在下關(guān),市民接觸動物最多就是花鳥市場及寵物市場,對此記者來到珠海花鳥市場、北區(qū)新花鳥市場進行走訪,發(fā)現(xiàn)有部分出售動物的店鋪有許多觀賞性的鸚鵡、魚類、龜類、小倉鼠等物種。記者發(fā)現(xiàn),一般在花鳥市場出售的動物都是顏色鮮艷或者外貌出眾,比較常見的就是彩色的虎皮鸚鵡、小倉鼠、巴西龜、松鼠、金魚。
記者在市場上了解到,方便攜帶、價格便宜的小動物比較受歡迎,巴西龜就是其中一種。顧名思義,巴西龜原產(chǎn)地在巴西,常見的小倉鼠是花倉、雪球等,有一部分原產(chǎn)地在西伯利亞。
據(jù)水生動物店張老板介紹,小的巴西龜5元/只,中等的9元/只,大的20~50元/只。張老板說,他知道巴西龜不能隨意放生,但一般客人都是用作寵物,因此店里也沒有貼不能隨意放生的告示。
記者在市場內(nèi)進行的調(diào)查中,20位受訪者有90%表示并不清楚野生動物或?qū)櫸锓派鷷䦷硎裁从绊,僅有1位能說出幾種不能放生的動物物種。
當(dāng)天,記者來到大理州林業(yè)局野保辦,工作人員告訴記者,像花鳥市場上的巴西龜就屬外來物種,不能隨意放生。因為巴西龜屬于外來物種,且繁殖能力和生存能力很強。若輕易放生在淡水水域,會影響當(dāng)?shù)氐氖澄镦湶⑵茐沫h(huán)境。
工作人員表示,放生是需要經(jīng)過專業(yè)人員對動物的物種進行鑒定的,若屬于外來物種,需要一定時間圈養(yǎng)對其生活習(xí)性進行觀察,否則肆意放生的物種一旦繁衍起來,會對生態(tài)造成破壞。
記者了解到,在云南有很多人喜歡吃羅非魚,但其實羅非魚是不適合在自然水域中放生的。據(jù)介紹,羅非魚是口孵式產(chǎn)卵,遇到危險可把卵回收到嘴巴里保護起來,它的野外生存能力比一般的鯉魚、鯽魚要強得多。不能放生是因為,一個水域形成了固有的食物鏈,一旦某個環(huán)節(jié)出了問題,生態(tài)平衡就會遭到破壞。
珍珠鱉是這只大鱉的別名,它的本名叫佛羅里達鱉,是外來物種。先前所說的“目前,還沒有研究表明珍珠龜對本地物種具有危害性。”其實是因為這是第一例在天津野外發(fā)現(xiàn)的珍珠鱉,調(diào)查顯示,珍珠鱉這一外來物種在我國黃河流域已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了對本土物種形成的危害。
專業(yè)人員提醒市民,有愛心是好事,但在放生野生動物之前,請及時跟林業(yè)部門聯(lián)系(電話:0872-2186439)。據(jù)記者了解,不宜在自然水域放生的常見水生動物外來物種有:巴西龜、牛蛙、羅非魚、食蚊魚、清道夫、鱷龜、雀鱔、食人鯧等。
巴西龜、牛蛙、羅非魚、食蚊魚、清道夫、革胡子鯰、鱷龜、雀鱔、食人鯧等。我們將加強科普知識宣傳,提高社會公眾的生態(tài)環(huán)保意識,避免民間隨意性放生可能造成的外來物種引發(fā)的生態(tài)危害。
一、外來物種,這玩意的危害性我就不說了,把國家相關(guān)法規(guī)帖來:2001年,《國家林業(yè)局關(guān)于加強野生動物外來物種管理的通知》里規(guī)定,禁止開展外來物種的野外放生活動,因科學(xué)研究、生物防治、調(diào)節(jié)野生動物種群結(jié)構(gòu)等特殊情況,需放生外來物種的放生單位或個人,應(yīng)當(dāng)向放生所在省人民政府林業(yè)行政主管部門提出申請;在自然保護區(qū)及外圍保護地帶、島嶼等生態(tài)環(huán)境特殊或脆弱的區(qū)域、外來物種可能對當(dāng)?shù)匾吧鷦又参镆约吧鷳B(tài)環(huán)境造成危害的其他區(qū)域,應(yīng)當(dāng)禁止放生外來物種。
二、即便是本土物種,不分原產(chǎn)地的亂放生,也會破壞生態(tài)平衡,嚴禁外地魚放生;
三、人工飼養(yǎng)的動物進行野外放生,它已經(jīng)失去野外生存的本領(lǐng),這樣的放生毫無意義,還不如直接給它來個痛快的;
四、刻意去購買動物進行放生,這其實在促進、鼓勵非法的野生動物交易,非但起不到保護作用,負面效應(yīng)遠大于你放生的這幾個,一般來說,為了抓一個活的野生動物到市場上去賣,在抓捕及運送過程中,會死去幾只同類的野生動物;
五、最好的保護方法是:不要去招惹野生動物。
1、不要主動去襲擊野生動物,當(dāng)然,正當(dāng)防衛(wèi)是允許的,千萬不要過當(dāng),最高境界是學(xué)習(xí)舍身飼虎的摩訶薩青王子;
2、不買不吃不用受法律保護的野生動物及制品,沒市場,也就沒濫捕了,也就用不著放生了。
3、在野外遇到野生動物受傷等情況,要么不要干預(yù),順其自然,要么請專業(yè)人士進行專業(yè)救護。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
我昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔 (三遍)
