第十節(jié) 愛(ài)情的真義
『你真是好大的架子,見(jiàn)你一面,就比登天還難!』翠紅鼓起了小嘴,睹氣似的向玉琳看了一眼。
『你是要到我們寺中去拜佛燒香嗎?』玉琳也懷疑的看了翠紅一下,但隨即又裝著沒(méi)有聽(tīng)到她的話似的,他就加重了語(yǔ)氣道:『你就趕快去吧,我在這里有一點(diǎn)要緊的事情,請(qǐng)你千萬(wàn)不要打擾我!』
『好師父!』翠紅在王小姐那里學(xué)會(huì)的稱(chēng)呼:『現(xiàn)在誰(shuí)還不曉得你萬(wàn)金和尚是不凡的人物,但你也不能太把我們看作和老虎一樣呀,你看,這樣怕我!』
『不是!不是!現(xiàn)在時(shí)間到了,請(qǐng)你趕快去吧!』王琳看看天空的太陽(yáng),想到他師兄吩咐見(jiàn)韋馱菩薩是在近午的時(shí)候,所以他著急起來(lái)!
『我要到那里去呢?』翠紅懷疑的問(wèn)。
『你問(wèn)自己就好!』
『小姐叫我來(lái)找你的!』
『小姐叫你來(lái)找我的?』
『如果不找你,我為什么幾次三番的要到這兒來(lái)呢?』
『呵!』玉琳感到不知如何應(yīng)付才好。
這時(shí)的玉琳,真是狼狽到萬(wàn)分。他自從在王宰相府中招過(guò)親感化了王小姐回寺以后,就一直不知王小姐的情形,是再病了呢?抑是出家去了呢?玉琳為免得藕斷絲連,為了怕結(jié)果惹出更多的是非,所以他就盡量的避免思想這些問(wèn)題,縱然有時(shí)候?yàn)榱舜刃牡募ぐl(fā),想探問(wèn)一下她的消息,但男女之間的事,從古以來(lái),就好象有條很深很闊的鴻溝隔在中間。這一條鴻溝,多少人都不敢越過(guò)它,都怕被沉沒(méi)了。因此,男女間的神秘就是這樣的形成。
釋迦牟尼佛受牧女的乳糜供養(yǎng),和他同在一起修行的憍陳如等五人,竟認(rèn)為很不屑的憤而離去;阿難受了一次摩登伽女的魔難,大家就責(zé)備他只重多聞而不重戒行。這些事,像烙印似的烙在玉琳的心版上。年輕的玉琳,起初和他的師兄對(duì)于這些本來(lái)就有著不同的人生觀,他的師兄,凡事我行我素,只要問(wèn)心無(wú)愧,外面的稱(chēng)譏毀譽(yù),一概不放在心上,而玉琳和他的師兄完全不同,他有一顆好勝心、榮譽(yù)心,別人所公認(rèn)為最不屑的事,明知那并不一定是正確的,但他就不敢違反。所以,為了免除別人的閑言,他就不得不將一顆關(guān)懷王小姐的慈心,勉強(qiáng)的、痛苦的,拋向腦后!
玉琳知道得非常清楚,做一個(gè)出家人,雖然把心中一切雜染的念頭完全壓制,對(duì)人不分男女老幼,都一律平等而視,但一般人們的傳統(tǒng)觀念,卻認(rèn)為這是不合法理。他們要求的是要你起分別心,是把女子不要當(dāng)人,是叫你遠(yuǎn)離眾生,玉琳就向這些傳統(tǒng)的觀念低了頭。
現(xiàn)在,從翠紅的口里說(shuō)出,她是小姐叫她來(lái)找他的,多情美貌而又善良的王小姐的倩影,又在玉琳的腦海里浮現(xiàn)起來(lái),他覺(jué)得王小姐的生死哀樂(lè),他雖然不必負(fù)什么責(zé)任,但在道義上,他是不能完全視之不顧的,何況王小姐生死哀樂(lè),的的確確又都是為他所能左右的呢!
