《降伏其心》：如何音念六字大明咒

六字大明咒 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

《降伏其心》：如何音念六字大明咒

　　古人讀書和誦經(jīng)，為什么都要出聲呢？出聲念有什么好處呢？如果出聲念沒什么意義，古人為什么又要這樣做呢？

　　幾千年來，讀書、誦經(jīng)，都是采用這種方式。如果按照佛教對(duì)六根的判斷，耳根、意根具備的功能，最多、最圓滿。《楞嚴(yán)經(jīng)》中，佛祖對(duì)耳根圓通的判斷：“當(dāng)知耳根圓滿一千二百種功德。”耳根下來，才是意根功德多一些。

　　平常形容一個(gè)人耳聰目明，頭腦反應(yīng)很快�？渴裁磥硎占畔⒛�？主要就是靠眼根和耳根。平常說眼觀六路，耳聽八方，實(shí)際上應(yīng)該講：耳聽十方才對(duì)。因?yàn)樘焐�、人間乃至十方，耳根都可聽到。

　　一個(gè)人靜坐時(shí)，如果心很散亂，主要是白天所接觸的事物，都錄進(jìn)頭腦中去了。錄，主要靠的是兩個(gè)器官的功能，即眼根和耳根。實(shí)際上眼根錄進(jìn)的深度，遠(yuǎn)不如耳根。現(xiàn)在你們?cè)谧拿總€(gè)人可以想一想：當(dāng)別人對(duì)你表情惡劣，或者是出口罵你時(shí)，這兩種情況，你都會(huì)記在心中，但是哪一種會(huì)更深刻呢？是表情，還是傳出的話語？為什么前者會(huì)覺得淡漠一些，而對(duì)一個(gè)人的語言記得會(huì)更深刻？因?yàn)槲覀兌际怯绲谋娚�，也即是說欲界的眾生是以光和音為生命力。既然我們是以光音為主要的動(dòng)力，那么日常生活中，就容易被眼根和耳根所轉(zhuǎn)動(dòng)。按照佛經(jīng)中的描述，在沒有光之前，就只有一種聲音，所以最初錄進(jìn)的是聲音的力量。一旦通過聲音錄進(jìn)去，就很難再洗掉。通常眼根錄進(jìn)的事物，貯存在第六識(shí)（即意識(shí)），很難進(jìn)入第七識(shí)（末那識(shí)）。如果是通過耳根錄進(jìn)的事物，是很容易進(jìn)入第六識(shí)、第七識(shí)，乃至第八識(shí)（阿賴耶識(shí)）的。因此，為了記得快，記得牢，古人讀書、誦經(jīng)，都是高聲從口誦出，再通過耳根錄進(jìn)去，貯存在第七識(shí)、第八識(shí)里面。一旦進(jìn)入第八識(shí)，就很難忘記。

　　人很難看到聲音，而容易聽到聲音。只有達(dá)到四禪八定的境界后，才能看到。道教的老子，相當(dāng)于佛教里說的阿羅漢。孔子雖被封為“圣人”，實(shí)際上還未達(dá)到阿羅漢的果位，充其量是三果（阿那含）。但他已經(jīng)領(lǐng)悟到聲音的重要性，以及耳根對(duì)于聲音的敏感度（即對(duì)于記憶的重要作用）。

　　通常，默讀只能降伏眼根和意根，如果高聲讀誦，不僅能降伏眼根、意根，而且還能降伏耳根。默誦的時(shí)候，周圍的聲音很容易進(jìn)入耳根。而高聲讀誦，由于諸根并用，很容易形成環(huán)形：嘴念—耳聽—再進(jìn)入意根。這是因?yàn)槎哂形盏墓δ堋?/p>

