末學對佛教的喜愛打小就有，年少時有過很強烈的出家愿望，但真正開始深入的了解佛教，學習佛法，只有短短的3年多時間，皈依三寶只2年有余。這幾年來末學對佛學的了解從淺到深再到淺，朝拜過的大叢林寺不計其數(shù)，也淺讀過幾本經(jīng)書，雖不敢說自己有什么成就和改變，但對佛法是深信不疑，并在南海觀音座下發(fā)10大愿，愿自己能生生世世皈依三寶，護持佛法。
例數(shù)3年來，末學對佛法的感應很多，越虔誠感應就越強烈，比如出差在外，在酒店里讀地藏經(jīng)引來10多個非人來聽，并同我住在一個房間里，當時并不知道是所謂的鬼，后來經(jīng)人指點才明白原由。其他各種各樣的感應不一一列舉。
而今來貴博投稿，主要是年前末學在準提菩薩面前做了一個承諾， 承諾將這一年來持準提神咒和求準提菩薩的神奇寫出來發(fā)給段師兄，并公布于眾，讓諸位同修們增加對準提神咒的正信，讓更多的人修持準提神咒。
末學了解準提神咒是從南師的開示和段師兄博客里相關文章中學習到了，末學非專修準提神咒，也只是在平時有事時才會持準提神咒求準提菩薩加持，這一年來末學共持準提神咒求準提菩薩加持四次，這四次都能如愿。因而末學深深感覺到準提神咒無比的靈驗，也許外道會認為即便不持準提神咒該來的也會來，但末學從來不這樣認為。
去年10月嫂子在歷經(jīng)10多年痛苦與艱辛的求孩子之路后，如愿生下一女。嫂子是大齡產(chǎn)婦，為安全起見，侄女是剖宮生產(chǎn)了，產(chǎn)后侄女出現(xiàn)缺氧現(xiàn)象，送進暖箱看護，一家人的心情可想而知。哥嫂知我篤信佛教，要我求佛加持。我是夜盤腿于床，持準提神咒求準提菩薩加持，接連3晚持準提神咒。結果寶寶一切正常，并如期順利出院。
也在去年11月，內弟媳產(chǎn)下一子，除了出現(xiàn)缺氧外，小腿骨與腳不平衡，可能是胎位不正所引起，同時又出現(xiàn)小便內處有異物，這可急壞了岳父一家，同樣岳母也知我篤信佛教，也要我求佛加持。也許在外地的我也只能通過這樣的方式幫助他們，我同樣夜盤腿于床，持準提神咒求準提菩薩加持。數(shù)日后一切不好的現(xiàn)象都不在存在，小便處的異物神奇的消失，家人不再擔心要在寶寶大一點后去做小手術，而腿骨也基本恢復到位，也不用再擔心寶寶有腿拐的情況，幾天后順利出院。
就在今年的1月18號上午下班的路上，公司行政部部長悄悄告訴我，讓我下午去找我的直屬部長，說下午有一個很少部分人加工資的機會，過了今天下午（周五）就沒有機會了，因為下班前就要將2013年的工資調整送到人資生效了。中午飯后我就跪在佛經(jīng)前求準提菩薩加持，并在午休時持準提神咒，求準提菩薩加持我下午找部長如愿加工資，求準提菩薩加持我的部長同意我的要求。這期間我也求過嘎瑪仁波切上師，也持過嘎瑪仁波切上師的上壽祈請文。下午上班不到5分鐘，我的部長就因工作上的一點小事找我，讓我把資料發(fā)給他。我就順勢把資料帶給部長，簡短匯報完后，就笑提加薪一事能不能考慮一下我�？床块L沒有表態(tài)，我就把中午想好要說的說了出來，部長就點頭同意了。下午四點多行政部部長走過來告訴我說，我的部長已將我的工資調了一個級別，加的雖然不多，但我已很知足了。一切都是那么的順利，如有佛助般順利完美，自己都覺得太神奇了。
2012年年底，評獎金之前，我知道優(yōu)秀獎和普通獎有很大的差別，我雖然不是貪財之人，但一家老小靠我一個人的收入生活，也實在不容易，多一點錢就意味著家人的生活會好一點，多一分錢，也意味著我有更多的錢去做功德，于是我就又持準提神咒求準提菩薩加持，并承諾將這一年來持準提神咒的真實經(jīng)歷寫出來發(fā)給段師兄，讓更多的人對準提神咒生起信心。結果，我也如愿的在節(jié)前幾天發(fā)獎金時拿到獎金，雖然并不能算很高，但也已讓我很滿足。
例數(shù)去年一年四次持準提神咒，求準提菩薩加持，都能如愿，我總結出了幾點求佛菩薩加持的要點和心得。我認為，只要按照這些要點去求佛菩薩，相信大部分都能如愿。
一就是信心。對佛教，佛法，諸佛菩薩沒有任何懷疑的信心，即便愿望沒有成真，也不能因此懷疑諸佛菩薩。一份誠心就有一份收獲，心誠則靈，絲毫不假。
二就是愿望。一個合理、美好而契合實際的愿望。不能說我要求自己發(fā)大財，中大獎這樣無知的要求，要跟據(jù)自身的情況許一些美好的愿望，單身的許找到對像，生病的求健康，等等。不可心術不正，或目的不純潔的也求佛加持。
三就是不厭其煩。我深信在求諸佛菩薩加持的時候，無論是稱佛菩薩的名號，念咒語還是愿望，都要不厭其煩的說，說的多了就肯定會產(chǎn)生一種力量，一種自身的能量。一種能傳遞給佛菩薩的能量。這也是對佛菩薩的無比敬重，總不能跪在佛前無所謂的說幾句就完事，就等佛菩薩將果子送給你。打個比方說，我的小孩子老是問我要玩具，我總是不想給他買，因為他不懂事，又貪心，玩不了幾天就討厭了又想換新的，所以我不想給他買，而他總是在我面前說個沒完，沒辦法，他可能真的很想要，真的很需要，所以一般我最后還是要買給他。
四就是行。行就是行動。許了愿并不是什么都不管了，不是基督教里所說的一切交托主，而是要自己去努力奮斗。佛助自助者。如果種子都不往地里種，就求佛菩薩加持豐收，或者說種下來就不去打理，一樣求佛菩薩加持豐收，這不是欺佛，而是自欺。就拿我求菩薩加薪成功一樣，如果沒有平日里對工作，對領導的良好表現(xiàn)，沒有日常的布施，部長肯定不會找到我告訴我內情，我也不會知道有加工資這樣的事，而我的部長也不會那么容易給我加工資。果上求佛助，因上要自助，這才是求佛之道。
南無準提菩薩！ 南無準提菩薩！南無準提菩薩！
楞嚴咒
楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議�！阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎担艹删鸵磺泄Φ�。《楞嚴經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經(jīng)》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經(jīng)》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經(jīng)上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在�！�
