吃肉的時(shí)候,心里默念“三皈依”、“往生凈食咒”,這樣對(duì)動(dòng)物有超度的作用嗎?
你修行真有功夫,行,有超度作用。如果自己都超度不了自己,你怎么能超度別人?這個(gè)道理要懂。所以古時(shí)候,超度在佛門里面興起很晚,佛教傳到中國(guó)來(lái)是教育,寺院確實(shí)是學(xué)校。
當(dāng)時(shí)是兩個(gè)工作,一個(gè)是翻譯經(jīng)典,就是譯經(jīng)院,第二個(gè),培養(yǎng)弘法人才,指導(dǎo)大眾依教修行,所以它是純粹的教育。
至于超度事情是很晚,在古時(shí)候這個(gè)超度事情真的都是有修有證的高僧大德,他們行!普通人沒(méi)有這個(gè)能力,不是依照儀規(guī)念念就可以,眾生就得度了,這個(gè)道理要懂。古人筆記小說(shuō)里記載就很多。
凡夫僧,我們修行沒(méi)有證果的,但是戒律持得很嚴(yán)的,鬼神也尊重你。你依照儀規(guī)如法的來(lái)做超度的佛事,雖然沒(méi)有那些修行證果的人效果大,他也得點(diǎn)小利益。這就是誠(chéng)則靈,如果你沒(méi)有誠(chéng)意就不靈。
我們?cè)诠湃斯P記小說(shuō)里頭,我曾經(jīng)看到一個(gè)故事,我記不清楚在哪個(gè)書上看到的,好像流傳很多。明朝戚繼光,這是個(gè)將軍,他是虔誠(chéng)佛教徒,每天都念《金剛經(jīng)》。
有一次他的部下一個(gè)小兵過(guò)世了,托夢(mèng)給他,請(qǐng)他念《金剛經(jīng)》給他回向。當(dāng)然他也很歡喜,第二天醒來(lái)的時(shí)候,他知道這個(gè)士兵過(guò)世沒(méi)多久,就給他念《金剛經(jīng)》。
大概念到一半,侍奉他的人端了茶來(lái)給他,就是看到端茶來(lái)給他,他就搖一個(gè)手,就搖搖手,也沒(méi)有說(shuō)話,還是念他的經(jīng),搖搖手。那天晚上鬼又來(lái)托夢(mèng),他說(shuō)將軍我很感謝你,你念的《金剛經(jīng)》我只得到一半。
他說(shuō)為什么?因?yàn)楫?dāng)中有個(gè)“不用”,他說(shuō)下面就沒(méi)有了,下面就得不到。他搖手是不用的意思,沒(méi)有說(shuō)出話來(lái),可是意念里面有,底下效果就沒(méi)有了。由此可知,所謂誠(chéng)則靈,誠(chéng)是什么?不起一個(gè)妄念。你一部經(jīng)念下去之后,一個(gè)妄念都沒(méi)有,他能得受用。
所以我們今天家里有老人過(guò)世,請(qǐng)法師們來(lái)誦經(jīng)、來(lái)拜懺,來(lái)做佛事,有沒(méi)有效果?很難講。要怎樣才能收到效果?自己家的人跟法師一起做,我們不會(huì)做,讓法師帶領(lǐng)做。自己有真誠(chéng)心,法師領(lǐng)導(dǎo),我們跟他念,我們念這堂佛事沒(méi)有一個(gè)雜念,有效。
所以你請(qǐng)幾個(gè)法師,只要當(dāng)中有一個(gè)是真的一個(gè)雜念都沒(méi)有,得效果。自己的親人比較容易做得到,希望他真正得這個(gè)利益,一堂佛事一個(gè)半小時(shí)、兩個(gè)小時(shí),一定要專心一致,一個(gè)念頭不起。這個(gè)很有道理。
楞嚴(yán)咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說(shuō)。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德!独銍(yán)經(jīng)》來(lái)源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時(shí),佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體,沒(méi)有楞嚴(yán)咒的因緣,就沒(méi)有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長(zhǎng)者(2622字),佛經(jīng)上說(shuō)“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒,就是正法存在!