『我們的小姐,已經(jīng)是第三次叫我來(lái)向你問(wèn)好。』翠紅丫鬟說(shuō)。
『翠紅!這時(shí)候我實(shí)在不能同你多說(shuō),請(qǐng)你到我們寺中玩一轉(zhuǎn)回來(lái)再說(shuō)好吧!』玉琳的心中雖然掀起了掛念王小姐的思潮,但他還是覺(jué)得見(jiàn)到韋馱菩薩的機(jī)會(huì)是千載一時(shí),所以對(duì)于翠紅的話暫時(shí)不得不放開(kāi)。
『看你這樣慌張的樣子,好象有什么意中的情人來(lái)會(huì)你而怕給我看到似的,原來(lái)你也有不可告人的秘密!』翠紅挖苦似的說(shuō)。
『請(qǐng)你不要侮辱菩薩!』玉琳沉下臉,放大了聲音。
『哎唷,好不凡的口氣,原來(lái)你是菩薩了!』翠紅帶著幾分譏諷的口氣。
『我沒(méi)有說(shuō)自己是菩薩,而是叫你不要侮辱韋馱菩薩!』
『我沒(méi)有侮辱韋馱菩薩呀!』
『你說(shuō)韋馱菩薩是我意中的情人!
『難道你在這里是等的韋馱菩薩嗎?』翠紅翻了眼睛,也驚奇起來(lái)。
『怎么不是呢?所以我請(qǐng)你此刻趕快離開(kāi)這里,你,你快點(diǎn)去吧!』
『聽(tīng)說(shuō)凡夫業(yè)障深重,煩惱系縛,是不易見(jiàn)到菩薩現(xiàn)真身的,這個(gè)機(jī)會(huì)難得,請(qǐng)求你也讓我見(jiàn)見(jiàn)菩薩好嗎?』翠紅聽(tīng)到能見(jiàn)到菩薩,連忙的向玉琳打恭作揖。
『見(jiàn)菩薩不但要沒(méi)有業(yè)障煩惱,而且更重要的是因緣,你若無(wú)緣,菩薩也是不能見(jiàn)到!
『你是什么因緣能見(jiàn)到韋馱菩薩呢?』
『我,我也沒(méi)有什么因緣!
『那么你怎么能見(jiàn)到韋馱菩薩?』
『我?guī)熜钟駦菇形襾?lái)的,他說(shuō)我在此時(shí)此地可以見(jiàn)到韋馱菩薩!挥窳諏(duì)人一向不說(shuō)謊言,他坦白的告訴翠紅,意思是希望她明白了解以后趕快離開(kāi)。
『我也是有一個(gè)師父叫我此刻到這里來(lái)找你!
『誰(shuí)呢?』
『是一個(gè)看去瘋瘋傻傻的師父!』
『他就是我的師兄玉嵐!』
『我每次奉小姐的命令送東西給你,總是碰見(jiàn)那個(gè)瘋傻的師父,他說(shuō)我不容易找到你,即使找到你,你也不愿理睬我,因此,他叫我把東西給他帶給你,但每次回去,小姐總問(wèn)你有什么回信,我都是沒(méi)有話答復(fù)。今天早上那位瘋瘋傻傻的師父臉也不洗就去城里找我們的小姐,我也不知他和小姐講了些什么話,小姐就叫我來(lái)找你。』
『小姐叫你找我有什么事?她叫你送過(guò)什么東西給我?』玉琳感到茫然了。
『第一次是送的點(diǎn)心食物,第二次是送的棉衣僧袍!
『這是你們小姐送的?』玉琳驚叫起來(lái):『我還以為是韋馱菩薩護(hù)我的法了!
玉琳這時(shí)候才恍然似的明白過(guò)來(lái),他想道:原來(lái)這些東西都是師兄拿去的,自己就一時(shí)誤會(huì),以為是韋馱菩薩護(hù)法,難怪在師兄的話中,就常常有笑話自己的地方。幸而沒(méi)有把這些事張揚(yáng)出去,不然,豈不遭受妄語(yǔ)的譏嫌?
