念觀音咒超度慘死女孩的故事

    觀音咒 | 作者:網(wǎng)絡 [投稿]

      以下真實故事皆以第一人稱來敘述。這故事絕對不是在炫耀賣弄當事人的種種,而是希望能表達佛法的珍貴與難得!況且版上處處高人,只是把知道的讓大家參考參考。

      這是我在快退伍前約半個多月的事,發(fā)生在民國85年五月初,地點在金門的東坑距離古寧頭戰(zhàn)場約一公里的路程。但是我碰到的到的“人”卻和軍人一點關系也沒有!對一位抽到外島金門的人來說,退伍的那一天是每一個阿兵哥日夜企盼的事!我好不容易熬到破月了,回首來金的這一段日子,真是感慨良多啊!想想再過二十多天就可以坐船回家和家人團聚,內心真有說不出的高興!大家都知道金門曾經(jīng)是戰(zhàn)場,死傷過無數(shù)人,但是我本人自從83年9月到金門之后也沒碰過啥怪異的事,除了最后的一個月!我是個信仰佛法的在家居士,說起來真令人汗顏,筆者自認為他修行不夠精進而且戒律持得也不夠清凈。在退伍前最后一個月,我很幸運的被分派到營區(qū)旁的一個彈藥庫當衛(wèi)哨,那是個涼差事,算是表現(xiàn)良好的老兵的福利。這衛(wèi)哨并不用回連上跟著部隊課,白天彈藥庫只有三位衛(wèi)兵,是24小時駐守在彈藥庫,晚上加派一位,但第二天一早就回連上。三餐會派一位回去打飯。平常根本沒有長官會去督導所以涼得很!但是四周都是樹林不見人家,所以相當也荒涼!不過聽在那里站過衛(wèi)兵的弟兄都說那里不太干凈,半夜常聽到彈藥庫大門口和廢棄廚房有奇怪的交談聲發(fā)出,或是看到白影幢幢。所以去之前就被告知要小心一點!聽連上弟兄傳說彈藥庫的大門口前的大水塔下兩年前曾經(jīng)發(fā)生一件奸殺案!有位女孩子被奸殺在那里,這和弟兄們傳出看見聽見的不謀而合。

      對于我即將要去的地方竟然有這么多的傳聞,不免勾起我的好奇心,但是我卻又對那位慘遭殺害的女孩憐憫不已。心想不得善終已經(jīng)夠悲慘了,竟然還落入鬼道。心里就有了想超渡她的念頭。

      主意打定,于是在搬進去的第一天,我就帶了觀世音菩薩圣像、地藏經(jīng),和一瓶未開過的礦泉水及金光明沙,還有我脖子上掛的“楞嚴咒”!當然我也想過以自己如此差的“功力”是否沒超度她走反而會被纏身呢?不過我想起了地藏經(jīng)中地神護法品中供養(yǎng)地藏王菩薩的功德利益有這么一項“出入神護”,當然我雖在金門這荒島,但是我也有小小空間供奉地藏王菩薩,早晚供香的。心想出入都有神護了也就不管那么多了!當天下午趁一位弟兄在站哨,另一位外出放假了,我就在大門口附近請出觀世音菩薩像及必備的東西!我準備要求觀世音菩薩甘露法水,在禮佛三拜后,雙手合十向觀世音菩薩說明,并祈求加持。于是我念了凈身口意三業(yè)真言,一遍心經(jīng),一遍大悲咒,觀音贊偈,然后再持誦一分鐘的六字大明咒,頓時我的內心產(chǎn)生了一種不可言喻的感覺,仿佛這個世界,這個世界中的眾生,受苦難的有情……,一切一切,真不知道該如何去形容這種感受!我左手結寶鼎印,右手結劍印,雙眼注視左手的杯子中的水,此時意念專心觀想觀世音菩薩站在云端,手里的凈水瓶流出甘露水到我的杯中,口中則持誦凈業(yè)觀空咒、甘露水真言及甘露加持咒。此時四周安靜極了!偌大的營區(qū)只有我一人的身影,斜斜的夕陽到處灑滿金色的陽光,顯得安祥極了;厥幵谒闹艿木椭挥形铱谥朽闹湟袅耍『靡粫,儀軌都作得差不多了,就右手結吉祥印,把杯中的甘露水灑在出事的地方,并觀想灑出的甘露化解了一切的冤屈和不平,放下了所有的怨恨和哀傷,令一切餓鬼得到飽暖,一切苦難得到解脫,愿“她”放下,往生善處!儀軌結束,回向過后,為了怕作得不夠所以我又請出了金光明沙灑在附近,邊灑邊持誦佛號,但愿她早日解脫!此時我看看天色尚未全黑,想想再誦部地藏經(jīng)回向給她吧!于是我就坐在大門口旁,專心的誦念,但是大約只誦完了上卷就因天色太暗而停止了!念多少算多少,回向給她后我就回去準備上哨了!當然事情沒有這樣就結束,好戲就發(fā)生在那天晚上!不過這次經(jīng)驗告訴我佛菩薩的話都是真實不虛的!到了那一天夜晚,事情就發(fā)生了!以前常聽人說托夢托夢,這次我總算經(jīng)歷一次了!在密教中有一種叫夢幻中陰法,也就是一種修睡夢光明的法門,我們平常也可在睡覺前觀想喉輪,這樣在睡覺時容易形成清楚的夢境,然后培養(yǎng)自己知道在作夢、而不被夢境所轉的功夫!當然我那一天也觀想氣盤在喉輪后就去睡了,到了半夜果然夢來了。蒙朧之中我遇見了一位十分年輕的女孩子,我們之間并沒有說話,但是我確了解她的意思。

