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    梅屋念常禪師悟道因緣

      372.梅屋念常禪師悟道因緣

      嘉興祥符梅屋念常禪師,徑山佛智晦機(jī)元熙禪師之法嗣,俗姓黃,華亭人。念常禪師十二歲出家,十四歲落發(fā)受戒。當(dāng)時(shí),佛智晦機(jī)元熙禪師剛好從江西百丈山,遷住杭州凈慈寺,開(kāi)法接眾。念常禪師于是前往投其座下參學(xué)。

      一日,晦機(jī)禪師上堂,舉太原孚上座聞鼓角聲悟道之因緣——

      太原孚上座,初在揚(yáng)州光孝寺講《涅槃經(jīng)》。有一位行腳的禪者為大雪所阻,亦隨往聽(tīng)講。當(dāng)孚上座講到三因佛性、三德法身,大講特講法身妙理的時(shí)候,禪者不禁失笑。孚上座講法之后,請(qǐng)禪者吃茶,說(shuō)道:‘某甲素志狹劣,依文解義,適蒙見(jiàn)笑,且望見(jiàn)教。“禪者道:“實(shí)笑座主不識(shí)法身。”孚上座問(wèn):“如此解說(shuō),何處不是?”禪者道:“請(qǐng)座主更說(shuō)一遍。”孚上座道:“法身之理,猶若太虛,豎窮三際,橫亙十方,彌綸八極,包括二儀,隨緣赴感,靡不周遍。”禪者道:“不道座主說(shuō)不是,只是說(shuō)得法身量邊事,實(shí)未識(shí)法身在。”孚上座道:“既然如是,禪德當(dāng)為我說(shuō)。”禪者道:“座主還信否?”孚上座道:“焉敢不信?”禪者道:“若如是,座主輟講旬日,于室內(nèi)端然靜慮,收心攝念,善惡諸緣一時(shí)放卻。”孚上座于是依禪者所教,萬(wàn)緣放下,罷講靜坐,脅不至席。從初夜至五更,聞鼓角聲,忽然契悟。孚上座一時(shí)身心踴躍,便下座去扣禪者之門。禪者問(wèn):“阿誰(shuí)?”孚上座道:“某甲。”禪者呵斥道:“教汝傳持大教,代佛說(shuō)法,夜來(lái)為甚么醉酒臥街?”孚上座道:“禪德自來(lái)講經(jīng),將生身父母鼻孔扭捏,從今已去,更不敢如是。”禪者道:“且去,來(lái)日相見(jiàn)。”從此以后,孚上座不再講經(jīng),而是行游四方,遍參禪德,一時(shí)名聞?dòng)顑?nèi)。

      舉完此公案,晦機(jī)禪師遂作頌云:

      “琴生入滄海,太史游名山。

      從此揚(yáng)州城外路,令嚴(yán)不許早開(kāi)關(guān)。”

     。矍偕,即琴高,戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,修得長(zhǎng)生之術(shù),曾入涿水取龍子,乘赤鯉而出,后復(fù)入水中。]

      念常禪師一聽(tīng),豁然有省。

      第二天一大早,念常禪師便直奔丈室,向晦機(jī)禪師通報(bào)自己之證悟;迿C(jī)禪師便舉古德接眾之公案勘驗(yàn)他,念常禪師皆一一應(yīng)對(duì)無(wú)滯;迿C(jī)禪師于是給予印可,并令他充當(dāng)書記,負(fù)責(zé)寺院文案。

      晦機(jī)禪師后來(lái)遷住徑山,念常禪師亦隨而前往,居后堂板頭。念常禪師修行精進(jìn),戒行清凈,嚴(yán)于律己,寬以待人,為一眾之表率。后出世住祥符寺。

      生前著有《佛祖通載》二十卷行世。

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