開(kāi)示十
這敲散香啊!不曉得誰(shuí)弄的,現(xiàn)在你們都在首座那個(gè)位子接散香,這不知道是誰(shuí)規(guī)定的,也不曉得是在哪看的。這個(gè)散香交給你了,你來(lái)的晚了,別人幫忙敲散香,要接散香就是走這敲散香的里邊,走到前邊合個(gè)掌,就把散香接過(guò)去了,不是固定在哪個(gè)地方接,你在首座那里接,沒(méi)有這個(gè)。以后這個(gè)人哪,都要學(xué)會(huì)當(dāng)值,你在禪堂里住不曉得當(dāng)值,那你住什么禪堂?現(xiàn)在到處很多地方都修了禪堂,誰(shuí)想怎么弄就弄一下,就是他不懂,弄錯(cuò)了,也是他對(duì)。就跟那皇太子讀書,讀書讀不會(huì)嘛,教書先生或是打他,或是叫他跪下,他母親說(shuō)什么:我的孩子讀書不讀書,懂得不懂得,我們還是要坐皇帝。這就是執(zhí)著心,你要是沒(méi)文化,不會(huì)治國(guó),你是個(gè)昏君,做了皇帝也不行。
禪堂里邊這一切制度它有一個(gè)規(guī)定,它都是與道相應(yīng)的,與修行有幫助的,這就是誰(shuí)在這個(gè)寺廟有地位,他說(shuō)了算,他對(duì)也對(duì),他不對(duì)也對(duì),弄成這個(gè)樣子。現(xiàn)在要找一個(gè)對(duì)的地方你還不同意找,就是對(duì)不對(duì),你也弄不清,究竟誰(shuí)說(shuō)的對(duì),誰(shuí)搞的對(duì)呢?弄懂了。
現(xiàn)在社會(huì)上說(shuō)什么,說(shuō)佛法在他們那里,大部分都說(shuō)他開(kāi)了悟,了了生死,這得道開(kāi)悟的人到處都是,多的很,你說(shuō)你開(kāi)了悟還娶老婆啊?還吃酒吃肉呀?這也可以說(shuō)算是末法時(shí)代,那不就是這樣么?他說(shuō)他懂得,他很對(duì),誰(shuí)也不如他,不知他究竟是個(gè)干什么的,這比丘還得去拜他,相信他,說(shuō)是佛法在他那里,你看這弄得混亂成什么樣子了!
我出家的那個(gè)太白頂啊,在云臺(tái)寺下邊有個(gè)大溝,那個(gè)溝很大,山也高嘛,溝里面有個(gè)平地,可以蓋房子,還可以開(kāi)地。這不曉得從哪里來(lái)了個(gè)人,他說(shuō)什么,他說(shuō)他啊,是彌勒菩薩下生,本來(lái)我們現(xiàn)在是第九個(gè)小劫,他要第十個(gè)小劫才下來(lái),他說(shuō)他要提前,因?yàn)楸娚嗔?要趕快度。他說(shuō)我得先做幾年皇帝,然后再成佛度眾生。他說(shuō)話也挺算,這河南有三個(gè)縣,湖北有兩個(gè)縣,棗陽(yáng)縣、隨縣,這太白頂北邊有個(gè)桐柏縣、泌陽(yáng)縣、唐縣,一共算五個(gè)縣,,他說(shuō)什么,五個(gè)縣的幼女都到他那兒去,他要選妃啊,先選三宮六院七十二妃,女孩子選了娘娘還得了?大家這吃的用的都送去了。太白頂那個(gè)山跟其他山不同,那個(gè)山氣脈大,年年要出好多蛟,這蛟水要是從哪個(gè)山上爆發(fā)的話,這整個(gè)大山哪,就垮下來(lái)了!你說(shuō)也該倒霉,這大山一垮下來(lái),蛟龍帶著好多水,把這皇帝帶三宮六院七十二妃都?jí)涸诖笊嚼锩?水給他沖走了,死光了,你看這害死多少人。死了就算了嘛,這有好多人又說(shuō)了,彌勒佛下生,他考慮著時(shí)間還沒(méi)有到,就帶著他的三宮六院又升天了,過(guò)個(gè)以后不久的時(shí)間還要下來(lái),你看這魔氣不魔氣!