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等�！洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛寫。南無悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 �。�001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶�！ á mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！ ∧蠠o·阿唎耶�！ á mó ·ā
南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩。以下楞嚴咒經(jīng)文：妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護送到西方極樂世界�，F(xiàn)生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標準注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃�！ ±徖�。喝啰阇也。怛他揭多也�！ “鹊�。三藐三勃陀耶。怛侄他�！ 啞ｍ@殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場。個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財富的象徵，凡是持誦善女天咒的大眾，就會諸事吉祥，最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說：「修行學佛不是要解脫生死嗎？為什么還要求世間的財富呢？」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到，我們至少在這一生修行的時候，不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺，很難說。精神專注，身體起了變化，此時如思想向上，眼就能見到光。念經(jīng)念咒時，如你有善根，有感應，也會有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴咒是如何利益眾生的？請師父開示！覺火法師開示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！
這不是大問題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認為它莊嚴就可以了。那你要改得莊嚴，莊嚴會有一個標準嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂”：如果祈求智慧，便會擁有大智慧；如果祈求男女，便會擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒有不稱心如意的！
此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經(jīng)文所說功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂妙理，有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強，喜歡偷機取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應機種種設教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經(jīng)說：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護，怨家不得其便，臨終往生極樂�！�
持誦準提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂。意思是：如果依法持誦準提神咒，勤修不懈，功德和力量沒有辦法用言語表達！你想要得到什么，很快就會稱心如意，而且感受到快樂無比，法喜充滿。
持誦準提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關心和愛護，怎么辦呢？
持誦準提神咒的殊勝功德：此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是：準提神咒有大威力，如果能用心去持誦的話，不但自己可以證得解脫自在，而且還“能令枯樹生華”！當然，“枯樹生華”跟自己的修行有直接關系。
嚴格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑娬{帶有一種自覺的性質，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準則、道德規(guī)范，這個是“戒”�！奥伞睆娬{了外在強制的性質，就是說你加入僧團、或者加入教團，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風景。什么是嫉妒心？很多人都不承認自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因為其不懂觀自在。
當你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調整，其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉機，這個轉機就是菩薩的加被、加持和關照。其實，菩薩從來沒有遠離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然，深妙微遠、無有分別，讓我們的身心得到呵護。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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