第十四節(jié) 將此一命布施給人
玉琳被捕以后，這消息很快的傳到醒群的耳中，像晴空的一聲霹靂，唬得她目瞪口呆，半天說不出話來。
這是她做夢之中也不會(huì)夢到的事，居然像事實(shí)般的擺在眼前，「玉琳會(huì)謀財(cái)害命」，這在醒群的心海之中，無論如何也不會(huì)相信。
然而，玉琳的念珠怎么會(huì)落在死者的手中呢？死者的金銀飾物又怎么會(huì)藏在玉琳的包袱之中呢？這不但醒群是百思不得一解，就是庵中一切人也感到這件命案的離奇！
說到玉琳會(huì)謀財(cái)害命，他為什么要謀財(cái)害命呢？宰相府中的財(cái)色名利，那一件不夠人羨慕，而玉琳都把這些視如可厭之物，昨日贈(zèng)送給他的幾大箱的禮物，他看都沒有看上一眼，一個(gè)丫鬟身上區(qū)區(qū)的金銀飾物，能算得什么呢？他為什么要謀她的財(cái)？害她的命？
醒群反復(fù)的思維，她認(rèn)為這件命案非常的離奇，玉琳一定是被無辜的冤屈，以宰相府中的權(quán)勢，雖然馬上可以把他保釋營救出來，但玉琳的冤屈如何才能洗清呢？她想到這里，深深的感到對(duì)不起玉琳。
她即刻命令翠紅著吳師爺用相府的名義寫一保釋書遞到縣衙門里去，不論怎樣，不能讓玉琳和別的犯人一樣，坐進(jìn)囚牢。
過了一會(huì)，翠紅來回話說，吳師爺?shù)囊馑颊J(rèn)為這是一件人命案子，不能借用相府的權(quán)威，使死者冤屈不申，希望小姐不要太感情用事。
醒群聽了，非常氣憤，她深怪吳師爺不該以為同玉琳頂撞過幾句，就這樣狠心的坐視不救。
她隨即取出文房四寶，親自委婉的寫了一封書信著翠紅送給本城有名的清廉正直的劉縣官，說明玉琳的人格，有如白色的荷蓮，他救度眾生的悲心時(shí)嫌不夠，那會(huì)有犯殺人的行為？這其中的冤屈，希望縣官不要冤屈好人。
醒群在寫信的時(shí)候，往事一幕一幕的映現(xiàn)在她的心頭，從崇恩寺的大殿上會(huì)見玉琳，到洞房花燭夜時(shí)給玉琳感動(dòng)；從玉琳由相府回崇恩寺，到千華庵中再相逢，玉琳處處表現(xiàn)的都是堅(jiān)貞不拔的學(xué)道意志，處處都是發(fā)揚(yáng)的救人救己的精神，誰會(huì)料想到這位可敬可佩的人，因?yàn)樽约憾嗔羲×藘商�，竟使他遭遇到如此的不幸，像夢似的，像煙似的，這人生是多么令人捉摸不到！
醒群把信寫好，吩咐翠紅道：
『翠紅！你把我這封信送給本地的縣官，你和他講，就說是我的意思，我希望他另抓兇手，火速的放出玉琳，因?yàn)樗俏业膸煾福�，他不是殺人的人！�?/p>
『不過，玉琳師父的佛珠，包袱中的金飾，真是令人疑惑！』翠紅接過小姐手中的信，她覺得那是無法否認(rèn)的罪證。
『翠紅！難道你也是相信玉琳師父是貪財(cái)害命的人？』玉琳像圣潔的偶像，在醒群的腦海之中，其崇高偉大，并不因此而發(fā)生動(dòng)搖。
『丫鬟的意思倒不是懷疑玉琳師父，』翠紅答道：『因?yàn)槲覀円氚延窳諑煾妇瘸鰜淼脑�，�?duì)于這犯罪的證據(jù)一定非得要洗刷清楚，不然，就算是玉琳師父出來，在名譽(yù)上一定也很不好聽，像一塊白玉，上面有了污點(diǎn)，非得把污點(diǎn)去了才保存玉的價(jià)值，玉的可貴！』
『翠紅！你說得很對(duì)。但是，這佛珠究竟怎么才會(huì)弄到死者的手中去呢？死者的金鐲等怎么會(huì)放到玉琳師父的包袱中去呢？』
『那除非要問玉琳師父才會(huì)知道�！�
『死丫鬟！難道人真是玉琳師父殺的嗎？』醒群大聲斥道，她滿眶的眼淚，就差些掉下來。
『不！不！那除非殺死翠玉的人才知道！』翠紅趕快糾正自己剛才說的話。
『誰會(huì)殺死這個(gè)丫鬟呢？她才來了沒有多久，別人對(duì)她都無仇恨，誰會(huì)這么狠心呢？』
『問題就是難在這里！』
『翠紅！這些話等會(huì)再說吧，你趕快替我把信送去，我急等著你的回信！』
翠紅拿著醒群的信退了下來，她走在路上，想想也很傷心，幾乎要大哭一場！
她想到玉琳的為人，不但小姐佩服得五體投地，就是自己也不知受過他多少感化。
她拿了小姐的書信，迅速的向縣衙門走去，她的心中感到非常的委屈，如果被捕的不是玉琳，她何至于要跑到縣衙里來。翠紅雖是一個(gè)丫鬟，可是她在宰相府中見到的大人物多了，區(qū)區(qū)的一個(gè)縣官，她根本就不放在眼中。她以為她走進(jìn)縣衙，憑著這封信，玉琳隨即可以跟她出來，那時(shí)候，她還預(yù)備叫縣官派一頂轎子把玉琳抬回去哩。
她走進(jìn)了宜興縣的縣衙，守門官見她是個(gè)年輕的女孩子，怎么膽敢到衙門上來，他們把她打量了一番，就問她是來做什么的？
翠紅傲慢的拿出小姐的書信，信封上赫然印著王相府的官印，守門官不敢怠慢，趕快的把她引見宜興縣的劉縣太爺。
劉縣官接過醒群的信，滿臉的堆下笑容，但等他把醒群的信看完，臉色忽然又陰沉起來。
『對(duì)不起，真抱歉得很，我們不能照這信上所指示的去做�！粍⒖h官很嚴(yán)肅又很膽怯的說。
『你是什么意思？』翠紅急著問。
『我們不能釋放上午被捕來的那個(gè)玉琳和尚！』
『為什么？』翠紅瞪大了眼睛，心跳起來。
