九華山化城寺介紹

　　化城寺，位處九華山之中心，亦是九子圣經(jīng)之源頭。

　　其實，化城寺早在東晉時期便已立于此地，在金喬覺肉身顯化之后，方開為地藏道場。

　　“化城”一詞，有兩義。其一是來源于《法華經(jīng)》，比喻修行的羅漢、緣覺等果位不過是成佛路上的一種化現(xiàn)，而并非實際的解脫，若想得到究竟果報，在所化現(xiàn)的果位中暫一休息，仍需繼續(xù)努力；另一來源，是因為化城寺建立時，周圍仍是鄉(xiāng)野，后來到此處燒香拜佛的信眾日漸增長，寺院周圍竟開始成為一處發(fā)展頗具規(guī)模的小城鎮(zhèn)，是故名為化城寺。

　　李白曾寫過一篇散文《化城寺大鐘銘》，指的就是此處。文中寫到：發(fā)一言以先覺，舉百里而咸應(yīng)。

　　一方面是指化城寺鐘聲遙過百里、震動山谷、引動山河，另一方面是指這化城寺在山中是第一座叢林，開山之根本，引得十方贊嘆。

　　化城寺作為九華山的源頭，自然有著種種寶物，其中有藏有一塊明朝的奇石，名為八音石，敲之可出八種不同的音聲，當(dāng)時被用作佛事的法器。

　　這八音石頗與這化城寺的得名有些相應(yīng)，“化城”并非根本，只是顯示給世人安心的一方安歇之處�！�華嚴(yán)經(jīng)》里面也有一個故事，說佛陀在各地弘化之時，有一沙彌在山間口渴難當(dāng)，佛陀以手向前一指，便有一城出現(xiàn)，沙彌于其中飲水休憩之后，便更為精進前行。

　　城雖有假，但作用是真，如這世間，皆于變化之中難以獲得，但是仍以種種困苦，緩緩引導(dǎo)世人生起出離之心。

　　這化城寺的八音石，雖僅以石頭之相出現(xiàn)，但是卻能發(fā)出八種不同音聲，如佛之經(jīng)教，雖以一音說法，但眾生因緣不同，是故眾生隨其因緣各得其所。末法眾生，所求甚巨，在八音石中，聽得美好與落寞，觀得舒適與艱難，但愿每個人都能透過音聲的虛幻，了知世事之真相。

　　我們走過化城寺，便如居住于無常的世間，不透過世上的紛繁，去看見本心的清凈，如何可見輪回的本來？

　　化城寺的博物館中，還展有金喬覺曾穿過的僧靴，這位值得我們敬重的先賢，也曾跨越山河，尋找解脫的真相，知道臨終，看到心中所映現(xiàn)的山河大地，方才明了，原來身外所現(xiàn)不過曇花一現(xiàn)，只有心中所覺，方能立于河山、孑然不變。八音石的變化莫測，金喬覺僧靴的歷練萬千，都是我們不可逾越的過程，但愿一生修學(xué)之后，能有所收獲，處于身而歸于心，則此生無悔了。

原文標(biāo)題：化城寺，外境幻化后的歸真

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