成如實地知見一切事物本性的最高智慧而證悟涅槃。
南北朝的禪法，除了在民間流行的楞伽禪之外，還有其他一些禪法存在，重要者，在北方有玄高的禪法和佛陀一僧稠一系的禪法，在南方則有以寶志為代表的禪法。
玄高(402-444)俗姓魏，本名靈育，他十二歲辭親出家入山，并改名玄高，以示背俗乖世。他十五歲就能說法，受具足戒后，專精禪學和律學。他聽說佛陀跋陀羅在關(guān)中石羊寺弘法，就去拜他為師，僅十多天就妙通佛陀跋陀羅的禪法，佛陀跋陀羅見他有如此深的悟解力，不肯以師自居，不受師禮，玄高于是策杖游西秦，隱居在麥積山，“山學百余人，崇其義訓，稟其禪道”(《玄高傳》，《高僧傳》卷十一)。組成了以玄高為首的禪學僧團，但他也因此被人以“蓄聚徒眾，將為國災”之名向西秦河南王乞佛熾盤告發(fā)，玄高被擯至河北的林陽堂山，他在此又聚徒三百，其中得神異者十一人。后來河南王聞其高名，非常后悔，又請玄高回到都邑，并崇為國師。 在河南弘化之后，玄高又游涼土，受到北涼沮渠蒙遜的重視。北魏拓跋燾占平城后，把玄高迎回平城，太子拓跋晃奉玄高為師。當時拓跋燾偏重于道教，寇謙之等人見太子晃參與政治，擔心一旦太子得權(quán)，道士將失勢，因而向拓跋燾建議誅除玄高，玄高被殺，時年四十三歲。
玄高的禪法，屬安般禪，是安世高所介紹的那一類。他同時又是個神異僧，多有靈異的表現(xiàn)，亦善念咒。
佛陀—僧稠禪法是受到官方支持的。佛陀是天竺僧人，北魏孝文帝時來華，深受孝文帝敬重，孝文帝在平城特意為他修建禪院，鑿造石龕，并對那些跟隨他習禪的人提供生活費用，國內(nèi)一些大富翁也為他別造禪院。遷都洛陽后，孝文帝又為他設“靜院”，并在少室山建少林寺供他靜修。
佛陀禪師禪法的內(nèi)容，已難以詳知，他注重靜修，“常居室內(nèi)，自靜道業(yè)”(《佛陀傳》，《續(xù)高僧傳》卷十六)。他的得道弟子有慧光和道房兩人，道房傳僧稠，僧稠光大了佛陀的禪法。
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報，此業(yè)報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報身所受福報大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見于《佛說大乘莊嚴寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
一說起禪，人們腦海中馬上閃現(xiàn)出一位大禪師，正舉喝弄棒、逼拶截斷，用智慧言語來提示接引學人。你說這是禪嗎？當然是！但只不過是浩瀚無邊禪海里的一朵浪花！那么，禪究竟是什么？可謂，現(xiàn)實生活點滴當下，無非禪之妙用！你眼見、耳聞、身做，行住坐臥，吃喝拉撒，家常日用，工作學習，以及與你息息相關(guān)的日月星辰，山河大地，行云流水，萬事萬物……自然宇宙種種現(xiàn)象，般般所示，無不盡在禪的
生活的禪法在于觀察和包容、喜悅和平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無礙，從心地到生活的活潑運用，豁達而自在的生活方式，更是對生命積極嶄新的詮釋。禪是生命不斷嶄新的一種活法，更是突破自我狹隘的一種態(tài)度，去善待和觀察世界，來規(guī)范和認識自己，禪的活潑就在于不是對著葫蘆畫瓢，而是在生命的歷練中能夠智慧面對，堅強面對，坦然面對。
內(nèi)心若無雜念，則行也禪，坐也禪，行住坐臥并無分別。所謂“運水搬柴，無非妙道”，禪機就在生活的每一個細節(jié)之處，只要能夠看破、放下，人生處處都是禪法。
善士問： 師父，如何把禪法運用到生活中，又如何從修行中受益那？ 釋慧湸答： 通過實踐佛法，明白了佛講的那些道理。并且完全，可以按照那些道理落實在生活中，就是運用。長遠來講，解脫了輪回就是受益
有個兒童，才七歲，但常常找無德禪師，和他東南西北亂說一通，但無德禪師卻認為這個童子機智不凡，出言吐語，常有一些禪味。有一天，無德禪師對他道：老僧每天很忙，沒有時間經(jīng)常跟你在這里辯論胡扯。現(xiàn)在和
在昔禪道盛時，處處有明眼知識，天下衲子參究者多，到處有開發(fā)。況云：“不是無禪，只是無師。”所謂“在昔禪道盛時，處處有明眼知識”：在過去禪法興盛的時節(jié)，到處都有真正開悟的善知識。善知識對我們的學佛有極大的幫助。佛菩薩只是把經(jīng)典放在那里
禪宗作為中國漢傳佛教的八大宗之一，如果說它在中國佛教史，乃至哲學史、思想史上都具有重要的意義和深遠的影響，而記載六祖慧能說法和生平事跡的集錄——《六祖壇經(jīng)》則可說是禪宗的宗經(jīng)。它是禪宗的基本理
