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    帝釋桓因修忍辱

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      過去,天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰(zhàn),這天,他們又準(zhǔn)備要打仗了,天王釋提桓因告訴天子們:‘如果我們得勝,一定要將阿修羅王擒來天宮。’而另一頭,阿修羅王毗摩質(zhì)多羅也告訴他的眷屬們說:‘如果我們打了勝仗,也要將釋提桓因綁到我們的宮殿來。’

      一番激戰(zhàn)后,天人們打贏了,便將阿修羅王捉到天宮,他一見到帝釋天,旋即破口大罵,粗言毀詈,但帝釋天卻無動于衷,默然不應(yīng),身旁的侍者看了便說:‘天王,你是因為驚怖畏怯嗎?還是因為能力不足?阿修羅王口出惡言,你為什么還忍得住呢?’釋提桓因回答:‘我并不是因為害怕或沒有能力,而是在修習(xí)忍辱;愚癡之人見識短淺,總是讓心隨著外境波動,不得安寧,如果我回應(yīng)了他,不就和愚人一樣嗎?’

      于是帝釋便說一偈:‘我觀制禁愚,莫過于忍默,嗔恚熾盛時,唯忍最能制。愚者謂有力,而實是無力,愚不識善惡,無法可禁制。我身有勇力,能忍愚劣者,是名第一忍,忍中之善者。微者于有力,不得不行者,是名怖畏忍,不名為實忍。威力得自在,為他所毀罵,默然不加報,是名為勝忍。微劣怖威力,默然不能報,是名為怖畏,不名為行忍。孾愚無智等,惡害以加他,見他默然忍,便以己為勝。賢圣有智者,謂忍最為勝,是以賢圣眾,恒贊忍功德。除己并與他,滅除諸畏難,見他嗔恚盛,但能行默忍。彼嗔自然滅,不煩刀仗力,彼此得大利,自利亦利他。愚者謂忍怯,賢智之所贊,忍于勝己者,怖畏患害故。若于等己諍,畏俱害故忍,能忍卑劣者,忍中最為上。’

      佛陀藉此告訴比丘們,釋提桓因雖為三十三天之王,尚且修習(xí)、贊嘆忍辱之法,何況是剃發(fā)修行出家眾,更應(yīng)修習(xí)、贊嘆忍辱之法,如此才是真正的出家眾!

      典故摘自《別譯雜阿含經(jīng)·卷二

    省思:

      經(jīng)云:‘能行忍者,乃可名為有力大人。’在面對人生種種順逆境界時,唯有一個‘忍’字,方能止心不動,也唯有平靜的心水,方能澄映萬物,不被物轉(zhuǎn),作自己真正的主人。

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