『我們剛才已經(jīng)開堂審訊過一次，那個(gè)玉琳已經(jīng)招供，他說人是他殺的！』
『他已經(jīng)招供人是他殺的？』這意料不到的事，聽在翠紅的耳中，忽然她眼前星花撩亂，天旋地轉(zhuǎn)起來。
『是的，這是他的口供！』劉縣官把玉琳招認(rèn)的口供給翠紅：『所以，大清的皇法，決定不能釋放一個(gè)已招認(rèn)的殺人犯！』
『縣老爺！這是冤枉！』翠紅壓制著激動(dòng)的情感，大概看了一看玉琳的招供。
『皇法是公平的，就是皇親國戚也不能例外。我們沒有苦打承招，不會(huì)冤枉他，這完全是他的天良發(fā)現(xiàn)，走上公堂來就自己承認(rèn)招供的！』
『請(qǐng)問我可不可以會(huì)見玉琳師父嗎？』翠紅知道這時(shí)說多了是沒有用的，他想當(dāng)面問一下玉琳，他為什么竟是這樣的一個(gè)出乎人意外的大傻子。
『本來，玉琳是殺人的兇犯，是不容許人會(huì)見的，不過，我知道老相爺和他的千金很器重此人，就讓你去見他一次也好�！�
『你既然知道我們的老爺和他的千金器重此人，那你就要設(shè)法救他呀！』翠紅覺得這是個(gè)機(jī)會(huì)，很溫和的看了看劉縣官。
『但是，法律之前，是沒有人情可講的�！贿@位劉縣官正直得像個(gè)宋朝的包丞相一樣是。
『請(qǐng)你帶我去見玉琳師父吧！』翠紅很失望。
劉縣官在宰相府中傭人的面前，很禮貌的把翠紅引見了玉琳。
玉琳被捕以后，縣衙里也知道這不是等閑的犯人，不敢隨便的把他關(guān)在一般的囚牢中，讓他嘗到鐵窗的風(fēng)味。玉琳只是被幽禁在一間暗室里。他進(jìn)去就隨地盤膝打坐，閉目養(yǎng)神。
翠紅見到玉琳的時(shí)候，先是眼淚鼻涕的哭泣起來，然后團(tuán)在玉琳的身旁，抽咽得不能成聲。
玉琳像寒冬的枯木，令人一見就是陰冷的感覺，他除了微睜了一下眼睛看看翠紅，就一動(dòng)也沒有動(dòng)。
好久，翠紅收斂了眼淚，說道：
『小姐命我來看你。』
『謝謝！』玉琳冰冷的回答。
『我們不相信人是你殺的！』
『證據(jù)說明是如此�！�
『那你為什么要?dú)⒑λ�？�?/p>
『你不是法官，我不愿意告訴你。』
『你真傻，就算是你殺了人，為什么又很快的招認(rèn)？我真錯(cuò)認(rèn)你是個(gè)聰明的人�！�
『這是你們所不懂得的事，世間上太麻煩，我這樣不是省去很多的麻煩嗎？我很高興，有這樣一個(gè)好的機(jī)會(huì)，就算是死了，可是讓我在修行的路上，倒反而做下一件有意義的事！』
『可是，你過去是一個(gè)很要體面的人，那你現(xiàn)在就該寧愿被他們剝奪生命，也不能不珍惜你自己純潔清白的人格！』
翠紅這樣一說，玉琳倒驚奇起來，他想不到這么一個(gè)小丫鬟，居然也懂這樣的道理，不過，在玉琳自然還有高于她一層的看法，他聽了她的話，并沒有動(dòng)一點(diǎn)聲色。
在玉琳，何嘗沒有想到翠紅所說的道理，他也知道，一個(gè)人生存在世間上，最要緊的就是有清白的人格，當(dāng)初到相府中去招親，所以沒有多予耽擱，趕快就回，還不也就是為了清白的人格！人有清白的人格，才是具有了生命真正的價(jià)值！可是，玉琳近幾個(gè)月里，他對(duì)于人生已另有一套看法。他近來參禪打坐，在寂靜的禪的境界中，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)又深了一層體會(huì)。所謂這個(gè)世間上的人，有人有清白的人格，有人沒有清白人格，這本沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，這只不過是會(huì)得欺瞞與不會(huì)欺瞞罷了。貪污腐化的官吏，因?yàn)樗鄄m人民得法，人們一樣對(duì)他敬重羨慕；志士仁人，因?yàn)樗掠谥毖�，往往說他藐視王法，遭受刑章。這世間永遠(yuǎn)是一個(gè)非理不清的世間。會(huì)得投機(jī)取巧的人，黑的他也會(huì)把它變成白的；不會(huì)投機(jī)取巧的人，白的也會(huì)被人說成黑的。好象這世間是一個(gè)宜假不宜真的世間。師兄玉嵐的人格有什么缺點(diǎn)，只是師兄不會(huì)裝模作樣，大家就都說師兄是一個(gè)瘋瘋傻傻的人；自己沒有殺人，但他相信這時(shí)候?qū)⒂泻芏嗟娜硕颊f玉琳是一個(gè)殺人的兇手。向誰洗清這些冤屈的污點(diǎn)呢？那將是多么費(fèi)周折的事！而且，修學(xué)菩薩道的人，只有成就眾生，不可危害眾生。忍人所不能忍，行人所不能行，這才是學(xué)道之人的條件！現(xiàn)在，既然有人放不下他，替他布置下這個(gè)陷阱，他以為這一定是過去生中自己害過他，所以才有今日的果報(bào)。為了解除往昔的因果，還是承當(dāng)這次的冤屈，就算冤家宜解不宜結(jié)吧！而且，自己這樣爽直的招供，可能感動(dòng)這位作惡的人，使他以后不致于再害別人。以德報(bào)怨，玉琳早就定下這個(gè)主張！同時(shí)，他現(xiàn)在更覺悟到自己與眾生一體的真理，以及怨親平等的修養(yǎng)。自己如不招認(rèn)，那時(shí)一定會(huì)有別人來受這罪刑，自己是勝利了，而讓別人來受苦，這是他現(xiàn)在無論如何不肯如此做的。將此一命，布施給人，倒也是不辜負(fù)在這世間上走了一遭。