玉琳現(xiàn)在知道,在這兒是等不到什么韋馱菩薩了,這都是他師兄的安排,他的師兄為什么要這樣做呢?在玉琳的心中是不知道了。
玉琳緊張的情緒過(guò)去以后,他的心倒反而安定下來(lái)。
『翠紅,現(xiàn)在就請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)我離了相府后小姐的情形吧?』玉琳這樣問(wèn),并非他對(duì)王小姐還有什么留戀,他之所以不能完全釋?xiě)训木褪桥滤陌V情,而鑄成悲慘的結(jié)局。
『你這個(gè)人,好象和木石一樣,一點(diǎn)情義也沒(méi)有。我們的小姐,那一點(diǎn)不配愛(ài)你,你倒反而推三阻四的不肯。人家都說(shuō)出家人是很慈悲的,其實(shí)我看你一點(diǎn)慈悲也沒(méi)有。既然承認(rèn)到我們相府中去招親,為什么像幽靈似的現(xiàn)了一下又回來(lái)?現(xiàn)在把我們清白的相府留下了可丑的斑點(diǎn)。少數(shù)知道的人都說(shuō)你萬(wàn)金和尚了不起,而怪我們老爺仗勢(shì)胡來(lái)。你既這么沒(méi)有情義,為什么這時(shí)又假猩猩的關(guān)心我們小姐呢?』
翠紅丫鬟的這一席話句句都是包含了責(zé)難的口吻,放到過(guò)去的玉琳,如果以宰相府中人的身份向他講這些話,他可能就不能忍耐了。但現(xiàn)在他知道,這件事是不能任性的,所以,他慢言慢語(yǔ)的回答道:
『翠紅!請(qǐng)你不要罵我沒(méi)有情義,因?yàn)榍榱x可以救人也可以害人。你們小姐是一位多情的人,她本來(lái)是很安樂(lè)的過(guò)日子,給多情搞得反而不安樂(lè)了。所以照這樣看起來(lái),情義實(shí)在是苦惱的根源。情義既是苦惱的根源,我們?yōu)槭裁粗懒诉要執(zhí)著呢?如果說(shuō)到出家人的慈悲,慈悲的本義是救人不是害人的,我若是醉心于相府中的財(cái)色權(quán)勢(shì),和你們小姐過(guò)一世迷而不覺(jué)的生活,無(wú)常一到,又沉淪在苦海里,非但害了你們小姐,而且也害了我。所以我到你們相府里去,又很快的回來(lái),就是因?yàn)槌黾胰藨?yīng)有慈悲的心,為了你們小姐也為了我!
『你不要說(shuō)這些好聽(tīng)的話了,口口聲聲都是為了我們小姐和你自己!淮浼t生氣似的說(shuō):『如果你是為了我們小姐和你自己的話,你就應(yīng)該在我們相府中招親而不回來(lái)了。我聽(tīng)到過(guò)去有弟兄三人去出家修行,在路上他們弟兄三人見(jiàn)到一個(gè)婦人剛死去了丈夫,一群孩子無(wú)人領(lǐng)養(yǎng),第三個(gè)小兄弟見(jiàn)了不忍,就留下來(lái)和婦人結(jié)婚了。老大和老二以為三兄弟的道心不堅(jiān),非常鄙視的棄他而去了。然而,后來(lái)先成道果的還是這位第三兄弟。由這里看起來(lái),時(shí)時(shí)都為人著想就叫做修行。你對(duì)我們小姐的死活,一點(diǎn)不表關(guān)心,放下我們軟弱的小姐就獨(dú)自的走了,這樣修行,我想是不會(huì)有什么好處!
『翠紅!話不是如你這樣所說(shuō)。你講的那位第三個(gè)小的兄弟,他一定本來(lái)就不是平凡的人,所以他那樣做了,除了為人幸福打算外,別無(wú)他求。假若是一個(gè)對(duì)于修行還沒(méi)有把握的初發(fā)心的人,這樣做了,非但救不了人,而且自己還會(huì)有給財(cái)色困縛起來(lái)的可能。你是還沒(méi)有懂得我的心意!