　　大家都知道鼻根有吸收的功能，很遠(yuǎn)的氣味就能夠嗅到。難道眼根、耳根就沒有吸收的功能嗎？如果說沒有，為什么能看到遠(yuǎn)處的景色，聽到遠(yuǎn)處傳來的聲音？既然有，那么古人讓高聲朗讀，是很有道理的。嘴說出來，耳根聽進(jìn)去，進(jìn)入意根。

　　同時(shí)聲音又有振動(dòng)力。何謂聲、何謂音？比如寺廟里的鐘聲，在敲下去的一剎那，發(fā)出的就是聲，之后振動(dòng)的余波，即為音。當(dāng)人們聽到敲鐘的聲音時(shí)，真正聽到的是音，而不是聲。聲音有聲（音）波，比如我們能聽到遠(yuǎn)處傳來的聲音；味有味波，比如食堂做熟飯菜，老遠(yuǎn)就能聞到飯菜的香味；光有光波，幾百米以外都能照亮。既然聲音有波，高聲誦經(jīng)、有節(jié)奏的讀誦，這種音波自然會(huì)進(jìn)入阿賴耶識(shí)，可以達(dá)到意想不到的效果（如治病、開智慧）。如果未掌握節(jié)奏，高聲誦經(jīng)是會(huì)很累的。默念、默誦，由于沒有充分使用耳根的功能，效果、功效又怎么會(huì)高呢？因此，只有通過前面用音念（或叫金剛念）的階段，才能默念（又叫瑜伽念）。也就是說，必須經(jīng)過前面的一個(gè)階段，才能進(jìn)入后面的“瑜伽念”。如果直接使用瑜伽念，則很難收到很好的效果。只有嘴、眼、耳、意根同時(shí)使用，才能進(jìn)入諸根互進(jìn)，或是同進(jìn)的狀態(tài)。如果默念，只使用眼根及意根，沒有使用耳根，耳根就很容易被外境牽走。如果耳根還能被外邊的聲音干擾，就還要用金剛念，而絕對(duì)不能使用瑜伽念。只有耳根能完全關(guān)閉，才能用瑜伽念。

　　一個(gè)人如果把耳根修通，一定開大智慧。即使不能開大悟，頭腦也會(huì)非常敏捷。從中醫(yī)的生理學(xué)上講，人的兩只耳朵，與腎的關(guān)系非常密切。人有兩個(gè)腎，一邊一個(gè)，耳朵也是一邊一個(gè)。耳的外形與腎臟也很相像。所以從一個(gè)人耳朵的形狀、色澤，就可以看出他腎臟的功能。一個(gè)人如果腎水足，耳朵是紅潤飽滿的。如腎水不足，耳朵是干癟發(fā)黑的。腎水足，還可以還精補(bǔ)腦，耳更聰、目更明。耳聰目明，可通天地鬼神。當(dāng)內(nèi)在的意識(shí)流不再向外尋求以后，才能進(jìn)入瑜伽念，瑜伽是相應(yīng)意，金剛為降伏意，只有先降伏而后相應(yīng)。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到瑜伽念的等級(jí)以后，他說話的聲音，下來自丹田，上通于虛空。所以唐朝的大慧禪師講：“你處在哪個(gè)層次，你不用開口，我知道的清清楚楚”。一個(gè)人的層次，在其五官、膚色，都體現(xiàn)的清清楚楚。

　　另外，金剛誦很容易降服生理的氣，使之不散亂，以至意識(shí)不散亂。我們之所以坐這兒妄想紛紛，說明氣未住，神未閑。如果氣住神閑，就不會(huì)妄想紛紛，自然能入定。所謂氣浮則心躁。為什么古人講氣沉丹田，而不說氣住頭頂？又說：沉不住氣，會(huì)壞事。道理就在于此。

　　金剛誦修成的人，絕對(duì)不會(huì)有嗔恨心，不會(huì)生氣，也不會(huì)有欲望。身體上、中、下三處暢通，靠金剛誦的力量（即音流振動(dòng)的力量），會(huì)加快暢通。如果金剛念未修成，千萬不要進(jìn)到瑜伽念來（否則生理上易生瘀氣）。