南傳的坐禪中心及其禪法 圓慈法師 心的實踐和修持上,其方法主要采取禪法,是以禪定為重。因此南傳的佛寺實際上就是一個學習佛法和修禪習定的場所。不過每個寺都有自己的特色,那些特色不單是寺院的建筑,而在實質(zhì)的修學傳承上。南傳佛教很重視傳承,所謂的傳承就
馬祖道一禪法之探討 向?qū)W 內(nèi)容提要:在中國禪宗歷史上馬祖道一是一位很重要人物,他在南岳懷讓的啟發(fā)之下,對慧能的南宗禪法深有體悟,在繼承發(fā)揚南宗無相無念的基礎(chǔ)上,建立起自己獨特的禪學體系,對后來溈仰宗和臨濟宗的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。本文根據(jù)相
臨濟義玄與臨濟禪法 覺明法師 貧僧于1982年出家,曾在江西云居山真如寺參學與禪修。身為臨濟子孫,一直想?yún)菖R濟祖庭。今年1月18日,有緣從北京去正定,夙愿得償。瞻拜澄靈塔時,義玄祖師如在目前,臨濟棒喝似在耳際,直契吾心。是日巧遇從普陀山竹林寺去的本泉禪
經(jīng)書上講：“因地不真，果招紆曲�！彼l(fā)心的這個因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個來的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長益友，同時，也需要“遠離”以下這六種人或事：遠離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時，血氣未定，戒之在色。邪淫之人，如墮深淵，無盡痛苦，毀傷身心。俗話說“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂少苦多，猶如逆風而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見燒害，貪戀邪淫，一時沖動，后患無窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報各個不同，所以同樣的食物，每個人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚�，便應當觀察，是否自己的心出了問題？如果一味的怨天尤人，這樣只會更損自己的福報，因而從苦入苦。人的生命當中不可能永遠高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會做夢。有人在夢中發(fā)了財，有人在夢中升了官、出了名，有人在夢中娶了嬌妻、生了愛子等等，這些是好夢；也有人在夢中破財、遭貶、遭災、離婚甚至被殺，這些是壞夢。不管好夢、壞夢，人一旦醒來，就明白了那些全是假的，自己了無所得。
有人問：“我活的好像到了前進不了，也后退不得的地步，您說該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學習上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門找個時間讓自己靜一靜，來個‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�小故事：
這篇文章對那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補曾經(jīng)因邪淫而損失的福報的人來說是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實可信的。
當我們需要校準工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時，請避免陷入負面情緒，您可以跟隨以下四大招，來一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長的契機。1、直面困難。當困難來了，不必慌張或恐懼，負面情緒無法解決問題，只會讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲阕畲蠖�，咱們握手言和吧。”小龍：“不太有誠意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當今社會人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點，遇事就不會抱怨，且能隨順因緣，順勢而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅持
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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