地藏菩薩生日是什么時候？地藏王菩薩圣誕日

入門須知 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

　　農(nóng)歷七月三十日（或廿九日）精確地說應(yīng)為七月晦日，為地藏王節(jié)。相傳是地藏王涅槃得道之日。瑞安人叫“地藏王菩薩生日”。在很多時候人們都認(rèn)為他的成佛日就是生日，其實(shí)并不是。具體是什么時候待考察。

地藏菩薩事跡

　　金喬覺（公元696——794年），生于新羅國王族。生而相貌奇特，頂骨聳出特高。臂力甚大，可敵十人。為人心地慈善，穎悟異常，嘗自誨曰：“六籍寰中，三清術(shù)內(nèi)，唯第一義，與方寸合。”唐高宗永徽四年（公元719年），喬覺時年二十四歲，出家剃發(fā)為僧，唐代的中國佛教，如日中天，吸引了一些日本、新羅、高麗、百濟(jì)等國的僧人來華求法。

　　金喬覺出家后，即攜白犬善聽航海來華。至安徽省池州府青陽縣九華山。見山峰狀如蓮花、峰巒聳秀，山川幽奇，便登高覽勝，嘆為稀有。遂于此山深無人處，擇一盆地，棲居巖洞。渴飲澗水，饑食白土（此土白而膩細(xì)，俗稱觀音土）。常被毒蟲傷螫，亦端坐無念，置之泰然。

　　地藏素愿寫四大部經(jīng)，遂下山，至南陵，俞蕩等人寫獻(xiàn)，得以歸山。至德年初。地方紳士諸葛節(jié)率村人登山，見深無人跡處，有一和尚，坐禪于洞穴內(nèi)。洞旁有一破鍋，存在殘粒和著白土，生活異常清苦，大為驚異。詢知此乃新羅王子，遠(yuǎn)來求法。諸葛節(jié)等人，深愧未盡地主之誼，遂發(fā)心倡議為地藏比丘建造禪宇。

　　時九華山地為閔讓和所有，建寺須請其施舍山地。閔公堅(jiān)信佛教，素懷慈念，樂善好施。每齋僧百名，必虛一位，請洞僧地藏比丘，以足其數(shù)。聞知諸葛節(jié)等人要在此建造寺院，自然十分歡喜，樂意捐助山地。

　　閔公對金喬覺說：“九子山頭的土地，盡為我有，任意所需。”金喬覺答曰：“一袈裟地足矣。”閔公許之。金喬覺遂將袈裟一展，遍覆九子山峰。閔公見狀甚喜，盡將所蔭之地施與金喬覺建大道場。并遣其子出家，法名道明。后來閔公亦舍俗離塵，禮其子道明為師。現(xiàn)今所見地藏菩薩像，左道明，右閔公。寺院建成后，各方學(xué)者云集此山，特別新羅國的僧人，來此日多。因國內(nèi)外僧眾咸集于此，生活即發(fā)生困難。金喬覺于山中掘石得土，其色青白，細(xì)如面粉，供眾食用。寺中僧人為求法而來，雖然一些人餓得皮骨相連，被人稱為“枯藁眾。”

　　但是他們在金喬覺的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)、精進(jìn)，一心向道，以苦為樂。后新羅國王得知金喬覺在九華山開辦道場，即派人運(yùn)糧供養(yǎng)。

　　金喬覺于貞元十年（公元794年）七月三十日夜成道，時年九十九歲。旋即召眾告別，罔知攸往。但聞山鳴石隕，扣鐘嘶啞，跏趺而滅。其尸坐于函中，三年開將入塔，顏貌如生。舉起則動骨節(jié)，若撼金鎖。乃立小浮圖于南臺，此即金喬覺生前宴坐之地。這就是九華山建寺之因緣。

　　由斯九華山與普陀山、五臺山、峨嵋山齊名，并稱為中國佛教四大名山，是全國佛教徒朝拜的圣地。金喬覺被人們認(rèn)為是地藏菩薩的化身，每年七月三十日，九華山香火鼎盛，深為民眾所信仰。

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