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    大慧宗杲禪師《贈(zèng)別》

    禪宗五家 | 作者:網(wǎng)絡(luò) [投稿]

    大慧宗杲禪師《贈(zèng)別》

      桶地脫時(shí)大地闊,

      命要斷處碧潭清。

      好將一點(diǎn)紅爐雪,

      散作人間照夜燈。

      ——宋-大慧宗杲禪師《贈(zèng)別》

      大慧宗杲禪師,是南宋臨濟(jì)宗盛極一時(shí)的大師。他三十七歲時(shí)謁圜悟克勤禪師而大悟,嗣法分座,門(mén)下氣象崢嶸,成就許多穎異的法器,是一位自覺(jué)覺(jué)他的一代宗師!禪宗雜毒!肪矶▍W(xué)比丘釋法宏、釋道謙編集)記載當(dāng)時(shí)的盛況說(shuō):“握室中竹蓖(竹器,下端劈成條狀,擊物發(fā)巨響,作用應(yīng)如香板,以警醒、勘驗(yàn)習(xí)禪之人),以驗(yàn)學(xué)者,名振叢林,譽(yù)聞京師。”“云衲盈千(參學(xué)的云水僧超過(guò)千人),皆諸方角立之士(角頭崢嶸、卓然獨(dú)立的禪人),宗風(fēng)大振,道法熾盛,冠絕古今,世人稱(chēng)為臨濟(jì)再興。”

      由以上兩段記載,我們知道這位俱足涅盤(pán)智與覺(jué)他方便的禪師,境界如何殊勝,令人興起無(wú)限向往。

      前面所引的這首《贈(zèng)別》詩(shī),就是大慧宗杲禪師開(kāi)悟后,那種氣象萬(wàn)千的境界展現(xiàn)。

      “桶底脫時(shí)大地闊,命根斷處碧潭清”,是指生命桎梏一脫,那種豁然開(kāi)朗、暢快淋漓的感覺(jué)。悟境詩(shī)比較難在字面上求解,也要避免死在字面上,比較適合以?xún)?nèi)在體驗(yàn)相印證,用心直觀。就好比武俠小說(shuō)中的高手,是隔空交峰,點(diǎn)到為止,境界如何,自是了然于心;至于那些拳打腳踢,虎虎有聲的比劃,都算等而下之了。

      如果勉強(qiáng)求解,可以簡(jiǎn)單地說(shuō):開(kāi)悟,就像水桶桶底忽然脫落,心靈的根本束縛解脫了,啪!水潑灑在大地上,才頓時(shí)體悟大地的如此遼闊;水綿密地滲入地心,化入泥土,才深細(xì)了解心與萬(wàn)物冥合,宇宙萬(wàn)有都是真如法性的展露。懸涯撒手,大死一番,才能徹底了悟生死大事,才會(huì)真正明白新的生命原來(lái)如此清凈,皎如碧潭。

      這兩句,是祖師境界,如果火候未到,不必強(qiáng)解,可以留待將來(lái)洞然明白的一天,并勉勵(lì)自己:“大丈夫當(dāng)如是也。”

      《贈(zèng)別》詩(shī)中,最動(dòng)人的,則是禪師走出涅盤(pán)體驗(yàn),回到有情人間的悲心一片。“好將紅爐一點(diǎn)雪,散作人間照夜燈”,清涼智慧就如火爐上的一點(diǎn)白雪,在怨憎會(huì)、愛(ài)別離的熱惱世界,顯得那樣單薄,那樣微弱;但我還是愿意竭盡心力奉獻(xiàn),把自己體悟到的一點(diǎn)心得,分離有情人間,成為照破無(wú)明暗夜,指引生命出路的一盞光明燈——這是大慧宗杲禪師的溫厚心意,也是所有禪師共有的悲愿。

      禪師,就是這種智慧的傻瓜,在無(wú)事心地作有情人,在火爐般的紅塵做一點(diǎn)清涼的白雪,化淚,也在所不惜。

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