大悲咒《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本,F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個(gè)變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外,還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng),以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等!洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無(wú)·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)。南無(wú)悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無(wú)·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會(huì) (001)nā mó sà dàn tuō.sū qié duō yē.ā là hē dì.sān miǎo sān pú tuó xiě 南無(wú)薩怛他.蘇伽多耶.阿啰
大悲咒全文及注音: 南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē! ∧蠠o(wú)·阿唎耶。 ná mó ·ā
南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文:妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請(qǐng)世尊為證明 五濁惡世誓先入
(01)拼音:na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文:南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音:拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 。02)拼音:na mo wo li ye 經(jīng)文:南
十小咒全文(原文)1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言(夢(mèng)授咒)8、七佛滅罪真言9、往生咒(拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼)10、大吉祥天女咒(善天女咒)
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一,來(lái)自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒,臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界,有八大菩薩護(hù)送到西方極樂(lè)世界。現(xiàn)生可以健康長(zhǎng)壽,此咒有大威德,若能念誦藥師真言,即可消除病苦,延年益壽。
《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃! ±徖。喝啰阇也。怛他揭多也! “鹊。三藐三勃陀耶。怛侄他! 。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(méi)揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟,盡是作業(yè)之場(chǎng)。個(gè)個(gè)燒鵝煮鴨,每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財(cái)富的象徵,凡是持誦善女天咒的大眾,就會(huì)諸事吉祥,最重要的是這一生都會(huì)富貴安樂(lè)。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問(wèn)說(shuō):「修行學(xué)佛不是要解脫生死嗎?為什么還要求世間的財(cái)富呢?」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到,我們至少在這一生修行的時(shí)候,不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺(jué),很難說(shuō)。精神專注,身體起了變化,此時(shí)如思想向上,眼就能見(jiàn)到光。念經(jīng)念咒時(shí),如你有善根,有感應(yīng),也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)大嶼山圣一老和尚有一次打坐,看到整個(gè)大地都放光,這光明相不是日月燈光,是心光。心光遍十方世界,不是普通人可以得到的
善信問(wèn):頂禮師父!阿彌陀佛!楞嚴(yán)咒是如何利益眾生的?請(qǐng)師父開(kāi)示!覺(jué)火法師開(kāi)示:阿彌陀佛!破妄顯真,了生死證涅槃!
這不是大問(wèn)題,我們修行是了生脫死。在這世間,我們做一個(gè)東西,做得好和壞這都是因緣,盡心為好。我只要盡了心,我認(rèn)為它莊嚴(yán)就可以了。那你要改得莊嚴(yán),莊嚴(yán)會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎?安置了神咒,你供養(yǎng)就好了。一切,你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛,你不要搞得太雜呀!
若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無(wú)不稱遂,似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧,求男女者便得男女,凡有所求無(wú)不稱遂”:如果祈求智慧,便會(huì)擁有大智慧;如果祈求男女,便會(huì)擁有男女;總而言之,只要有愿望,有所求,都沒(méi)有不稱心如意的!
此咒漢傳佛教十小咒之一,也常用,意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑,既然象經(jīng)文所說(shuō)功德那么大,還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心?直接一句咒語(yǔ)不就全搞定了么?需知眾生根性不一,有人從此得悟,有人從彼得悟,有人好樂(lè)妙理,有人樂(lè)住禪寂…特別是大部分凡夫(包括我),其性剛強(qiáng),喜歡偷機(jī)取巧、迅捷穿空,佛陀大智大悲,怎么可能不應(yīng)機(jī)種種設(shè)教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持,即總一切法,持無(wú)量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方,經(jīng)說(shuō):「能誦此咒,佛住其頂,日夜擁護(hù),怨家不得其便,臨終往生極樂(lè)!
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:若依法誦持,一心精勤,功力說(shuō)不可盡,隨意所求,速得成就,受勝妙樂(lè)。意思是:如果依法持誦準(zhǔn)提神咒,勤修不懈,功德和力量沒(méi)有辦法用言語(yǔ)表達(dá)!你想要得到什么,很快就會(huì)稱心如意,而且感受到快樂(lè)無(wú)比,法喜充滿。
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:若人六親不和,不相愛(ài)念,依法誦咒,所向和合,聞名見(jiàn)身,皆生歡喜,舉凡所求無(wú)不遂心。況能結(jié)齋具戒,一心清凈,依法誦持,不轉(zhuǎn)此身,即證菩提,有大功力。意思是:如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間,常常鬧矛盾,不相和合,不相關(guān)心和愛(ài)護(hù),怎么辦呢?
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德:此陀羅尼,有大勢(shì)力,至心誦持,必當(dāng)自證,能令枯樹生華,何況世間果報(bào)?若常誦持,水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是:準(zhǔn)提神咒有大威力,如果能用心去持誦的話,不但自己可以證得解脫自在,而且還“能令枯樹生華”!當(dāng)然,“枯樹生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺(jué)的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
一家之主,要樂(lè)觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言,沒(méi)有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,結(jié)果都沒(méi)有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說(shuō):“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺(jué)的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺(jué)的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋,同時(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們,也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
版權(quán)歸原影音公司所有,若侵犯你的權(quán)益,請(qǐng)通知我們,我們會(huì)及時(shí)刪除侵權(quán)內(nèi)容!