      她把她的過去娓娓道來,我靜靜的聽不禁對他的身世感到難過,幾乎流下了一滴同情的眼淚。

      她淪落在那個地方當孤魂野鬼,凄風苦雨,一口冤氣難伸,已經(jīng)好久好久了,她默默地、耐心地守候在那里,終于有了這么一天遇到了遠從臺灣來的我,在此時此地為她誦上一卷經(jīng)咒。

      藉著佛菩薩的愿力功德她已經(jīng)能脫離鬼道了!

      為了感謝我她還特別帶我到彈藥庫附近的另外一個空間去游覽,這是我從來沒有過的經(jīng)驗,在那里也有花園,有房子,不過當然沒有我們人間的那么好!不過這真是讓我開了眼界!時候差不多了,我感覺到她的心中雖然高興但是一抹淡淡的哀愁卻也感染了我!別離此地,再入輪回,誰知道來生是否又有受不盡的苦啊!

      我心中正在欷吁不已時,突然就醒了過來,看了手表,五點,原來該起床了,這時我感到精神好虛,好像用腦過度一般。

      當時,對這怪夢我實在也感到莫名其妙,但是我又沒有神通,我也無法判斷這夢是真是假!

      當然,當過兵的人都應該知道,部隊里什么人都有!為了要求證我當晚就找了一位號稱能通陰陽的兵來,這位阿兵哥入伍前是一位走道教路子的,會一些道教法術與生俱來就能和一般鬼神溝通!剛該始我對他也抱持著半信半疑的態(tài)度,為了試探他那天晚上我把他請到現(xiàn)場,但是我并沒有把我做過的事及前一晚的夢告訴他。到了現(xiàn)場的樹林,我問他:你看看這里干凈否?他老兄回答說:這里原來的女鬼已經(jīng)走了。

      我問他:到哪去了?

      他說:等我問問。

      我說:問誰?

      他說:管理附近的神祇!

      只見他閉目一會兒,接著說道:她投胎去了。

      當時我直覺得好笑,于是我問道:你知道佛家的五戒吧!

      他說:佛教的東西我不太了解。

      于是我就半開玩笑地問道:你既然能跟神溝通,那我受過戒你知道我有多少個戒神保護我。

      這位老兄可真不慌不忙的說:二十五個!他看了看接著說:這些神明常常來照顧你保護你!看顧你!

      我一聽臉都嚇綠了一半。提到這個戒律,嗯……實在是守得……嗯……不怎么清凈!

      這下子我過去犯的戒可就一五一十全被記下來了!這下子我不相信他都不行了!

      他老兄接著說:她重新投胎去了。于是我把這兩天來的事告訴他,只見他又閉上雙眼(大概又去問土地公吧,我猜)又睜開兩眼說:她的確是被超拔走了!

      還有機會在見到她嗎?我問。

      會的!也許很久之后,也許幾輩子吧!但總是會再見著的!他說。送這位弟兄回去之后,我獨自站在彈藥庫的廣場上,面對著一片無盡的黑暗,我突然感覺佛法的珍貴,就好像黑暗中的明燈能劃破千年的黑暗!

      往后的日子直到我退伍及后來我向原單位打聽,就果真沒再聽說彈藥庫那里傳出怪事了!我就姑且相信她被超拔走了吧!區(qū)區(qū)一杯觀音甘露水,一些金光明砂,地藏經(jīng)上卷,以此功德就超拔了鬼道之苦,佛菩薩說的話果然是真實不虛的!

      不過也真令人汗顏,一位佛弟子竟然要向外道求助!真不長進!不過話說回來還是少跟這些打交道為妙!

      這一世為人,還能遇見佛法,可真是不容易啊!有些人還不斷的否定佛法,批評佛法或走到一些奇奇怪怪的教上去,等落入了苦處,才知道佛法的慈悲與珍貴,真是令人婉惜!

      我們平常碰到諸如此類的事情,總以敵對的態(tài)度來對待鬼魅,我想與其祭出七星陣八家將、抓鬼大法,倒不如發(fā)發(fā)慈悲心用佛法來利益這些眾生們!當然我們要先有能力保護自己。佛法的珍貴也不只在誦誦經(jīng)或超渡亡魂,佛家的智慧告訴我們要如何的放下妄想執(zhí)著才是真正的解脫之道!

      這是一篇在金門當兵的人說的故事,我想故事就是故事吧!如果你相信,那這絕不是在炫耀當事人的“厲害”,只希望能為你帶來一些啟示,如果你不相信那就把他當作是個故事吧!

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    楞嚴咒 楞嚴咒

    楞嚴咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議!阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎,能成就一切功德!独銍澜(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時,佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經(jīng)》之主體,沒有楞嚴咒的因緣,就沒有《楞嚴經(jīng)》。楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經(jīng)上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。”

    大悲咒 大悲咒

    《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本,F(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外,還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng),以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等!洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。

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