至若藏識中習(xí)氣愛根種子，堅(jiān)固深潛，話頭用力不得處，觀心照不及處，自己下手不得，須禮佛誦經(jīng)懺悔，又要密持咒心，仗佛密印以消除之。
以諸密咒，皆佛之金剛心印，吾人用之，如執(zhí)金剛寶杵，摧碎一切物，物遇如微塵，從上佛祖心印秘訣，皆不出此。故曰：“十方如來，持此咒心，得成無上正等正覺。”
然佛則明言，祖師門下恐落常情，故秘而不言，非不用也。此須日有定課，久久純熟，得力甚多，但不可希求神應(yīng)耳。
摘自：憨山老人夢游集卷第二——答鄭崐巖中丞
在家居士，五欲濃厚，煩惱根深，日逐現(xiàn)行，交錯(cuò)于前。如沸湯滾滾，安得一念清涼？縱發(fā)心修行，難下手做工夫。
有聰明看教，不過學(xué)些知見資談柄，絕無實(shí)用。念佛又把作尋�？矗豢舷滤佬�。縱肯亦不得力，以但在浮想上念，其實(shí)藏識中習(xí)氣潛流，全不看見。故念佛從來不見一念下落。若念佛得力，豈可別求玄妙耶？
今有一等好高慕異，聞參禪頓悟，就以上根自負(fù)，不要修行，恐落漸次。在古德機(jī)緣上，記幾則合頭語，稱口亂談，只圖快便為機(jī)鋒，此等最可憐愍者。
看來若是真實(shí)發(fā)心，怕生死的，不若持咒入門，以先用一片肯切心，故易得耳。
顏生福持，問在家修行之要，故示之以此。觀者切莫作沒道理會。以道理誤人太多，故此法門尤勝參柏樹子、干屎橛也。
摘自：憨山老人夢游集卷第七——示顏仲先持準(zhǔn)提咒
禪人以持明為專行，從事者三十年，心地未有發(fā)明。乞老人指示。
老人因示之曰：佛說修行之路，方便多門，歸源無二。即參禪提話頭，與念佛持明，皆無二法。
第不善用心者，不知借以磨煉習(xí)氣，破除妄想；反以執(zhí)著之心，資助無明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲門，只是要門開，不必計(jì)手中瓦子何如也。
以吾人無量劫來，積集貪瞋癡愛雜染種子，潛于藏識之中，深固幽遠(yuǎn)，無人能破。圣人權(quán)設(shè)方便，教人提一則公案為話頭，重下疑情。把斷妄想關(guān)頭，絲毫不放。久久得力，如逼狗跳墻，忽然藏識迸裂，露出本來面目，謂之悟道。若是單單逼拶妄想不行，何必話頭？即婆子數(shù)炭團(tuán)，專心不二，亦能發(fā)悟。況念佛持咒，有二法哉？
禪人持明三十年不見效者，不是咒無靈驗(yàn)，只是持咒之心未曾得力，尋常如推空車下坡相似，只管滾將去，何曾著力來？
如此用心，不獨(dú)今生無驗(yàn)，即窮劫亦只如此。及至陰境現(xiàn)前，生死到來，依然眼花繚亂，卻怪修行無下落，豈非自誤自錯(cuò)耶？
禪人從今不必改轉(zhuǎn)，就將持咒的心作話頭，字字心心，著力挨磨。如推重車上坡相似，渾身氣力使盡，不敢放松絲毫。寸寸步步，腳跟不空。
如此用力時(shí)，只逼得妄想流注，塞斷命根，更不放行。到此之時(shí)，就在正著力處。重下疑情，深深覷看。審問：只者用力持咒的，畢竟是個(gè)甚么？覷來覷去，疑來疑去，如老鼠入牛角，直到轉(zhuǎn)身吐氣不得處。如此正是得力時(shí)節(jié)，切不可作休息想，亦不得以此為難，生退息想。
及逼到一念開豁處，乃是電光三昧。切不可作玄妙歡喜想。從此更著精彩，拼命做去。不到忽然藏識迸裂虛空粉碎時(shí)，決不放手！
若能如此持咒，與參禪豈有二法耶？所以道：俱胝只念三行咒，便得名超一切人。便可證明。即親見佛祖，亦不易老人之說也。
楞嚴(yán)咒
楞嚴(yán)咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議�！阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎�，能成就一切功德�！独銍�(yán)經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時(shí)，佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體，沒有楞嚴(yán)咒的因緣，就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經(jīng)上說“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒，就是正法存在�！�
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。現(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)憽Ｄ蠠o悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶�！ á mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南無·阿唎耶。 ná mó ·ā
南無楞嚴(yán)會上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文：妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 �。�02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護(hù)送到西方極樂世界�，F(xiàn)生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃�！ ±徖拧：葐^也。怛他揭多也�！ “鹊�。三藐三勃陀耶。怛侄他�！ �。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場。個(gè)個(gè)燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財(cái)富的象徵，凡是持誦善女天咒的大眾，就會諸事吉祥，最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說：「修行學(xué)佛不是要解脫生死嗎？為什么還要求世間的財(cái)富呢？」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到，我們至少在這一生修行的時(shí)候，不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺，很難說。精神專注，身體起了變化，此時(shí)如思想向上，眼就能見到光。念經(jīng)念咒時(shí)，如你有善根，有感應(yīng)，也會有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個(gè)大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴(yán)咒是如何利益眾生的？請師父開示！覺火法師開示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！
這不是大問題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個(gè)東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認(rèn)為它莊嚴(yán)就可以了。那你要改得莊嚴(yán)，莊嚴(yán)會有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂”：如果祈求智慧，便會擁有大智慧；如果祈求男女，便會擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒有不稱心如意的！
此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經(jīng)文所說功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂妙理，有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強(qiáng)，喜歡偷機(jī)取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應(yīng)機(jī)種種設(shè)教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經(jīng)說：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護(hù)，怨家不得其便，臨終往生極樂�！�
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂。意思是：如果依法持誦準(zhǔn)提神咒，勤修不懈，功德和力量沒有辦法用言語表達(dá)！你想要得到什么，很快就會稱心如意，而且感受到快樂無比，法喜充滿。
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關(guān)心和愛護(hù)，怎么辦呢？
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當(dāng)自證，能令枯樹生華，何況世間果報(bào)？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是：準(zhǔn)提神咒有大威力，如果能用心去持誦的話，不但自己可以證得解脫自在，而且還“能令枯樹生華”！當(dāng)然，“枯樹生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑�(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個(gè)是“戒”�！奥伞睆�(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個(gè)宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對，那個(gè)人不對，其實(shí)都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時(shí)也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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