忙到?jīng)]時(shí)間念佛怎么辦？

佛學(xué)常識(shí) | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

　　眾生學(xué)佛，有無(wú)量修行的方法，其中念佛法門是最直接、最便捷的一路。念佛一法又有多門，現(xiàn)在只要持名一法，就可以概括無(wú)量修行法門；因?yàn)槌置褪浅诌@一心，心包括千千萬(wàn)萬(wàn)修行法門，如四諦、六度……以至八萬(wàn)四千恒河沙數(shù)一切法門，沒(méi)有不攝收在內(nèi)的。

　　所念的佛號(hào)也涵蓋十方三世一切諸佛，在諸佛法門中，最受釋迦牟尼佛贊嘆推崇的，便是阿彌陀佛的念佛法門。因?yàn)榘浲臃鸬谋驹妇褪瞧降冉蛹{一切眾生，只要至心十念，都能在佛的慈光中安住。阿彌陀佛與娑婆世界眾生最有緣，念佛法門也是不論時(shí)間地點(diǎn)，不揀根機(jī)，人人都能契入的法門。

　　念佛方式主要有兩種，一是散心念，二是專心念。散心念可以在任何時(shí)候與場(chǎng)合，出聲念或心中默念，都有無(wú)邊功德。而專心念，則是在特定的專修期間所修的方法，可以連續(xù)、高聲念佛，乃至自聽(tīng)其聲。

　　印光大師曾勸人以數(shù)數(shù)念，數(shù)數(shù)與計(jì)數(shù)不同，計(jì)數(shù)是用念珠計(jì)算，數(shù)數(shù)則是每念一句佛號(hào)默數(shù)一個(gè)數(shù)目，念到第十句，數(shù)到第十，再?gòu)牡谝粩?shù)起，如此周而復(fù)始，也可以達(dá)到專注的效果。

　　現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，壓力大，內(nèi)心常常會(huì)焦躁不安，通過(guò)念佛法門的修持，則能安定我們的身心。但是每每提及此法，很多人都說(shuō)自己忙得沒(méi)時(shí)間修行，沒(méi)時(shí)間念佛，以致一直在緊張中工作與生活。其實(shí)，念佛或修行不一定要在固定的場(chǎng)所或環(huán)境，只要我們發(fā)心、發(fā)愿修行，從改變自己做起，念念有佛，行住坐臥都是念佛修行的好時(shí)機(jī)。

　　在緊張忙碌的生活中，要做的事情太多，我們也要學(xué)習(xí)如何分配時(shí)間，完成要做的每一件事情。當(dāng)我們根據(jù)自己的時(shí)間，發(fā)心把念佛作為每日的定課，一定可以找出時(shí)間來(lái)念佛。走路、等車、等人、坐車等零碎的時(shí)間，都可以用來(lái)念佛。

　　現(xiàn)在大家每有一點(diǎn)時(shí)間，都會(huì)抓緊時(shí)間看手機(jī)，其實(shí)大多沒(méi)什么要緊的事情，東看一下，西看一下，又覺(jué)得沒(méi)什么意思。如果我們能把一些滑手機(jī)的時(shí)間拿來(lái)念佛，不但利人利己，更加可以清凈自心。

　　是日已過(guò)，命亦隨減。世事紛至沓來(lái)，稍縱即逝，人生夢(mèng)幻，猶如電光石火。三界六道，輪回不息如天之浮云，飄忽不定。若真體會(huì)到無(wú)常，又怎么會(huì)找不到時(shí)間念佛呢？

　　多念佛，也可以避免“群居終日，言不及義”，有一分鐘的時(shí)間可以念一分鐘的佛，有三分鐘、五分鐘就可以三分鐘、五分鐘的佛。專注念佛，一定能讓自己平靜、安詳與喜悅。

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