『你的什么心意,我除了覺(jué)得你太為自己著想以外的確是不懂得。你沒(méi)有想想,我們小姐對(duì)你的情意多么真摯,她為了你,飲食、健康、甚至生命都不顧,她把你當(dāng)為她的靈魂,她的生命,她一時(shí)一刻都不愿離開(kāi)你,而你卻是這么一個(gè)不懂愛(ài)情的人!』
『翠紅!你不要這樣激動(dòng),你靜下心來(lái)留神聽(tīng)我說(shuō)!挥窳蛰p微的咳了一聲:『你們身陷在愛(ài)情的網(wǎng)中,一點(diǎn)自由都沒(méi)有。對(duì)于你們自己這個(gè)人,尚且還沒(méi)有弄明白,那里還能懂得你們的愛(ài)情呢?我站在愛(ài)情的網(wǎng)外看你們,真覺(jué)得你們愚癡得很!你們女子不要見(jiàn)氣,我可以說(shuō)一段事實(shí)給你聽(tīng)聽(tīng)。那還是我很小的時(shí)候,我們鄰居劉先生的公子娶了親,但不到一年的時(shí)間劉公子病了,那位新婚的姑娘每天老在哭泣,她向人說(shuō),劉公子是她的生命,是她的靈魂,她少了他無(wú)論如何活不下去。后來(lái),劉公子真不幸的去世了。大概過(guò)了不到半年,那個(gè)時(shí)候我還小,我親眼見(jiàn)到那位死去丈夫的女子躺在另一個(gè)男人的懷抱里,口里不住的又向那個(gè)男人說(shuō):「你是我的心肝,你是我的愛(ài)!」我那時(shí)年齡雖小,但我看了這情形,知道這并不是那女子的過(guò)錯(cuò),而是無(wú)常變幻的寫(xiě)照!世事都像春夢(mèng)一樣,何必要對(duì)春夢(mèng)似的世事那么認(rèn)真呢?翠紅!你們的小姐見(jiàn)到我這時(shí)的面孔長(zhǎng)得好,所以愛(ài)上了我,假若她見(jiàn)到比我更美的男子不是又要愛(ài)他了嗎?你說(shuō)我不懂愛(ài)情,我這樣或許才是真正的了解愛(ài)情!』
玉琳的這種真知灼見(jiàn)的說(shuō)法,翠紅丫鬟聽(tīng)得也紅了臉,她羞慚的低下頭來(lái)看看落在路上枯黃了的樹(shù)葉。
『你們的小姐,現(xiàn)在究竟怎樣?』停了一會(huì)玉琳又這樣問(wèn)。
『自從你回來(lái)后,小姐雖然比過(guò)去看得開(kāi)些,但她卻受了很多的苦楚!淮浼t說(shuō)著說(shuō)著,幾滴淚水從她的眼眶里滴下來(lái)。
『她會(huì)受什么苦呢?』玉琳為了同情可憐她,聽(tīng)到翠紅一說(shuō),不覺(jué)心中也有幾分忐忑不安起來(lái)。
『你還沒(méi)有知道,你以為你走了就沒(méi)事了。你那里會(huì)曉得我們老爺為了你這樣行為,真是氣得死去活來(lái)。他說(shuō)你這樣太丟了他的面子,他無(wú)論如何不能容忍。尤其老爺用的那個(gè)吳師爺,老是慫恿老爺報(bào)復(fù)教訓(xùn)你一頓。他們說(shuō)你已經(jīng)招贅了,為了相府中的面子,以及小姐的幸福,非得設(shè)法要你回去不可。我們的小姐怎么這時(shí)都完全變了,她幾次哭哭啼啼的要求老爺不要為難你,請(qǐng)老爺準(zhǔn)許你和她都出家,她真是為了你受盡委屈。不然,你那里能就這么安穩(wěn)的回來(lái)呢?』
翠紅的這些話,玉琳聽(tīng)了反而忐忑不安的心靜下來(lái)了。但他又給這些話深切的感動(dòng),他并不畏懼宰相和師爺們的恐怖手段,他覺(jué)得王小姐畢竟是一位深具善根的女性,到宰相府中去招親并沒(méi)有辜負(fù)此行。
『很好,翠紅!』玉琳向四邊看了一看:『你們小姐眼前雖受了委屈,但她將來(lái)可免了許多痛苦,你回去叫她自己珍重,我要回寺去了?』
『我們小姐想要再見(jiàn)你一次,當(dāng)面和你談?wù)劊俊?/p>
翠紅丫鬟又急著發(fā)問(wèn)。
『等到她將來(lái)出家的時(shí)候再說(shuō)吧!』
玉琳說(shuō)罷,頭也不回的走了,留下給翠紅的是交織著的敬意和怨恨的心情。
佛經(jīng)是佛教文化的源頭,要想走近佛教文化,必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文,用說(shuō)故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語(yǔ)言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容,形成了這些淺近生動(dòng)、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事佛教因果故事所說(shuō)的因果,是宇宙人生的實(shí)相,不僅僅是勸人行善的說(shuō)辭,然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來(lái)解釋因果,使一些不解佛法的人,一聽(tīng)到因果,便斥為迷信,殊為遺憾!所以,佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識(shí)因果,佛教因果故事是讓你認(rèn)識(shí)因果規(guī)律,廣植善因,必能為此生、來(lái)世帶來(lái)福慧圓滿的生活。
故事一: 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話現(xiàn)已
捕捉販賣(mài)野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒(méi)什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書(shū)。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車(chē),現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場(chǎng)災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí),對(duì)未來(lái)也充滿憧憬?勺詮幕疾『螅艺麄(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車(chē)上玩起了“車(chē)震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖,他一邊把著方向盤(pán),一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車(chē)相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng),他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來(lái)一直致力于開(kāi)發(fā)精品樓盤(pán),一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢(qián)了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖,房子賣(mài)得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說(shuō):“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了!蔽耶(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是覺(jué)得很傷感,這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來(lái),他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系:見(jiàn)他色美,起心私之!窘忉尅靠匆(jiàn)別人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通!痉治觥可@件事情,是人最容易犯的罪業(yè)!它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情,不斷再三的說(shuō)明禁戒;