　　古人講：金剛誦的力量，主要靠音流振動(dòng)的力量。你們是否注意到所有的咒語都包含“嗡、嘎、吽”三個(gè)字？即便不是這三個(gè)字，也都含有這三種音。“嘎”和“阿”有什么區(qū)別呢？“嘎”能夠把胸部的氣發(fā)出去。“六字明”也是建立在“三字明”的基礎(chǔ)上。“聲”的力量比較粗糙，只有借助于“音”的力量，才能把每個(gè)細(xì)胞穿透。六字真言為什么不采用聲念的方式？因?yàn)槁暷钰s不上音念的力量大。為什么要念六字明，而不念三字明呢？因?yàn)槟氵€不到這個(gè)層次。三字明的振動(dòng)是六字明的好幾倍。如果你的氣脈還未完全暢通，龐大的力量，容易把你微細(xì)的脈絡(luò)堵塞。也就是說，如果一開始就念三字明，不但不能打開你的氣脈，反而更容易使你原本微細(xì)的氣脈堵塞。即所謂“欲速則不達(dá)”。只有通過一個(gè)階段（最少要半年）念六字明，而且還必須加上觀想。

　　通過前面的調(diào)姿勢(shì)、調(diào)呼吸、調(diào)意識(shí)“三部曲”，觀想自己的身體不存在了，頭是個(gè)蓮花苞、軀干（身體、脊柱）是蓮花桿，接著觀想蓮花苞，慢慢開放。根器足者，蓮苞可以“嘩”的一下子張開，如果是慢慢張開，說明你不是屬于頓悟的根器。“嘩”的一下子張開，說明心力、體力、魄力很足。有的人蓮花觀想得很小，有的人一想就很大，一開就很快。這時(shí)想象自己的身體消失了，完全變成了一株蓮花，如果沒有打妄想，這個(gè)畫面肯定不會(huì)破壞。如破壞了，就再觀想一次，如果還不行，就要采用聲音來降服雜念。這時(shí)就體現(xiàn)出了音念的重要功效。先用鼻孔吸氣，把氣沉入丹田，停留3—5秒鐘，利用往外呼氣的同時(shí)，發(fā)音念。即用“嗡”（六字大明咒）來代替呼氣。現(xiàn)在大家來體驗(yàn)一下：用鼻深深吸氣→沉入丹田→停3—5秒鐘→閉住嘴發(fā)“嗡”的音，嗡—；鼻吸→沉入丹田→停3—5秒鐘→嘴微微張開發(fā)“嘛”的聲音，嘛—；鼻吸→停3—5秒鐘→呢—；吸氣→停住→唄—；吸氣→停住→咪—；吸氣—停住→閉住嘴念，吽—。就這樣一直反復(fù)念，念到妄想起不來。此時(shí)的你，根本不存在了，蓮臺(tái)上坐著，或者站著你最崇敬的佛。南方佛菩薩與北方佛菩薩的造型不一樣，該觀什么樣的呢？如果感到不好觀想，那就干脆觀想蓮臺(tái)上坐著或站著你的師父。因?yàn)槟阌H眼見到過你的師父，比較容易觀想。

　　這樣練到兩個(gè)月之后，再采用這種方法時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，氣沉入丹田后，停留不僅是5秒鐘，可以到10秒乃到20秒。有時(shí)發(fā)現(xiàn)，一口氣吸入丹田后，沒有往外呼氣，丹田就癟了。這是因?yàn)榈ぬ锏臍�，散發(fā)到全身的每一個(gè)細(xì)胞中去了。音念就是“火柴”的力量，利用這種方法點(diǎn)燃了全身的能量。

　　為什么有人打坐到了一定時(shí)間會(huì)發(fā)火，就是因?yàn)闅馕闯料聛恚夭堪l(fā)憋。發(fā)火以后，胸部才舒服。如果氣從口發(fā)出去了，自然無火可發(fā)。

