準(zhǔn)提咒手印

準(zhǔn)提咒 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

準(zhǔn)提咒手印

　　準(zhǔn)提咒目前在顯教的《佛教念誦集》中作為“十小咒”之一。

　　準(zhǔn)提咒手印又稱(chēng)準(zhǔn)提咒根本印。

　　1.手結(jié)定印。

　　2.金剛跏趺（右腿放在左腿上而坐）。

　　3.調(diào)呼吸至身心寧?kù)o。

　　4.觀想頭項(xiàng)上約二寸高有梵文 “LA”宇，大約直徑一寸，放白色光，光明遍照自己全身，乃至遍法界。

一、凈法界咒：嗡藍(lán)（音嗡那）

　　A.左手持念珠，右手結(jié)金剛?cè)�，置于右膝上�?/p>

　　B.念凈法界咒二十一遍，每七遍后加念【娑訶】一遍。

二、護(hù)身咒：嗡齒臨（音嗡逞）

　　A.右手結(jié)金剛?cè)?/p>

　　B.念護(hù)身咒二十一遍，每七遍后加念【娑訶】一遍，念畢，即用金剛?cè)∮☆~，左肩、右肩、心、喉五處，每印一處，即念【哄】一聲。

　　C.此身即轉(zhuǎn)成金剛密身，諸魔不得其便。右拳散于頂上。

三、六字大明咒：嗡嘛呢叭彌哄

　　A.雙手結(jié)蓮花手印，或左手結(jié)金剛?cè)�，置于左膝上�?/p>

　　B.觀想四臂觀音，口念六字大明咒百零八遍，念畢，金剛?cè)。ㄉ徎ㄊ郑┥⒂陧斏稀?/p>

　　C.剎那頃，空去自身我執(zhí)，渾入虛空中，虛空與我無(wú)二無(wú)別，亦無(wú)虛空之量，我與虛空皆了不可得。

　　D.觀想虛空與我無(wú)二之中，十方起大風(fēng)輪，風(fēng)融于火，火融于水，水融于金剛地，地上涌起八葉巨蓮，放射七彩光明。

　　E.蓮蓬座中，生起我身，頂上放光，迎請(qǐng)本師毗盧遮那佛，剎那頃，本師現(xiàn)丈六金身，無(wú)量相好，即更觀想自身奉上世間種種殊勝供養(yǎng)。剎那頃，佛身由我頂上光中渾入我身，我身立即轉(zhuǎn)為本尊，無(wú)二無(wú)別。

　　F.又觀想傳法上師現(xiàn)前，如法供養(yǎng)之。上師又由我頂上光明渾入我身，三身合一，了無(wú)分別之相。

四、準(zhǔn)提咒：

　　南無(wú)颯哆喃，三藐三菩馱，俱胝喃．但侄他，嗡，拆隸、主隸、準(zhǔn)提、娑婆訶（音所哈）一字大輪咒：嗡部林

　　A.兩手結(jié)準(zhǔn)提印當(dāng)胸。

　　B.觀想前面一座鏡壇。

　　C.觀想準(zhǔn)提本尊于鏡壇中顯現(xiàn)雙跏趺坐，左右共十八手，頭戴五佛冠，三眼，面如滿(mǎn)月桃花，微帶笑容，非男女相，身如透明琉璃體，瓔珞莊嚴(yán)，無(wú)量相好光明，當(dāng)胸二手結(jié)本印，下二手為三昧印。下左持梵，右持金寶。復(fù)左七手次第，執(zhí)持——大傘蓋、寶花、寶盒、絹索、金輪、法螺、寶瓶，右七手次第執(zhí)持——施無(wú)畏印，寶劍、數(shù)珠、寶果、利斧、金戈、降魔杵。心月輪中現(xiàn)布本咒之字輪。

　　D.當(dāng)本尊現(xiàn)出時(shí)，可念上師降魔咒「嗡哈哩底噶」三遍以察其直偽，真則現(xiàn)更清楚，偽則隨即隱沒(méi)。

　　E.剎那頃，本尊由自眉間光渾入我身，我身立刻轉(zhuǎn)成本尊，本尊與我身無(wú)二無(wú)別。

　　F.觀想自身為透明琉璃體，毫無(wú)雜垢，內(nèi)空心中，生起八葉蓮花，紅色無(wú)根。蓮花上現(xiàn)一滿(mǎn)月輪，輪上現(xiàn)字輪。觀想由嗡字起，從前右旋，次第周布輪緣．終而復(fù)始，字字光明璀璨，字輪不可觀想太大，愈小愈好。如此依法修持，念滿(mǎn)九十萬(wàn)遍準(zhǔn)提咒（全文），感應(yīng)道交，則為生起次第漸漸完成。正持誦未滿(mǎn)座時(shí)，若須談話(huà)，于自舌上，想一梵文“LA”字縱使談話(huà)，不成間斷。）

　　圓滿(mǎn)次第

　　每次念畢后，（遍數(shù)自定，愈多愈好）準(zhǔn)提印散于項(xiàng)上，改結(jié)定印，而入圓滿(mǎn)次第，即想字輪收攝入于中間嗡字，嗡字收攝入于月輪，月輪收攝入于光明點(diǎn)（明點(diǎn)如黃豆大一明點(diǎn)直沖上頂，剎那頃，散于虛空，虛空之外，更無(wú)身心。我即虛空，虛空即我，亦無(wú)虛空之量可得，如來(lái)如來(lái)，如是如是。

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