說(shuō)在家人不懂得,那沒(méi)話說(shuō),出家人還要隨順這個(gè),你看苦不苦?明知道這是魔王嘛!哪一個(gè)人都知道,彌勒菩薩是第十個(gè)小劫下生人間,從現(xiàn)在說(shuō),一百年減一歲,減到人壽十歲的時(shí)候不減了,再往上漲,一百年加一歲,這一增一減就是一個(gè)小劫呀,這一百年加一歲,加多少呢?加八萬(wàn)四千歲,到八萬(wàn)四千歲止了。再往下又減了,又是一百年減一歲,減到八萬(wàn)四千歲的時(shí)候,彌勒下生了,合計(jì)一千六百七十九萬(wàn)八千年,是這個(gè)時(shí)候。說(shuō)現(xiàn)在就下生,你看這造謠不造謠!
沒(méi)有得到佛法的真實(shí)信仰啊,你避免不了被這些邪氣所約束,現(xiàn)在各地方都有這些魔里魔氣的,他有好多人哪,他魔子魔孫那多得很,出家人也幫著吹牛皮,你看那波旬來(lái)了還得了啊!
現(xiàn)在九江有個(gè)鐵佛寺,那個(gè)老太婆在那兒,你看她在那使勁招搖搞的什么鬼名堂!有一個(gè)在九華后山六畝田出家,他師傅是海德師,我認(rèn)得,這人叫印空,個(gè)子蠻高,也會(huì)唱念,不曉得怎么弄的,拉拉扯扯的那個(gè)老太婆是印空收的徒弟,說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)印空啊,給她當(dāng)侍者了,你看這拉拉扯扯的弄什么名堂!那一年,果一和尚死了,在南昌,佛教協(xié)會(huì)開(kāi)會(huì)要再選個(gè)會(huì)長(zhǎng).她去了,她去干什么?她想當(dāng)!你看這壞不壞?你也不是出家人,你也不是尼姑,你也沒(méi)有受戒,你怎么能當(dāng)會(huì)長(zhǎng)!還把紅祖衣搭上了,還在那罵人.碰到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,你說(shuō)有什么辦法?她說(shuō)她對(duì),她比誰(shuí)都對(duì)!她把紅祖衣一搭上,那印空啊,印空也七十多歲了,在身邊站著給她當(dāng)侍者.印空這個(gè)人我認(rèn)得,后來(lái)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他,印空他也算是太白頂?shù)淖訉O哪,他在九華后山,他就很不清楚,他就啰哩叭嗦的.我在六畝田住了幾天,我跟那個(gè)體靈,這不圓寂了嘛,我們兩個(gè)去朝九華山,九華后山六畝田是太白頂開(kāi)的小廟,就到那里去看看,一個(gè)老和尚跟他師父緊說(shuō)緊說(shuō),海德不耐煩了,跟我說(shuō):這印空不管怎么樣啊,我不就這一個(gè)土地嘛,管他哩!你看,他師父也說(shuō)這個(gè)話.我是到那里住幾天嘛,我跟那老和尚說(shuō):你老人家不要說(shuō)了,你休息休息吧.到現(xiàn)在弄成這個(gè)樣子了,你看這有什么辦法呢?
他們佛教協(xié)會(huì)提出好多意見(jiàn),都說(shuō)她不對(duì).她不曉得怎么騙了好多小包車,也不曉得弄的什么鬼名堂,這當(dāng)大官的有什么病到醫(yī)院看不好,一到她那兒給弄好了,弄好了要幾百萬(wàn),有錢人嘛,給幾百萬(wàn)也沒(méi)什么,她拿了這個(gè)錢哪,就給這個(gè)當(dāng)官的,給那個(gè)當(dāng)官的,你送他一輛小包車,他總是說(shuō)你好,就是你佛教協(xié)會(huì)提也不中.
你說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代了,弄的邪正不分,我看誰(shuí)也管不了,這管不了那就算了,修行各修各的吧!你不這樣怎么辦哪?你煩惱,發(fā)鬧什么呢?那里都有!這邪里邪氣的,說(shuō)六祖以后,這個(gè)正法已經(jīng)傳給在家人啦,現(xiàn)在這和尚沒(méi)法了,外邊說(shuō)這個(gè)的多得很,都是利用佛教,搞自己的名堂.
