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    雪巖祖欽禪師悟道因緣

      356.雪巖祖欽禪師悟道因緣

      袁州(治所在今江西宜春)仰山雪巖祖欽禪師,徑山無(wú)準(zhǔn)師范禪師之法嗣,福建漳州人(亦作婺州人)。祖欽禪師五歲出家,十六歲落發(fā)受戒。

      祖欽禪師從十八歲開(kāi)始游方參學(xué),矢志要究明生死大事,先后參禮過(guò)雙林遠(yuǎn)、妙峰善、石田薰等大德。

      在雙林遠(yuǎn)禪師座下,祖欽禪師曾終日隨眾在僧堂中打坐,從朝至暮,足不出戶,攝心不怠。即使是入寮休息,或去后架方便,祖欽禪師均袖手當(dāng)胸,徐來(lái)徐往,眼前所視不過(guò)三尺,更不左顧右盼。當(dāng)時(shí),祖欽禪師是按曹洞宗的用功方法,看狗子無(wú)佛性之話頭:就是雜識(shí)雜念生起的時(shí)候,向鼻尖頭輕輕舉一個(gè)“無(wú)”字,只要念頭一消,便一切都放下,只是單純默默地坐著。這種用功方法,只要堅(jiān)持,久久純熟,自然契悟。但是它要求用功必須綿密,容易讓人犯困,一般人不經(jīng)過(guò)十年二十年的功夫,難以得手。所以,大多學(xué)人難以繼承此法。祖欽禪師當(dāng)時(shí)依此法而行,經(jīng)常得定,感覺(jué)到時(shí)間過(guò)得很快。祖欽禪師曾談到自己當(dāng)時(shí)的用功感受說(shuō):“我當(dāng)時(shí)忽于念頭起處,打一個(gè)返照,于返觀處,這一念子當(dāng)下冰冷,直是澄澄湛湛,不動(dòng)不搖,坐一日只如一彈指頃,都不聞鐘鼓之聲,過(guò)了午齋,連放參都不知道。”

      雖然祖欽禪師在雙林座下用功精勤,但是后來(lái),昏沉散亂越來(lái)越重,以至于完全陷入一種困頓之中,無(wú)法自拔。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)天目滅翁文禮禪師住凈慈寺接眾,遂前往請(qǐng)益。天目文禮禪師是靈隱崇岳禪師之法嗣,天童咸杰禪師之法孫。

      初禮天目,文禮和尚便問(wèn)祖欽禪師平時(shí)如何做功夫。祖欽禪師于是將上述曹洞宗用功方法從頭至尾,詳細(xì)說(shuō)了一遍。

      文禮禪師未置可否,只是說(shuō):“你豈不見(jiàn),臨濟(jì)三度問(wèn)黃檗佛法的大意,三遭痛棒,末后向大愚肋下筑三拳,道元來(lái)黃檗佛法無(wú)多子。汝但恁么看。”

      祖欽禪師當(dāng)時(shí)對(duì)文禮和尚的開(kāi)示很不滿意,認(rèn)為藥不對(duì)癥。因?yàn)椋J(rèn)為自己當(dāng)時(shí)在用功過(guò)程中所遇到最大毛病就是昏沉散亂。于是他心里對(duì)文禮禪師產(chǎn)生了輕慢之心,私下認(rèn)為,你這老和尚不會(huì)做功夫,只是學(xué)會(huì)一些伶俐禪。按叢林規(guī)矩,尋常入室參學(xué)請(qǐng)益,最后都要焚香,向住持和尚行禮拜,以示感謝。但是,祖欽禪師自從產(chǎn)生了輕慢之心后,入室請(qǐng)益,既不燒香也不拜佛。更不按文禮禪師的教導(dǎo)用功,只是依舊按原來(lái)的方法,我行我素,堅(jiān)持坐禪。

      當(dāng)時(shí),從漳州、泉州來(lái)了七位兄弟,他們也喜歡坐禪。于是,祖欽禪師便與他們結(jié)伴,住在凈慈寺的禪堂里,天天以會(huì)禪為務(wù)。另外還有一位修上座,也是漳州人,他每天只是獨(dú)行獨(dú)坐。在住禪堂的兩年期間,祖欽禪師一行,一直堅(jiān)持夜不展單,脅不至席。尤其是那位修上座,神秘得很,他終日坐在蒲團(tuán)上,象個(gè)鐵橛子似的,走路時(shí),挺起脊梁,兩臂雙垂,雙眼微開(kāi),見(jiàn)人不答話,亦如鐵橛子相似。祖欽禪師當(dāng)時(shí)特別想親近修上座?墒切奚献看我(jiàn)祖欽禪師從東邊來(lái),他便從西邊去。因此兩年間,竟沒(méi)有機(jī)會(huì)交談。

      因?yàn)闆](méi)有找到對(duì)治昏沉散亂的有效方法,祖欽禪師用功用到后來(lái),昏困不已,“日里也似夜里,夜里也似日里,行時(shí)也似坐時(shí),坐時(shí)也似行時(shí),只是一個(gè)昏沉散亂,輥?zhàn)饕粓F(tuán),如一塊爛泥相似,要一須臾凈潔不可得。”祖欽禪師非常痛苦,心里想到,“我辦道,又不得入手,身上衣裳又破碎也,皮肉又消爍也”,不禁淚如雨下,頓生回家之念。

      幸好不久,祖欽禪師在走廓上碰到了修上座。看到修上座,閑閑然,怡然自得,祖欽禪師知道他已有所證,非常羨慕。于是便上前問(wèn)道:“去年要與你說(shuō)話些個(gè),你只管回避我,如何?”