皈依佛 皈依法 皈依僧。 皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟 (三遍)
觀自在菩薩.行深般若波羅密多時.照見五蘊皆空.度一切苦厄.舍利子.色不異空.空不異色.色即是空.空即是色.受想行識.亦復(fù)如是.舍利子.是諸法空相.不生不滅.不垢不凈.不增不減.是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法.無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無得.以無所得故.菩提薩埵.依般若波羅蜜多故.心無掛礙.無掛礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想.究竟涅盤.三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提.故知般若波羅蜜多.是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦真實不虛.故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰.揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.(一遍)
揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.(7遍)
。ǜ髂3遍)南無多寶如來。南無寶勝如來。南無妙色身如來。南無廣博身如來。南無離怖畏如來。南無甘露王如來。南無阿彌陀如來。
一邊念佛號(南無阿彌陀佛),一邊開始放生。放完物命后,可以繼續(xù)念誦一些佛號。
1、愿以此功德,普及于一切。我等與眾生,皆共成佛道。(此為回向法界,功德無量。
(后面的回向語可以在自己心里默念)
2、愿以此功德,回向給xxx,祈愿xxxxxxxxx (可以回向給多個人,想到什么回向什么)
1、皈依佛 皈依法 皈依僧(3遍)
2、揭諦揭諦.波羅揭諦.波羅僧揭諦.菩提薩婆訶.(7遍)
3、放生(一遍念佛號:南無阿彌陀佛)
4、愿望回向
注:《心經(jīng)》實為佛經(jīng)之精華,而般若心咒是《心經(jīng)》的密說部分,也即是大神咒.是大明咒.是無上咒.是無等等咒.能除一切苦真實不虛,所以任何時候都可以多念!
首先要加持一杯大悲咒水(可以預(yù)先加持準備好),灑在被放眾生的身上。在什么都不具備或緊急的情況下,可大口出聲念“南無阿彌陀佛”,讓所放眾生聽的清楚真切,在八識田中種下金剛種子,等到因緣具足,種子成熟,自有開花結(jié)果,修成佛道,徹底脫離苦海的時候。如在馬路旁或任何地方,看見人家正在殺害生命,沒辦法救它的時候,我們應(yīng)發(fā)出憐憫的心,口中趕快為它念三皈依及往生咒或“阿彌陀佛”佛號,也略盡我們?nèi)龑毜茏拥囊稽c悲心。細心周到:放生地點宜選擇人煙稀少
放生念誦什么經(jīng)咒?大悲咒 (一或三遍):南無喝啰怛那哆啰夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍缽啰耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤啰罰曳 數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛啰愣馱婆 南無那啰謹墀 醯利摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩哆 那摩婆伽 摩罰特豆怛侄他
放生,就是救命,放生就是積德,放生就是改變命運。每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關(guān)于放生的日子,就沒有什么說法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點,要做到真正的放生。放生要看緣分,緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣,而是說你碰見了,別人要殺生,你當(dāng)下救那眾生,不為自己著想,哪怕多花錢,完全來救它于水火,然后給它做三皈依,眾生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等于救了一條人命。
問:放生一定要念咒嗎?答:放生不一定非念咒不可,當(dāng)然念咒就更完美一些。假如你放生忘記了念咒念佛,現(xiàn)在念依然來得及。若你不會念往生咒,只念阿彌陀佛就足夠了。念皈依的方法,就是這樣念:皈依佛,皈依法,皈依僧或皈依佛,皈依法,皈依僧 皈依佛兩足尊,皈依法離欲尊,皈依僧眾中尊 皈依佛不墮地獄 皈依法不墮餓鬼 皈依僧不墮旁生 (三次)
放生泥鰍幾天放一次?放生泥鰍的日期沒什么講究,只要有時間都可以去放生,泥鰍的生命力非常頑強。泥鰍屬底層魚類,常見于底泥較深的湖邊、池塘、稻田、水溝等淺水水域。生活水溫10-30℃最適水溫為25-27℃,故應(yīng)屬溫水魚類。當(dāng)水溫升高時30℃時,泥鰍即潛入泥中度夏。冬季水溫下降到5℃以下時,即鉆入泥中20-30cm深處越冬。