　　古人講“上座千聲呼，何愁不入定”。為什么不說千聲吸？古人又說“下座十聲呼，百病自然除”。為什么要強(qiáng)調(diào)上座后，下座前，多向外呼呼氣呢？因?yàn)殪o坐過程中身體產(chǎn)生了一定能量，但又未達(dá)到清氣升、濁氣降，既沒能力將氣降下來，更沒能力從頭頂出去，只會(huì)停留在胸部一帶。長期的瘀積后，會(huì)胃脹、心窩疼，一般人會(huì)以為是得了胃病。實(shí)際上是沒有掌握好方法。有許多禪師也是外行，教人打坐，只要舒服就行。因此，打坐的姿勢(shì)也是千奇百怪。十人九禪病。越是禪坐，越是疾病纏身，越是不用功的人反而越是吃得肥頭大耳。坐禪的人多數(shù)是面黃肌瘦，這豈不是顛倒了嗎？

　　不管你單盤、雙盤、還是散盤，一定要脊柱拉直，稍稍前傾一點(diǎn)，尾巴骨微向外翹，眼睛看著（目光落在）前面一米處，脖子、脊柱、頭部，是一條斜著的直線，下巴微壓，如果脊柱筆直（垂直地面），身體的重量落在尾骨上，如斜一點(diǎn)（稍前傾），重量會(huì)落在兩個(gè)膝蓋上或兩個(gè)胯關(guān)節(jié)上。

　　前面的氣降下去，后面的氣升上來，當(dāng)坐到一定程度時(shí)，背后熱氣騰騰，而眼前波光粼粼。再下來，月光鎖在眉間不會(huì)消失了。當(dāng)姿勢(shì)調(diào)正確，才能不緊不慢地進(jìn)入到金剛誦里面。金剛誦可以增強(qiáng)一個(gè)人生理的呼吸能力。呼氣的同時(shí)把聲音送出去。打人的時(shí)候都是呼氣的同時(shí)出拳，如果是吸氣出拳，沒有力量。練武術(shù)發(fā)力都是呼氣。收回來才吸氣，如果老師沒有告訴你這個(gè)秘密，你練一輩子也不會(huì)練好。因?yàn)橐粋€(gè)人的力氣，是由體內(nèi)的“氣”產(chǎn)生，熱量由“精”產(chǎn)生，頭腦敏捷與精、氣、神有密切的關(guān)系。如果你的禪定功夫很差，很容易氣喘吁吁。禪定功夫深的人，一吸氣就沉到丹田，呼氣的時(shí)間也比一般人長。隨著禪定功夫的上升，吸氣自然會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)往下降。大家可以體驗(yàn)一下，如果把氣吸到喉嚨，很快就會(huì)呼出去，吸到胸部，呼氣要比吸到喉嚨稍微長些，吸到丹田會(huì)更長些，呼吸路途越短，越容易氣喘，越長則越不容易氣喘。

　　通過一個(gè)長時(shí)期的金剛念，就會(huì)改變一個(gè)人的整個(gè)生理系統(tǒng)。當(dāng)進(jìn)入瑜伽念時(shí)，自然達(dá)到精、氣、神的轉(zhuǎn)化，心靈自然與道相應(yīng)，開始練習(xí)時(shí)絕對(duì)不能自作聰明、自作主張，憋氣不要超過5秒以上。練二，三個(gè)月以后，才能逐漸由5秒鐘，增加到10秒、20秒。剛才念的時(shí)候，計(jì)算了一下時(shí)間，你們每個(gè)人都能達(dá)到10秒鐘了。二、三個(gè)月后可以達(dá)到15秒鐘、再到20秒。但你教別人念，一定要教人家先停留3—5秒，否則出了問題你負(fù)責(zé)。不能拿你的等級(jí)衡量眾生，不能操之過急。