      修上座道:“尊兄真正辦道人,無(wú)剪爪之工,更與你說(shuō)話在?”說(shuō)完,他便問(wèn)起祖欽禪師如何做功夫。

      祖欽于是又從頭至尾詳細(xì)地說(shuō)了一遍,然后說(shuō)道:“我如今只是被個(gè)昏沉散亂,打并不去。”

      修上座一聽(tīng),便說(shuō)道:“有甚么難!自是你不猛烈,須是高著蒲團(tuán),豎起脊梁,教他節(jié)節(jié)相拄,盡三百六十骨節(jié),八萬(wàn)四千毛孔,并作一個(gè)無(wú)字,與么提起,更記甚么昏沉散亂來(lái)?”

      祖欽禪師于是依教而行,找了一個(gè)厚蒲團(tuán)放在禪座下,豎起脊梁,透頂透底,盡三百六十骨節(jié),一一提起,猶如一人與萬(wàn)人交戰(zhàn)。這樣越提越得力,越來(lái)越清醒。忽然有一天身心俱忘,只覺(jué)得眼前如一片銀山鐵壁相似,清涼慶快無(wú)比。從此坐也如是,行也如是,一連三晝夜,目不交睫,卻精神飽滿。

      第三天午后,祖欽禪師在三門(mén)附近經(jīng)行,又碰到了修上座。

      修上座便問(wèn):“在這里做什么?”

      祖欽禪師道:“辦道。”

      修上座又問(wèn):“你喚什么作道?”

      祖欽禪師被問(wèn)得無(wú)言以對(duì),只好悶悶地準(zhǔn)備回禪堂用功。

      他剛一翻身上蒲團(tuán),眼前豁然一開(kāi),如天崩地陷一般。當(dāng)時(shí)那種感覺(jué),“呈似人不得,說(shuō)似人不得,非世間一切相可以喻之。”

      祖欽禪師于是歡喜踴躍,走出禪堂,想找個(gè)人分享一下自己的歡樂(lè)。恰好碰到修上座。

      修上座一見(jiàn)祖欽禪師,便合掌賀喜道:“且喜!且喜!”

      于是祖欽禪師便與修上座攜手走出寺院,在寺前的柳堤上轉(zhuǎn)了一圈。祖欽禪師后來(lái)談到了他當(dāng)時(shí)的感覺(jué),“俯仰天地間,森羅萬(wàn)象,眼耳見(jiàn)聞,向來(lái)所厭所棄之物,與無(wú)明煩惱,昏沉散亂,元(原)來(lái)盡自妙明真性中流出”。

      后來(lái),祖欽禪師又前往徑山,參無(wú)準(zhǔn)師范禪師。

      一日,寺院正在鑄一口大鐘。師范禪師令祖欽禪師下一轉(zhuǎn)語(yǔ)。祖欽禪師于是呈偈云:

      “通身只是一張口,百煉爐中輥出來(lái)。

      斷送夕陽(yáng)歸去后,又催明月上樓臺(tái)。”

      師范禪師覽其偈,遂許可祖欽禪師入室請(qǐng)益,并令他住進(jìn)侍者寮。

      奇怪的是,在師范禪師座下,祖欽禪師每次入室,碰到師范禪師舉起衲僧巴鼻、佛祖爪牙之話頭,便覺(jué)得以前所得,一點(diǎn)都不得力,出身不得,更無(wú)下口處。不得已,他只好翻開(kāi)佛經(jīng)和祖語(yǔ),希望能從中撿出一兩句合適的話來(lái),以解決心中的疑團(tuán)?墒墙Y(jié)果一無(wú)所獲。于是他發(fā)誓一定要究明此事。

      經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)十年的參究,一天,祖欽禪師于佛殿前經(jīng)行。就在他放下一切,無(wú)拘無(wú)束地東思西忖的時(shí)候,忽然看到一株古柏,虬曲著伸向大殿,一下子便將心中的疑團(tuán)打碎了,平生所證種種境界一時(shí)放下,如同一個(gè)在暗室中呆久了的人,一下子走到太陽(yáng)底下。此時(shí)他才真正明白師范禪師的立地處和為人處。

      祖欽禪師悟道后,先后住持過(guò)潭洲(治所在今湖南長(zhǎng)沙)龍興、湘西(湖南湘潭)道林、處州(浙江境內(nèi))佛日、臺(tái)州護(hù)圣及湖州光孝等道場(chǎng)。末后,于南宋度宗咸淳五年(1269),住持袁州(江西境內(nèi))仰山寺。一時(shí)法席大盛,被叢林人士稱之為“法窟第一”。元世祖聽(tīng)說(shuō)了祖欽禪師的道譽(yù)之后,對(duì)祖欽禪師亦尊禮有加。

      祖欽禪師曾有上堂法語(yǔ)云:“純清絕點(diǎn),正是真常流注。打破鏡來(lái),未免一場(chǎng)狼藉。不若遇飯吃飯,遇茶吃茶,曉來(lái)獨(dú)立空庭外,閑對(duì)寒梅幾樹(shù)花。”又云:“個(gè)事本成現(xiàn),覓則不可見(jiàn)。白珪本無(wú)瑕,琢磨乃成玷。執(zhí)之以實(shí)法,空中生閃電。視之似等閑,腳下添紅線。若是學(xué)道人,好好看方便。作么生?莫看仙人手中扇。”

      祖欽禪師圓寂于大元至元二十四年(1287),春秋七十余歲。臨終前,祖欽禪師將竹篦拂塵及法脈,一并授記于高峰原妙禪師,并作偈云:

      “上大今已無(wú)人,雪巖可知禮也。

      虛名塞破乾坤,分付原妙侍者。”

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