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    第二十七回

      第二十七回 觀自在南海清修 憫苦厄中原化度

      話說(shuō)觀世音菩薩自從脫卻凡胎,辭了妙莊王一路足踏浮云,直向南海普陀落迦山而來(lái),她此時(shí)身輕腳健,不消多少功夫,已到落迦崖下。此間畢竟是靈山勝境,不同凡俗,奇花異草,生遍四周,靈獸珍禽,迎人舞蹈,白蓮池上,送來(lái)萬(wàn)縷幽香,紫竹林中,升起千般瑞靄,中間卻是一座二品蓮臺(tái),霞光萬(wàn)道,卻是空著。菩薩到此,口說(shuō)一聲善哉,便跳上蓮臺(tái),端身趺坐,其時(shí)正是九月十九日啊!故現(xiàn)在民間習(xí)俗,凡二月十九日,六月十九,九月十九這三天,一概認(rèn)為觀音生日。其實(shí)二月十九是轉(zhuǎn)劫誕生之日,六月十九是舍身披剃之日,九月十九是證道正位南海普陀落伽山之日。習(xí)俗雖一齊視為生日,卻也非絕對(duì)沒(méi)來(lái)由的。≡僬f(shuō)觀世音菩薩證果蓮臺(tái),一心觀自在法,渡化了妙莊王等一班人以后,與善財(cái)龍女,同居紫竹林中,講清凈大法,逍遙自在。有一天卻有一個(gè)僧人,叫做沙門(mén)跋陀,他自西方佛國(guó),受了菩薩戒,行大愿力,往東土傳教。如來(lái)諒他道行末深,雖其志可嘉,明知此去定然徒勞往返,故曾勸阻,無(wú)奈這沙門(mén)跋陀立志堅(jiān)決,執(zhí)意要去,如來(lái)只好付了路引牒文,讓他自去,這也是他數(shù)中應(yīng)當(dāng)有此跋涉。他費(fèi)了幾天功夫,才到了中土,云游各處,向眾生說(shuō)法,宣揚(yáng)佛教,無(wú)奈一則因語(yǔ)言隔絕,中土人民,不知他講些甚么,就沒(méi)人去理睬他。二來(lái)那時(shí)中土人民,并不知有佛教,對(duì)于僧人,都視為異端左道,就算言語(yǔ)能通,也決不會(huì)有人信他說(shuō)話。因此兩個(gè)緣故。他雖然走遍中原各地,終是到處受人奚落,他當(dāng)下便打算西歸,一路上順便朝名山。那日恰巧到得南海,聞得觀世音菩薩在此,便志心往朝,請(qǐng)教一切。菩薩見(jiàn)他立志可嘉,便向他問(wèn)起東土情形,沙門(mén)跋陀道:‘不可說(shuō)不可說(shuō),那邊刀兵不絕,災(zāi)障重重,人心險(xiǎn)惡,爭(zhēng)奪頻頻,弟子向他們說(shuō)法,全然不悟,還把弟子當(dāng)做惡人,到處受他們奚落,弟子生受這些,倒也罷了。只可憐那班蕓蕓眾生,災(zāi)劫當(dāng)頭,還自執(zhí)迷不悟,欲化渡也自無(wú)法,只得西歸向如來(lái)請(qǐng)得妙法,再行東去點(diǎn)化他們了。在此經(jīng)過(guò),特拜朝菩薩,還望慈悲慈悲,用大法力感化這一班迷途眾生,一來(lái)使他們脫離苦厄,二則來(lái)也可宣揚(yáng)佛法。’觀世音菩薩道:‘善哉善哉,這是你功行未深,言語(yǔ)隔絕之故,如今你且歸禮如來(lái),改日再行東去,我本著尋聲救苦之志,既然知道有此等事情,萬(wàn)不容坐視,只得待我往中原走一遭了。’沙門(mén)跋陀拜謝過(guò)了菩薩慈悲,逕自西去。觀世音菩薩便吩咐善財(cái)龍女,好生看守靈山,自己便化身為一老媼,離了南海,一路上向中原而來(lái),化身丐婦模樣,一路上沿門(mén)托缽,與一班下愚百姓異常接近。她看那各地的鄉(xiāng)風(fēng),處處不同,善良的固然也有,頑惡的卻占多數(shù)。那方的男子呢?到底受了圣人教化,懂得禮義,但是婦女們卻大大不然,可分高下兩層說(shuō):高貴的婦女,自然出身名門(mén),也一般的略諳詩(shī)書(shū),但是頤指氣使,平日間養(yǎng)尊處優(yōu),養(yǎng)成驕奢淫佚習(xí)慣,造下了許多惡業(yè),難免輪回之厄。在下的愚夫愚婦,從不曾聞得圣人之教,一切行為,自然更不必說(shuō)了,忤逆不孝,攘奪爭(zhēng)殺,那一件沒(méi)有!他們不知果報(bào),更覺(jué)可憐。觀世音菩薩大發(fā)慈悲,決計(jì)先向下愚說(shuō)法,當(dāng)她法駕一路到得中州地界,選了太室山一個(gè)石屋,做顯化之地。夜間即示夢(mèng)給附近百姓,說(shuō)明日內(nèi)觀世音菩薩要在此經(jīng)過(guò),點(diǎn)化有緣法的人,拯拔一切苦厄,你得留心相待,不要當(dāng)面錯(cuò)過(guò),說(shuō)罷便現(xiàn)出她的莊嚴(yán)寶相,悠然而隱。