放生泥鰍的好處 泥鰍屬底層魚類,常見于底泥較深的湖邊、池塘、稻田、水溝等淺水水域。生活水溫10-30℃最適水溫為25-27℃,故應(yīng)屬溫水魚類。當(dāng)水溫升高時30℃時,泥鰍即潛入泥中度夏。冬季水溫下降到5℃以下時,即鉆入泥中20-30cm深處越冬。對低氧環(huán)境適應(yīng)性強。
放生烏龜怎么做 要放生烏龜一定要慎重,不管是生態(tài)學(xué)上還是風(fēng)水學(xué)上,放生都是很需要認真考慮的事。個人總結(jié)放生應(yīng)該注意的事項包括(這里只介紹水龜,陸龜由于植食性為主,所以生態(tài)威脅風(fēng)險很小,只要環(huán)境溫度等適合即可): 1 放生要合理,不能隨便放生。選擇龜種的時候要注意,巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生。它們是外來物種,對本土物種危害極大。放生的話十分推薦我們中國本土龜種,如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)。不推薦放生外國龜種,對生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險
放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命,還包括鯉魚媽媽肚內(nèi)的魚卵。鯉魚自古就是吉祥的象征,由于鯉魚的「鯉」和「利」同音,故春節(jié)期間老百姓都喜歡在家中飼養(yǎng)鯉魚,有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩 法,而真正的放生鯉魚是從唐朝開始,唐朝皇帝姓李,而鯉與李同音,犯了皇帝的忌,于是把鯉魚改稱為「赤公」,當(dāng)時朝廷還頒了一項法令,規(guī)定捕到鯉魚必須放 生,全國上下不準吃鯉魚,誰賣鯉魚就要受罰,并且打60大板。
一位師兄寫的。蛇莽極具靈性且嗔心重,故放生蛇莽功德極大,消業(yè)增福效果明顯,放生蛇莽的注意事項等。十幾年放生生涯中,曾放過各式各樣種類不同的蛇,有粗若碗口的蟒蛇,也有細如筷子的“風(fēng)梢”,有性情溫和的“烏靈”,也有狂野暴躁的“王蛇”……
問:放生時咒語怎么念?答:南na無mo阿ā彌mí哆duō婆pó夜yè哆duō他tuo伽qié多duō夜yè哆duō地dì夜yè他tuo阿ā彌mí利lì都dōu婆pó毗lí阿ā彌mí利lì多duō悉xī耽dān婆pó毗pí阿ā彌mí利lì哆duō毗pí迦jiā蘭lán帝dì阿ā彌mí利lì哆duō毗pí迦jiā蘭lán多duō
放生甲魚是件很積功德的事。但是放生甲魚也需要注意很多問題,否則,不但你放生甲魚后會使得生態(tài)環(huán)境遭到破壞,甲魚本身的生命也可能受到威脅。至于,放生甲魚都需要注意哪些問題,大概包括選
民間組織的魚類放生活動本來是好事,可如果隨便什么魚都往河里放,那就很有可能好心辦了壞事。近日,秦市湯河閘管理處的孫處長說最近工作人員在不少市民組織的群體放生活動中,發(fā)現(xiàn)了黑魚、鯰魚等對生態(tài)環(huán)境
前一段時間,有一位信眾提問:發(fā)現(xiàn)一只流浪狗在小區(qū)附近活動,由于受到物業(yè)人員及業(yè)主的驅(qū)趕,經(jīng)常找不到食物,自己又沒有能力幫它,不忍其受苦就想給小狗進行安樂死,但又不知這樣做是否違反佛教的不殺生戒?首先,安樂死是在生命受到無法逆轉(zhuǎn)的重大疾病將遭受死亡前,病者無法及不愿再忍受極大痛苦時,在病患自愿的基礎(chǔ)上,醫(yī)生提供幫助,患者自主啟動注按鈕以無痛苦的方式而結(jié)束自己生命,它是西方根據(jù)醫(yī)學(xué)倫理臨終關(guān)懷的一種方式,在個
居士問:夏天晚上開車,擋風(fēng)玻璃到處都是小蟲子受傷害,會死亡,師父這個是不是殺生,這個殺生戒很難持啊!一如法師答:在開車的時候,無意當(dāng)中肯定會傷害到眾生,像我們開車一樣的,你晚上開車,把燈一打開,一個個蟲子啊,一個個蛾子啊,飛過來,那個高速上速度很快,碰一下就死掉了,所以第二天一看,擋風(fēng)玻璃到處是死的蟲子,這個對我們來說是無意殺生,不叫犯戒,叫無意傷生。
善信問:阿彌陀佛!頂禮師父!我在飯店工作,避免不了殺生,怎么辦?覺火法師答:阿彌陀佛!如今學(xué)佛,能改則改。不能改就是造殺生業(yè),受報很嚴重。當(dāng)今大環(huán)境都是造業(yè)的,雖很難改。但信佛了,也要有慚愧心,念佛懺悔,這樣日后感召的罪報會輕些。
放生能增上我們的慈悲心,看到生命被救,能喚起我們這個“無緣大慈,同體大悲”的心,對我們提高佛教的修養(yǎng),增進我們的同理心、慈悲心、無常心非常有好處;也讓我們知道了要珍惜這個暇滿人身,好好地用來了生死、度眾生,不要再像這些魚一樣迷惑輪回。