眼前，雖然將有不少的人誤解他是兇手，但人們所見所知的本來就是一些錯(cuò)覺，一般人的錯(cuò)覺會(huì)冤屈他，真理畢竟是不會(huì)冤屈他的。
玉琳因?yàn)橛羞@樣闊達(dá)的思想，所以，他一點(diǎn)不為被冤屈而懊惱。榮華富貴，生死輪回，一切都是空花水月，在這些假相上，玉琳倒真是解脫了。
『翠紅！』玉琳低低的叫道：『這是我的業(yè)力所感，是我自己的事，與你們無關(guān)，你回去吧！在我活在世界上一天，我不希望你再來看我！』
翠紅聽到這話，像銳利的尖刀剌上她的心一樣，她不覺又放聲大哭起來，她嗚咽著說道：
『請(qǐng)你再不要說這樣無情的話，你在這里安心，好人遭受磨難是有盡期的，小姐一定會(huì)為你設(shè)法，我明天再來。……』
『少說！難道你不怕我謀你的財(cái)害你的命！』玉琳阻止和恐嚇翠紅。
『假若死在你的手上，是我修來的福氣！也是我的光榮！』
玉琳那恐嚇的話，是希望翠紅等再不要來此纏繞。但了解敬重玉琳的翠紅，并沒有為他的這話嚇住。
『你們還有多少話說？』劉縣官有禮貌而又威嚴(yán)的站在門口問。
『去吧！翠紅！』玉琳說后就閉起了眼睛。
翠紅流著眼淚，無可奈何的拖著沉重的腳步，離開玉琳。
翠紅跟劉縣官走出來，她對(duì)他說：
『玉琳師父不是一個(gè)犯罪的人，你們不要以為他的招認(rèn)就以為是真的。他在這里，你們要好好的照應(yīng)他，如果你們對(duì)他有不禮貌的地方，那就是你們瞧不起我們小姐和尊貴的相府。因?yàn)槲覀兿喔谐艘粌晌粠煚斠酝�，他是我們相府中大家所敬重的師父！�?/p>
劉縣官在不違反法律的原則下，并不敢得罪所謂尊貴的宰相府，他只是連連的點(diǎn)頭。
翠紅走出縣衙，往千華庵走去，他想，要是小姐知道玉琳師父招認(rèn)，她將要哭斷了肝腸！
佛經(jīng)故事
佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容，形成了這些淺近生動(dòng)、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事
佛教因果故事所說的因果，是宇宙人生的實(shí)相，不僅僅是勸人行善的說辭，然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來解釋因果，使一些不解佛法的人，一聽到因果，便斥為迷信，殊為遺憾！所以，佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識(shí)因果，佛教因果故事是讓你認(rèn)識(shí)因果規(guī)律，廣植善因，必能為此生、來世帶來�；蹐A滿的生活。
故事一： 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對(duì)孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對(duì)未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『�，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖�，房子賣得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動(dòng)人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可@件事情，是人最容易犯的罪業(yè)��！它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔�(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來了！
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會(huì)說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí)，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn)，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅(jiān)持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智。”