到了第二天,一班百姓互相談?wù),都道昨夜得這么一個(gè)同樣的夢(mèng),大家覺(jué)得奇怪,談?wù)摷娂,不外乎懷著萬(wàn)分的希望,專等菩薩的降臨。又明知菩薩顯化,決不會(huì)將本來(lái)面目向人的,但又不知今番她究竟化身何等人物,前來(lái)點(diǎn)化眾生,因此又引起許多枝節(jié)。他們因認(rèn)不得菩薩,凡是見(jiàn)了一個(gè)面生可疑的人,就指為菩薩,大家環(huán)著向他禮拜,往往把那受拜之人,弄得莫明其妙,直到雙方說(shuō)明真相,彼此付之一笑,如此一連鬧了好幾天,誤會(huì)卻發(fā)生了不少,只還是不見(jiàn)菩薩來(lái)臨,反弄得大家心上疑云疊疊,就算見(jiàn)了面生可疑的人,也不敢冒昧拜認(rèn)。那時(shí)觀世音菩薩卻仍舊化裝為一個(gè)窮苦老媼,下山到得城市,一路求化飲食,大家反沒(méi)有留意。那年正直亢旱,入夏以后,已有四十多天沒(méi)有下雨,田中的禾苗,都呈枯萎之色,農(nóng)人等吃盡辛苦,日夜戽水,終于無(wú)濟(jì),看看災(zāi)象已成,倘使天公再不下雨,行見(jiàn)顆粒無(wú)收。鄉(xiāng)農(nóng)們憂愁焦慮,自不必說(shuō),就是城市中人也愁著荒年。故觀世音菩薩托了缽盂,向人家求化時(shí),不約而同說(shuō)道:‘天公如此亢旱,今年的收成,已經(jīng)無(wú)望了,自己還愁著來(lái)日的難渡,那里更有余物,給你這老婆婆呢?’菩薩長(zhǎng)嘆一聲道:‘水旱雖然說(shuō)是天災(zāi),到底還是由人自肇,你等這一方百姓,若是尊敬天地,廣行善事,改輕殺戮,歸化佛祖,上天豈會(huì)降這災(zāi)禍,使你等受苦呢?就如我這么一個(gè)窮苦的老婆子,到此地半天,一路求化了數(shù)十家,兀自不曾化到一粒米,半粒殼,足見(jiàn)這一方的百姓,全無(wú)向善之心,人無(wú)向善之心,受這些水旱天災(zāi),誰(shuí)說(shuō)是不應(yīng)該的呢?’當(dāng)時(shí)就有一位姓劉名世顯的老人,聽(tīng)了菩薩的一番話,心上就是一動(dòng),暗想這老婆娑遮莫是菩薩的化身了罷!待我來(lái)和她談?wù)撜務(wù),便上前拱手為禮道:‘老婆婆見(jiàn)得甚是,但依老婆婆的話,此間百姓,因以前未曾積善,故有今日的旱災(zāi),就算大家從此改過(guò)自新,今次的旱災(zāi),也是救不得的了。’菩薩道:‘這卻不然,天心最為仁慈,福善之心比罰惡之心還勝三分,只要人肯誠(chéng)心悔罪,上天決不會(huì)不容的。只要這一方的百姓,肯從今天起,發(fā)誓改過(guò)日新,一心向善,目前這旱災(zāi),也未始無(wú)法可救。’劉世顯聽(tīng)了這一番話,不問(wèn)情由,倒身下拜道:‘多承觀世音菩薩顯化指示,弟子俗眼,不識(shí)慈容,幾乎錯(cuò)過(guò)。幸聞法語(yǔ),心竅頓開(kāi),伏愿菩薩大發(fā)慈悲,廣施法力,降霈甘霖,救得旱災(zāi),弟子自當(dāng)建廟供養(yǎng)菩薩,廣勸愚頑,使他們改心向善,同歸座下,還望菩薩慈悲方便。’說(shuō)著又連連叩頭。菩薩道:‘姓劉的!難得你一片誠(chéng)心,替眾人求援,可見(jiàn)你無(wú)自私之心,我如何不答應(yīng)你的請(qǐng)求?只是我看此方百姓,愚頑特甚,明天午時(shí)三刻,我將顯化,施展法力,大霈甘霖,叫他們親見(jiàn)我佛法無(wú)邊,堅(jiān)他們的信心,你再善為勸導(dǎo),那便容易感化了。’劉世顯再拜而起,菩薩已隱身而去,他便將遇見(jiàn)菩薩的話,向眾宣說(shuō)。大家有些疑惑,都說(shuō)青天白日的菩薩顯身,怎樣只你遇到,我們卻都沒(méi)有看見(jiàn)呢?劉世顯道:‘看見(jiàn)或許都看見(jiàn)的,只俗眼認(rèn)不出罷了。剛才那個(gè)托缽求化的老婆婆,就是菩薩的化身啊!’眾人聽(tīng)了果真見(jiàn)過(guò)這婆婆,只不當(dāng)他是菩薩,當(dāng)面錯(cuò)過(guò),懊悔已嫌遲了,正是

      都因緣法異對(duì)面不相親

      欲知后事如何?且待下回分解。

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