佛祖舍利的佛指舍利

佛舍利 | 作者：網(wǎng)絡 [投稿]

佛祖舍利的佛指舍利

第一枚佛指舍利

　　法門寺佛指舍利，是釋迦牟尼入滅后遺世的一節(jié)指骨，至今時歷二千五百年，它的存在是個奇跡�？赡�，它立意停留在這個成住壞空的塵世上，就是要印證佛法無邊、佛慈無量。不論是長逾千年的湮滅無聞，還是二十年前重見天日的輝煌和驚喜，在宇宙時間來說，都只不過是一瞬，但對當日親歷其境見證佛指重光的考古學家及佛門眾信來說，這已象征了佛的世界中“圓輪具足”的永恒。你也會有這份悸動嗎？佛門傳說，釋迦牟尼涅盤時，身生三昧真火，燒此無量功德積聚之身，七日始盡，留下八斛四斗晶瑩光澤堅固不壞的舍利，讓眾生供養(yǎng)，種下得道因緣。二百年后，稱霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王為弘揚佛法，把舍利分載于八萬四千個寶函，由僧眾分送世界各地。

　　特別備注：第一枚舍利由于當初發(fā)現(xiàn)時過于激動，還未等確認真假，就公布了照片，導致后來在各個書籍中關于佛指舍利的圖片都是這一枚，這里必須糾正，這一枚并非佛指真身！

第二枚佛指舍利

　�。ㄌ品轮朴肮牵�

　　1987年5月8日22時20分，考古工作者啟開珍藏于地宮漢白玉靈帳中的盝頂鐵函。鐵函上鎖著大鐵鎖，上面銹跡斑斑。原來開啟八重寶函，是完全按照碑文的記載來進行的。但是，這只奇異的大鐵函，碑文卻沒有任何記載。為了穩(wěn)妥起見，在兩日前的一個夜晚，在扶風縣醫(yī)院的X光機下對它進行了透視，只發(fā)現(xiàn)其中有異物，但由于鐵函銹蝕嚴重，專家們反復“會診”，也難確定。啟開厚厚的函蓋。鐵函內有一個木盒，已經(jīng)腐爛，被紅黃二色泥土緊緊固定于函中，盒下為糊狀物，檢驗不清。啟開木盒，盒內是彩絹，整整9層，層層花色各異。當取開最后一層彩絹時，發(fā)現(xiàn)鎏金銀棺。銀棺狀如棺木，前端雕五彩花冠一頂，中間兩只拖著長長尾巴的鳳鳥，正在并頭齊飛，后端飾云頭紋。在小小的前端銀檔板中間開著兩扇精致的小門，掛一把小巧的金鎖，左右兩面門扇上各鑲三排9顆小金釘，門扇上各雕一執(zhí)幡童子，童子頭上有彩云數(shù)朵。銀后檔上雕一對披發(fā)金毛獅，銀棺身左右兩側棺板上，各雕一位守衛(wèi)銀棺的金剛力士，左執(zhí)劍、右執(zhí)斧。整個小銀棺置于一座雕花的金棺床上。棺床前后分別有五座壸門（門形似月），左右兩側是雕花簾帷。第二枚舍利就置于鎏金銀棺內，專家們將其命名為“特級二號”。

第三枚佛指舍利

　�。ǚ鹬刚嫔盱`骨）

　　1987年4月21日，在地宮后室北壁秘龕內，發(fā)現(xiàn)一只銹跡斑斑的鐵函，打開鐵函，里面是一枚45尊造像盝頂銀函。上面放著兩枚碩大的水晶隨球，還有二枚雕花白玉指環(huán)，二枚雕花金戒指，一串寶珠，數(shù)條繡花綢絹。45尊造像盝頂銀函為正方體，長、寬、高各17厘米，函蓋、函身雕工極為精致。函身下沿鏨刻“奉為皇帝敬造釋迦牟尼真身寶函”。45尊造像盝頂銀函內放置銀包角檀香木函，函頂、函身均包裹銀雕花包角，以平雕加彩繪手法雕滿各種花卉。上系銀鎖、鑰匙一副。銀包角檀香木函內為嵌寶石水晶槨子。槨蓋上鑲嵌黃、藍寶石各一枚，體積碩大，眩耀奪目。槨蓋雕觀世音菩薩及寶瓶插花，槨身四面皆雕文殊菩薩坐像及蓮座、花鳥。水晶槨子內是壸門座玉棺。這里面又是一枚佛指舍利。根據(jù)出土的先后順序，專家們將其命名為“特級三號”，經(jīng)鑒定系佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利。這枚舍利是當今世界上獨一無二、佛教界至高無上的圣物。