故事是這樣的：一條蛇進(jìn)入木工店，穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個(gè)身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人，準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會(huì)存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會(huì)變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會(huì)時(shí)，可以當(dāng)場擠出牛奶來�！彼牒煤螅桶涯概：统阅痰男∨７珠_喂養(yǎng)。一個(gè)月以后，他舉行宴會(huì)時(shí)，親朋好友都來了。這時(shí)他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點(diǎn)牛奶也擠不出來，惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個(gè)富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財(cái)不比他少，我也要造這樣一座樓。”于是他找來了木匠，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的。”“現(xiàn)在你也為我造這樣一座樓。”
很久以前，有一個(gè)國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國家的人也無知無識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家�！庇谑�，這個(gè)人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個(gè)病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實(shí)際問題，一點(diǎn)用都沒有。
某次法會(huì)前開會(huì)做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會(huì)的總指揮，你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個(gè)法會(huì)效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí)，曾經(jīng)身為鴿王�！巴奖娢灏佟�，在國王的花園里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會(huì)成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個(gè)國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候，香氣四溢，味道甜美。有一個(gè)人來到宮廷，國王對(duì)他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí)，你想吃嗎？”這個(gè)人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是強(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個(gè)是“戒”。“律”強(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個(gè)宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主，要樂觀面對(duì)生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì)，那個(gè)人不對(duì)，其實(shí)都不對(duì)，你也不對(duì)，他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對(duì)苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對(duì)苦的詮釋，同時(shí)也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對(duì)，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定，是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人，一定會(huì)知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實(shí)修去取證，自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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