我們既然發(fā)心出家,就要有志向,大丈夫嘛,要有沖天的志向,不被這些邪語(yǔ)邪思維所約束.就跟那裴休丞相送子出家,說(shuō):汝去出家須立志,求師學(xué)道非容易,三更宿盡五更起,好向釋迦金殿里,燃明燈,換凈水,禮拜如來(lái)求智慧.你不要弄其他的了,把這些事情弄一弄,也就很好了.后來(lái)的偈子又說(shuō):含悲送子入空門,朝夕應(yīng)當(dāng)種善根,心眼莫被財(cái)色轉(zhuǎn),道心須向歲寒村存.就這都行了,你學(xué)這學(xué)那的,這修行人要多少哪?你不要多啊,二時(shí)功課你必須得學(xué),這兩堂功課是大乘經(jīng)里選出來(lái)的,都是消業(yè)障的,楞嚴(yán)咒是《楞嚴(yán)經(jīng)》里的;《彌陀經(jīng)》是方等會(huì)大乘經(jīng)里選出來(lái)的;我們雙日念的幾個(gè)小咒都是經(jīng)里面選的。我們就把這個(gè)念念,學(xué)學(xué),思維思維。
這現(xiàn)在印了好多書,看它作什么呢!現(xiàn)在時(shí)代弄成這個(gè)樣子了,你們出家,學(xué)經(jīng)要學(xué)大乘經(jīng),以前印光大師給我們選擇出來(lái)六部經(jīng),叫我們不要看那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的,就這六部經(jīng)就可以了《金剛經(jīng)》、《圓覺(jué)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》。這六部經(jīng)要常看常讀,就不會(huì)錯(cuò)呀!受了戒要學(xué)回《沙彌律》、《四分律》、《梵網(wǎng)經(jīng)》,要知道這一條一條的意思。不要這里弄一小本書,那里弄一小本書,把你腦袋看亂了。外面經(jīng)常寄這些下偶數(shù)過(guò)來(lái),多的很,有些我就沒(méi)拿出來(lái),有些我就燒了,讀它作什么?多看看《金剛經(jīng)》,又簡(jiǎn)單又徹底,又容易懂,掃相歸宗,最適合我們。
這現(xiàn)在外邊這個(gè)那個(gè)的,我也看不慣,那你看不慣不要看嘛,我不看哪,開(kāi)期我也看不慣,做什么法會(huì),這里開(kāi)光那里開(kāi)光的,我也不到那兒去。。你們是不知道,外邊往這兒來(lái)請(qǐng)貼不知道有多少,你來(lái)嘛,你來(lái)我不往,這不就沒(méi)事了嗎?修行人嘛,拉拉扯扯干什么來(lái)?催板!
《安士全書》是“善世第一奇書”,超古超今,誠(chéng)為傳家至寶。全書共分四部,包括戒殺之書《萬(wàn)善先資》;戒淫之書《欲;乜瘛;《陰騭文廣義》;《西歸直指》。前三種書,雖教人修世善,而亦具了生死法。《西歸直指》雖教人了生死,而又須力行世善。誠(chéng)可謂現(xiàn)居士身
每個(gè)人晚上睡覺(jué)時(shí),從他躺在床上到真正睡著,中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來(lái)說(shuō),這幾分鐘,基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過(guò)。這樣帶著妄想睡覺(jué)就容易做夢(mèng),引起睡眠質(zhì)量越來(lái)越差。而學(xué)佛的人,懂得珍惜時(shí)間,把握當(dāng)下。
弟子眾等,普為四恩三有,法界眾生,求于諸佛,一乘無(wú)上菩提道故,專心持念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名,期生凈土。又以業(yè)重福輕,障深慧淺,染心易熾,凈德難成。今于佛前,翹勤五體,披瀝一心,投誠(chéng)懺悔:
我住在烏敏島時(shí),有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次,我有事情要處理,于是把門鎖上后就離開(kāi)。隔天,當(dāng)我把門打開(kāi)時(shí),它很快的從里面沖出來(lái)。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi),之后四處查看,卻發(fā)
一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò),嘴里不要亂說(shuō),肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,無(wú)事也會(huì)變成有事,最后總是會(huì)害到自己。那些沒(méi)事叨叨的人切要注意,這樣最會(huì)惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要說(shuō)佛教有崇拜的話,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期,佛教沒(méi)有佛菩薩像,僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格,
現(xiàn)在有的家庭不和,一天到晚總是吵架,就是因?yàn)檫^(guò)去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語(yǔ)傷人這種惡業(yè),有的人會(huì)拿直爽來(lái)做擋箭牌,還有的人會(huì)說(shuō)自己刀子嘴豆腐心,說(shuō)“我這個(gè)人就是心直口快,有什么就說(shuō)什么”,這些其實(shí)都是借口。
吸煙,我們是不允許吸的,好像僧人戒律當(dāng)中沒(méi)有規(guī)定,但是有沒(méi)有相應(yīng)的呢,比如我們這種五辛,吃肉吃五辛,這些擾亂心性,斷大悲種性,我們修學(xué)菩提道,這些都是根本。所以,菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛,都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望,而且,吃了辛辣的東西,
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開(kāi)示:無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相,一一相中有八萬(wàn)四千好。講“八萬(wàn)四千相好”,這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相,八十種隨形好”,這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無(wú)量相,相有無(wú)量好。佛為什么有如此的相好光明?這是“修因感果”,還是不離開(kāi)“
南無(wú)阿彌陀佛,師父吉祥,請(qǐng)問(wèn)師父,牛奶和雞蛋是素食嗎?就是說(shuō)吃素的人能食用這兩種東西嗎?