放生雖然功德無量,但很多人在放生過程中還是存在誤區(qū)的。有人擔(dān)心因為放生的條件限制,物命會在放生前就死去,與其這樣,還不如不放。我們要知道,佛教的放生并不是單純地救命,更是救度它們的法身慧命,所以,我們在放生時,盡量做到佛法僧三寶具足,為它們作三皈依,種下佛法的善根,未來總有一天,它會因為這個因緣而得到究竟解脫
有善士一家來寺院找?guī)煾,自述小孩無故全身疼,醫(yī)院檢查不出結(jié)果,所以求助佛法。小孩母親:“看到小孩生病,心里難受!睅煾福骸斑@是你們宿世的因緣,是一家?guī)卓谥矘I(yè)!鄙灶D了頓,師問道,“你們現(xiàn)在是做什么工作的?有沒有殺生?”
將被捕獲之魚、鳥等生靈放入山野或池沼之中,使其不受人類宰割、烹食,是佛教表達慈悲理念的常見方式。佛教徒在放生之時依儀式進行的法會,即為放生會。放生義舉源于經(jīng)典中戒殺生食肉及積極救護生靈的理論,據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下所載:佛子應(yīng)以慈心行放生之業(yè),因一切男子是我父,一
善信問:阿彌陀佛!頂禮師父!我們在家?guī)讉佛友組織了放生小組,定期放生,這是著相嗎?達照法師答:阿彌陀佛!活著,是所有眾生最寶貴的財富;你不要管它活得質(zhì)量怎么樣,只要有生命,都要被尊重和善待。這就是佛陀最偉大的地方:慈悲利物。
“護生園”就是建了放生用的,那你要建多大?主要放什么生命?建設(shè)的這個護生園是放什么種類的眾生?是水族眾生,還是陸地的眾生?是適合哪些氣候、水土的眾生?這些你都要考慮。它們來了適合在這里嗎?還有,你資金夠不夠?除了建園投資,你還得有長時間的后續(xù)資金來養(yǎng)這些生命。
元朝的時候,有一位富商求子,他聽說太岳真人可以召請來神仙判事,非常靈驗,于是這位富商就前往叩問太岳真人關(guān)于子嗣的事情。神仙判說:“因為你前生殺業(yè)太多,使得物類絕種,所以得此果報,F(xiàn)如今你一定要放滿八百萬生靈才可以贖罪。如果誤傷一蟲,必須再放一百生靈才能準數(shù)。想要挽回命運這是最重要的事
嚴格來說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑娬{(diào)帶有一種自覺的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準則、道德規(guī)范,這個是“戒”!奥伞睆娬{(diào)了外在強制的性質(zhì),就是說你加入僧團、或者加入教團,或者你加入一個宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個這個團體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個具有功德的故事!斗鹫f無量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時候,動物都會說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動物特別愚癡,象王具有很多的功德。
一家之主,要樂觀面對生活,心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言,沒有計較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對,那個人不對,其實都不對,你也不對,他們也不對。一家人都覺得自己是對的,公說公有理,婆說婆有理,結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒。”
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因為其不懂觀自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時,就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋,同時也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來要求自己覺得自己不對,馬上能調(diào)整,其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會有一些轉(zhuǎn)機,這個轉(zhuǎn)機就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實,菩薩從來沒有遠離過我們,也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然,深妙微遠、無有分別,讓我們的身心得到呵護。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)贰<议T清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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