　　吸氣可以停留很久，如果是呼氣停留很久，身體就容易出問題。因?yàn)槎亲影T下去，生理機(jī)能處于萎縮休眠狀態(tài)。

　　八萬四千毛孔，既然能出汗，怎么不能出氣？病怎么能排不出去呢？六字大明咒金剛念半個(gè)小時(shí)，就累得受不了了，妄想打不起來。因?yàn)檫@時(shí)氣沉下去了，打妄想會(huì)牽動(dòng)你的氣。當(dāng)一個(gè)人很靜的時(shí)候，氣是沉下去的，根本打不起妄想來，打一個(gè)妄想會(huì)感覺到很累。氣浮的人喜歡活動(dòng)，氣沉的人不愿講話，講話會(huì)感覺到很累。因?yàn)樗v一句話，就要把丹田的氣拔上來。（他的氣沉在丹田里），所以會(huì)感到很累。而氣很浮的人講話會(huì)感覺很舒服，不講話會(huì)憋得難受（他的氣憋到胸部）所以整天嘴巴“呱呱呱”說個(gè)不停。今天講到這里，留一點(diǎn)時(shí)間給你們提問題。

　　誦經(jīng)的時(shí)候身坐端正，六根統(tǒng)一，同時(shí)介入，如果采用音念是不會(huì)犯睏的，因?yàn)楸餁?0秒鐘，下邊的氧氣自然會(huì)升入頭里邊。如果頭腦發(fā)木、呆滯，采用金剛念，自然會(huì)開竅。一旦竅打開，頭腦敏捷、記憶力好。這個(gè)“竅”什么時(shí)間打開，每個(gè)人不一樣，一般人在十八、九歲，女的早點(diǎn)兒，男的晚點(diǎn)兒，有的人40歲以后才開竅。有的60歲才開竅，中氣足的人早，中氣下陷的人晚。怎么辦呢？采用金剛念讓中氣升上來。如果想開智慧，每天保持30分鐘的金剛誦，頭腦會(huì)清晰。尤其是頭腦發(fā)木時(shí)，要念六字真言，即使不念六字明，念其它的經(jīng)、咒也可以用金剛念。為什么藏密念咒都念出聲？我們漢人打坐、念佛效果不好？就是因?yàn)樗麄兪遣捎靡裟睿孕Ч�，甚至連他們自己也不知道其中的道理。只是前人這么教，后人就這么念。

　　* 誦經(jīng)多了會(huì)很累，因?yàn)闅馕M(jìn)來，未達(dá)底（達(dá)底才能激活生理機(jī)能），如誦經(jīng)速度快，氣不易吸到丹田，即便是吸到了丹田，也沒有停留，剛進(jìn)來，又出去。如果采用金剛念，也就是音念的方法，不僅不會(huì)傷元?dú)�，而且還會(huì)助長元?dú)獾脑鲩L。

　　* 密宗的“九節(jié)拂風(fēng)鞭”，就是協(xié)調(diào)體內(nèi)的陰陽二氣的。一個(gè)人修得好，自成陰陽。降伏其身，就是降伏陰陽二氣。宇宙的一切都具備陰陽。“道”不是“身”，但不離身。

　　* 當(dāng)左鼻孔不通時(shí)，可采用右吉祥臥；右鼻孔不通時(shí)，采用左吉祥臥，通氣會(huì)很快。

　　問：耳朵往外冒氣、有聲音是怎么回事？

　　師：這是一種好現(xiàn)象。六根關(guān)閉以前，會(huì)有能量往外流，古人到這個(gè)時(shí)候，會(huì)用兩個(gè)木棉團(tuán)把耳朵塞住，不讓能量往外流。

　　問：我們是不是也要塞住耳朵？

　　師：少說話、少打妄想就行了。“妄想”流失的能量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過耳朵流失的能量。

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