第四枚佛指舍利

　�。ㄌ品轮朴肮牵�

　　5月10日23點，第四枚佛指舍利很快在阿育王塔中發(fā)現(xiàn)了。阿育王塔，全稱漢白玉浮雕彩繪阿育王塔，由塔剎、塔蓋、塔身、塔座四部分組成。銅鑄塔剎，葫蘆狀，安置于蓋心。塔蓋為九層棱臺，由上而下逐漸變大，每邊刻一圈如意云頭二方連續(xù)圖案。塔身為四面，四角有立柱。每面中心設門，門上有四排乳釘，各24枚，門設司前，有鎖。每個門扇上各有一尊菩薩。塔座為須彌座，座的臺緣均刻流云紋。塔內放著一座寶剎單檐銅塔。銅塔為模鑄成型，平面呈方形，分作塔基、塔身、塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護欄，每面護欄正中有弧形踏步。塔身單層，四面各開一門，正面門外左、右各列一力士，門兩側為直欞窗，門額以上鋪作人字形斗拱。頂為單層四角攢尖形，每面鑄出瓦垅，角垅起翹。塔剎高聳，剎底為須彌座，其上6個相輪由下往上依次漸小，相輪以上有寶蓋、圓光、仰月及寶珠，氣象十分莊嚴。塔內盛放銀棺一枚。棺前檔板上刻著兩位坐佛弟子，兩側壁各鏨出兩只迦陵頻伽神鳥。棺體下有兩層臺座，上層臺座四周鏨出一圈仰蓮瓣，下層四周鏤空成壸門。當這口銀棺的棺蓋被啟開后，又一枚佛指舍利出現(xiàn)了，于是被命名為“特級四號”。以上四枚舍利的外觀都符合《志文碑》和其他一些典籍的記載，但不同的是，第三枚（即置于地宮后室秘龕中的一枚）顏色略黃，表面有一些粒狀的骨質分泌物，而其他三枚則很像白玉。又根據(jù)盛置第三枚舍利的鐵函內一重鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函上的鏨文：“奉為皇帝敬造釋迦牟尼佛真身寶函”，確定這一枚是真身靈骨，而另外三枚則屬于影骨。“影骨”之稱，已見于《志文碑》，是佛家為了保護真身和供人供養(yǎng)而特制的影射之骨。既為影射之物，誠如趙樸初居士所謂：“影骨非一亦非異，了如一月映三江”，同靈骨的作用是同樣的。法門寺地宮出土的佛骨真身是世界上現(xiàn)存惟一的佛教圣物，法門寺將因此成為世界佛教朝拜的圣地。

佛指舍利相關資料

　　世界最高佛塔——中國陜西省扶風縣148米的法門寺合十舍利塔9日正式落成。9日9時許，世界惟一的佛指舍利在法樂融融之中順利安放其內，以供世人瞻禮。

　　9日上午，陜西省扶鳳縣法門寺隆重舉行“佛教圣地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”，海內外有兩萬多名高僧大德、社會賢達、企業(yè)家、八方信眾等人共同見證這一歷史時刻。

　　全國人大常委會副委員長司馬義·鐵力瓦爾地、陜西省委書記趙樂際、陜西省省長袁純清等人參加了合十舍利塔的落成典禮。

　　國家宗教局局長葉小文對合十舍利塔的落成表示祝賀。他首先轉達了全國政協(xié)主席賈慶林、國務院副總理回良玉、全國政協(xié)副主席杜青林等人對此盛事的祝賀。

　　他說：“兩千年前，佛祖選擇了這里，與中華文化結下了不解之緣。一千年前，經(jīng)歷過大唐盛世數(shù)次供奉，佛指舍利神奇地藏而不露。在新世紀里，中華欣逢盛世之時，佛指舍利再現(xiàn)人間。正是承載著‘千載佛家圣地，萬世人文經(jīng)典’的重托，今天，合十舍利塔落成，佛指舍利安奉。”

　　新落成的法門寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。合十舍利塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在佛光大道兩側。佛光大道的兩頭分別是可容納十萬人的朝圣廣場與山門廣場。

　　中國佛教協(xié)會副會長學誠說，安奉大典遵照佛教規(guī)制，通過恭迎、供養(yǎng)、頌唱等活動，釋迦牟尼真身指骨舍利得以永久性供奉在合十舍利塔地宮。這是眾生歡喜、諸佛歡喜的事，我們心里充滿大喜樂。

　　由河南趕來的李中航先生在大典現(xiàn)場一直雙手合十。他說，新建的合十舍利塔十分宏偉，讓人震憾，對更好地保護和供奉佛指舍利，弘揚佛教慈悲和合精神，滿足信眾瞻拜佛指舍利的愿望十分有利。

　　據(jù)佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節(jié)中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉。在公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于陜西省扶鳳縣法門寺塔下地宮中，直到1987年春，中國文物工作者在清理佛塔地宮時重新面世。

　　1988年11月9日，法門寺博物館正式建成開放，至今已接待數(shù)千萬海內外游客。

　　舍利是外來詞，梵語SARIRA的音譯，還可以音譯為“實利”、“設利羅”、“室利羅”。意譯體、身、身骨、遺身，即遺骨之意。通常指佛陀之遺骨，而稱佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚燒所遺之骨。

　　法門寺東距西安110公里，地處中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)祥地－－周原。中國歷史上歷時最長的朝代－－周朝與第一個統(tǒng)一全國的朝代－－秦朝皆由此興起。這里是東西方貿易的必經(jīng)之地，古代絲綢之路的要沖，東西文化交匯的機樞。

您可能喜歡：