在優(yōu)留毗羅，佛陀得到了很多弟子，據稱達到千人之眾。佛陀率領這些新的比丘們，向著摩揭陀的國都王舍城，繼續(xù)其游化之旅。當要出發(fā)時，佛陀率領他們登上象頭山（靈鷲山），在象頭山附近的很多地方，佛陀曾經留下很多的蹤跡。山的東北山麓有伽耶的街道，其東邊有尼連禪河迂緩地伸延著。沿尼連禪河遙遠的南方，更有大覺成就的顯化之地。
站在山上的佛陀，對在他面前的弟子們，做了一場被稱為「燃燒」的說法。
「比丘們呀！萬物皆在燃燒，且燒得很是熾烈，你們必須先知道這個事實�！埂�
這和過去佛陀所做的說法，在結構上有很大的不同。以前佛陀說法都是從哲理上，平鋪直敘所觀察的人生百態(tài)，再指出其原因，調治的原理，及其實踐的方法，也就
是所謂四諦的說法。然而，在此，佛陀單刀直入地說出人生正在燃燒。
「比丘們呀！所謂萬物皆在燃燒，有何種意義呢？比丘們呀！人們的眼睛不是正在燃燒嗎？不是在對它的對象燃燒嗎？人們的耳朵不也是在燃燒嗎？人們的鼻子不也是在燃燒嗎？舌頭不也在燃燒嗎？身體不也是在燃燒嗎？心又何嘗不是在燃燒呢？所有的事物都對它的對象，熾烈地燃燒著�！埂�
「比丘們呀！這些何以會燃燒？那是為貪欲的火焰所燃燒，為瞋恚的火焰所燃燒，為愚癡的火焰所燃燒�。 �。
這種新說法在其后佛教的思潮內留下了很大的影響。所謂被「煩惱的火焰」所焚的凡夫生活，就是這股思潮的一端。我們?yōu)榱嗣撾x此苦海的人生，必須先熄滅這個「煩惱的火焰」，也唯有消除這個火焰后，才能實現究竟安樂的境界。所謂「涅盤」，不外就是由這種想法里產生出來的。蓋「涅盤」一話原來的意義就是「火焰熄滅的清涼」之意。在西歐的佛教學者，以此說法比擬耶穌的「山上垂訓」，稱之為佛陀的「山上說法」。
◎相應部經典·三五·二八·燃燒
◎雜阿含經·八·一三·燃燒
故事一： 陜西長安縣有一個農人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學做裁縫，男的學修汽車，現在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務人員，要不是那場災難，我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬。可自從患病后，我整個人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務”，經不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數，運是變數，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶敃r聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數個月，以后上網還和幾個女孩女人發(fā)生過關系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览怼ｋm然在一年前我學佛以后我已經戒了邪淫，可是報應卻也來了！
一個70多歲的農村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預知未來，波蘭一名男子便是因為能預知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費，由于其預言甚準確，故其門庭若市，巴非亞藉此預知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟醫(yī)院之前，他的雙腳已經被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應他兩個要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應了。在念佛之前，老人說出了自己
佛陀在世的時候，有一個富甲天下的小國王。他深信今生位高權重，是自己過去生布施，造福的結果，所以他歡喜造福。
很多時候，你會通過各種渠道，聽來很多道理。對于這些道理，你會覺得自己已經理解了，其實不然。這只不過是一種產生于大腦的虛幻印象而已，這種印象，遠遠不如自己親眼所見的、親身經歷的來得深刻。
那是一個美麗的小島，島上最獨特之處是有許多種類的蛇。島上的居民非常注意保護當地的生態(tài)環(huán)境，特別是保護蛇�！ ∮幸惶�，北風呼嘯，突然降溫。父子倆徒步去集市辦年貨，途中在路邊看到兩條凍僵的蛇。兒子