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開(kāi)始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來(lái)往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系,還偶爾嫖娼?墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了!
“邪淫”,一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦,含淚在手術(shù)通知書(shū)上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō):「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說(shuō):「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見(jiàn)狀,便故意纏住樹(shù)干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事。《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開(kāi)示:無(wú)論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問(wèn)題出來(lái)了?你們可以捫心自問(wèn),當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說(shuō)道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過(guò)鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過(guò)身咬住鋸子,沒(méi)料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái),就會(huì)存得很多,那就沒(méi)有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)!彼牒煤螅桶涯概:统阅痰男∨7珠_(kāi)喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái),想擠牛奶,誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái),惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢(qián)財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓!庇谑撬襾(lái)了木匠,問(wèn):“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說(shuō):“是的。”“現(xiàn)在你也為我造這樣一座樓。”
很久以前,有一個(gè)國(guó)家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見(jiàn)到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái),用頭頂著回家。”于是,這個(gè)人找了些草,把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說(shuō)這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開(kāi)示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問(wèn)題,一點(diǎn)用都沒(méi)有。
某次法會(huì)前開(kāi)會(huì)做相關(guān)部署,師開(kāi)示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王!巴奖娢灏佟,在國(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說(shuō):“我們失去自由,說(shuō)不定會(huì)成為國(guó)王的盤(pán)中菜肴。我們必須逃出去!鸾(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣!瘡慕裉扉_(kāi)始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王,國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹(shù)。每年這棵樹(shù)結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷,國(guó)王對(duì)他說(shuō):“這棵樹(shù)上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說(shuō):“這棵樹(shù)太高大了,即使我想吃,又怎么取下來(lái)呢?”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹(shù),希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺(jué)的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”。“律”強(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂(lè)觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言,沒(méi)有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,結(jié)果都沒(méi)有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說(shuō):“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺(jué)的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺(jué)的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們,也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門(mén)。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺(jué)將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺(jué),只能透過(guò)實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén),開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門(mén)清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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