什么是更有意義的事?不僅學(xué)佛是為了解脫,世人忙來(lái)忙去,也是為了解脫。掙錢是為了從貧困中解脫,成家是為了從單身狀態(tài)中解脫。佛法所說(shuō)的解脫,是解脫輪回,解脫生死,這才是究竟的解脫。僅僅從現(xiàn)象看,人們會(huì)覺(jué)得青春、愛(ài)情、財(cái)富、事業(yè)都值得追求,如果解脫了
送你一句話:只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲。你得不到,就不要它了,這叫放棄。今天很多人有這個(gè)毛病,他明明是放棄,還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你,佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢?記住了,在擁有中超越。就是在你擁有的時(shí)候,能夠超越它。
因相即我們每天的舉止動(dòng)念。我們每動(dòng)一個(gè)念頭、每做一件事情,包括產(chǎn)生的每一種情緒,都會(huì)在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會(huì)過(guò)去,但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小,則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說(shuō)中,有些人一生就是為了報(bào)仇而活著,也有
什么是快樂(lè)?把不快樂(lè)放下,就是快樂(lè)。有想即有妄,無(wú)求便無(wú)憂。人,做不了自己念頭的主。念頭不請(qǐng)自來(lái),雜念太多,人哪有自由可言?放下雜念,人才能獲得自由。有的人只學(xué)會(huì)追求勝利,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)接受失敗。有的人只學(xué)會(huì)得到,卻沒(méi)有學(xué)會(huì)放棄
宰相肚里能撐船。你對(duì)人寬容,歸根究底,就是對(duì)自己的寬容。小肚雞腸,你不放過(guò)別人,到頭來(lái)也就是跟自己過(guò)不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn),心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人,最難解的是心結(jié)。只要解開(kāi)心結(jié),眼前便是一番新境界。有緣順緣,無(wú)緣隨緣。
時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的永恒,歷史永遠(yuǎn)是向前的進(jìn)程。有今天,就有明天,人怎么會(huì)沒(méi)有未來(lái)?人能掌握未來(lái)。正如同人能反思昨天,總結(jié)昨天,規(guī)劃今天,過(guò)好今天一樣。未來(lái)的根在今天。今天為明天做好準(zhǔn)備,今天要準(zhǔn)備好明天的資糧,明天不就被你“掌握”了嗎?今天
我感冒了,我很快樂(lè)。我認(rèn)為,凡是來(lái)了的,都是該來(lái)的;不該來(lái)的,不會(huì)來(lái)。既然來(lái)了,我都?xì)g迎,非常開(kāi)心。李:法師,我想這個(gè)問(wèn)題,真的簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了,但卻困擾著世間不少的人,我自己都曾經(jīng)用過(guò)很多時(shí)間細(xì)想。這問(wèn)題就是,你快樂(lè)嗎?
感恩絆倒過(guò)你的人,因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了站起來(lái),把握平衡,站穩(wěn)自己;感恩遺棄了你的人,因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)獨(dú)立謀生,自己上路;感恩喝罵過(guò)你的人,因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了反省自己,總結(jié)自己;感恩黑夜的來(lái)臨,因?yàn)樗屇銓W(xué)會(huì)了等待明天的日出。
人是常常會(huì)做錯(cuò)事的,做了比較大的錯(cuò)事,往往不敢讓人知道,怕被人知道了,會(huì)受人蔑視,被人看不起。于是,便將那些事悶在心底,使得心里難過(guò)、痛苦。這在一般人,以及描寫人性的文學(xué)小說(shuō)和感情故事之中,是很容易看到的。每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)
人生總有喜怒哀樂(lè)。我想,這是任何人都會(huì)同意的。似乎,人是個(gè)很奇怪的生物,每個(gè)人都希望一生能過(guò)得平靜、幸福。可是,如果日子過(guò)得只是平平靜靜、幸幸福福地,他又會(huì)覺(jué)得無(wú)聊,希望有些刺激。你不否認(rèn)吧?除非他是個(gè)圣賢、是個(gè)超凡入圣的人,要不
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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