南北朝時期，有一僧人名釋容，他每天都外出化緣，日出而行，日落而歸。晚上返回寺院的時候都要經過一段毫無光亮的黑暗巷子，又因為巷子很窄，有人迎面而行的時候便時常撞到一起。釋容也有過這幾次這樣的經歷，有時候匆忙，兩個人都會相撞還會受傷。
有兩個和尚，一個很貧窮，一個很富有。有一天，窮和尚對富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
我們在無休止的忙碌中，肩頭上的擔子也一天比一天沉重。于是，為了生計，為了家庭，為了那個紅塵中的角色，便只能理所當然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負重的老馬，面對生活這駕笨重的大車，除了使勁拖曳，別無選擇。
《佛本行經》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上
一位大富長者只有一個兒子，可這個孩子在很小的時候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴，頓時心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時，梵摩達國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。
我們人有習氣，有執(zhí)念，那這種力量是怎么來的？我們都知道久習成性，也是我們不斷培養(yǎng)起來的。我們年輕的時候可能很多習氣不會那么重，執(zhí)念也不會那么強，但是隨著一天一天這種力量就會越來越強。我們學過唯識的人都知道種子的力量，種子你不去破壞它，就自然增長
佛法中，有所謂“信、愿、行”三資糧，無論信、愿或行，都必須先有決心。佛法上說：“上求佛道，下化眾生”，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化眾生是行菩薩道的必經過程，眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。
我們在日常生活和工作中，總有許多煩惱的事，而且很容易把我們不好的情緒發(fā)泄給周圍的人。我們只在乎自己受到了委屈，卻忽視對方的感受，因此不自覺地傷害了別人。所以當我們有不快樂之舉或生氣之舉時，如果能多想一想，其實我們不是為了生氣而工作的。
追逐感覺，是痛苦的根源。許多人總是抱怨：為什么人生有這么多的不如意 ，人家生活得那么好，我卻這么悲慘？我擁有這么多，怎么還是不開心？開心的事越來越少，郁悶的事越來越多……你是否發(fā)現，你實現夢想后所得到的快樂，往往是那么短暫。
簡單生活，更自在。一個地方住久了，很多人都會覺得房間越來越擁擠，其實就是累積的雜物不斷侵占了居住空間。用每個平米所付出的房租或房貸，來堆放兩三年都用不上的雜物，算筆經濟賬那都是倒掛的。房間整潔利落了，掃塵除垢也變得簡單，不用折騰換房。
如是因，必得如是果。造作殺生業(yè)，必得短命、多病等苦；造作偷盜業(yè)，必得貧窮、其財不得自在等苦；造作邪淫業(yè)，必得妻不貞良、不得隨意眷屬等苦。造作惡口業(yè)，必得多被誹謗、為他所誑等苦；造作兩舌業(yè)，必得眷屬乖離、親族弊惡等苦；造作惡口業(yè)，必得常聞惡聲、言
任何事情的發(fā)生，都由無數的因緣積累而成，不單單只是眼前一兩個因素。每個人都有自己的因果，現在所遭遇的，是過去的果；現在所做的，會成為未來的因。俗話說得好，種瓜得瓜，種豆得豆。同樣地，種善因，才能得善果。曾經，有一個青年問禪師：“一個人行善或是作惡之后
我們到這個世間來，目的何在？意義何在？價值何在？如果我們在這一生當中把這三樁事情疏忽了，我們這一次到人間就白來一趟，古人所講的醉生夢死，糊里糊涂來到世間，也糊里糊涂死掉，死了之后又糊里糊涂搞輪回，你說多可惜！我們這一次到這個世間，究竟是來干什么的？
師父，我最近剛轉到一個新的部門。我很努力，特別在意領導的看法，但有些時候領導對工作的滿意程度也不是完全能由我決定的，這讓我感到壓力很大。我該怎么辦？
“我執(zhí)”在佛法中指對一切有形與無形事物的執(zhí)著�！段ㄗR述記》云：“煩惱障品類眾多，我執(zhí)為根，生諸煩惱，若不執(zhí)我，無煩惱故�！迸e個簡單的例子，一個茶杯，你如果一直舉著它，雖然杯子很輕，時間長了也會很累。把茶杯放下，手就騰出來了，也就解脫了。這個放下，
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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