現(xiàn)代生活已邁入高科技，而講究科技的結(jié)果，往往容易使人迷失在制式的度量中，比如：求學時總是在乎成績高低，科系出路的好壞；求職時也會在乎收入的多寡，升遷的快慢。當一切標準都被量化時，心中的尺度就如一把彈簧秤，時時評量著所獲得的報酬，一旦彈性疲乏，人生準則即頓失依止。(證嚴法師)

　　我曾在報紙上看過一句話，『閑人無樂趣，忙人無是非�！淮笠馐钦f：一個吃飽飯沒事做的人，一定不快樂，日子過得毫無意義。不過，現(xiàn)在這個社會，又有誰會是閑人呢？每個人每天總是匆匆忙忙，一副忙碌狀，而他們忙得快樂嗎？我看不盡然吧！他們每天放著正事不做，卻忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游。我想，這種忙一定會使他們在飽樂之后，感到疲倦與空虛。(證嚴法師)

　　在江蘇，一位姓范的有錢人家。他的太太很年輕，罹患肺癆病。因而沒有生育，這個先生很疼惜太太，找了很多名醫(yī)來為她把脈，吃了很多藥都沒效。聽說有醫(yī)師很高明，所以請這位醫(yī)師，來為太太看診，醫(yī)師看了，病得這么重。但是我開的藥需要配方，就是一百只麻雀的腦，這貼藥才有效，而且要在二十一天之內(nèi)把這貼藥和一百只麻雀吃完，他的先生趕緊叫人(證嚴法師)

　　有一個國家，國王認真料理國事，這個國家很祥和，但是他都沒出去看看他的人民到底是怎么樣的生活。有一天他的宰相就向國王建議，國王，建議您到外面看看人民的生活是什么方式，他就答應(yīng)這位宰相。人民富有，建筑的房子都很美，瓦片以金銀裝飾，他就想，人民那么富有，是不是有朝一日，其他的國家會來侵略呢？所以他應(yīng)該要強盛這個國家的武力，他就發(fā)出告令，有錢人的財產(chǎn)要拿來繳交國庫，增加武器。(證嚴法師)

　　“佛陀垂目，是慈眼視眾生，體察世間悲苦。另一層意思是：佛陀的眼睛總是往下垂，不會往上看，物質(zhì)環(huán)境往下比，修養(yǎng)人格往上比，上下有分寸，才是人生��！”聽了這一席話，我才懂得了佛門弟子見了人垂首斂目的原因了，原來他們這也是隨時隨地的修行��！由此，我又記起了證嚴法師多次強調(diào)“佛陀要我們懂得惜�！钡慕陶d。在《靜思語》中，他以深入淺出的語言闡述“享福，惜福，造�！钡年P(guān)系，勸告世人不可放縱貪欲，過分追求物質(zhì)享受：(證嚴法師)

歡喜心，是我們清凈心現(xiàn)前的一種由內(nèi)感知的一種喜樂，雖歡喜但不迷惑，是一種境界、一種語言難以表達的舒服感。如何才能保持歡喜心？那就要先息滅貪、瞋、癡。我們會有煩惱、情緒沉浮不定，都是由于不能滿足而生起不歡喜的心念。人與人之間，(證嚴法師)

　　問：念何經(jīng)可消何種業(yè)障？證嚴法師答：諷誦各部佛經(jīng)均要誠信，發(fā)愿深切，希望好事都甘愿做，果報則歡喜受；如讀誦《地藏經(jīng)》即應(yīng)有地藏菩薩一樣的愿力。讀誦《普門品》即需要有觀音菩薩一樣的慈心悲懷，造福人群。(證嚴法師)

　　有位年輕人雖然辛勤工作，卻總是三餐不繼。一天，他經(jīng)過某個村莊，看到一頭母牛剛生下小牛。他心想：如果買下小牛，把它養(yǎng)大再賣掉，就有經(jīng)營生意的本錢了。恰巧牛主人正擔心母牛養(yǎng)育小牛會消耗很多體力，無法好好工作，就很便宜地將小牛賣給年輕人。(證嚴法師)

　　這是日本的故事，海邊一群孩子抓著一只龜在玩，太郎看了很不忍心，就去勸說，要把牠（龜）放了，可是孩子們不肯，太郎悲心重，就用錢買，把烏龜放生了。這一只龜還在水中不斷地回頭，好像是在感恩。經(jīng)過了兩三天后，太郎又在海邊撿水漂流木，這只龜又來了，跟太郎說，牠回到海龍宮，有說牠被人類一群孩子抓著，有這樣的一個人救牠。海龍王說要感恩，要牠有恩要報恩，所以請?zhí)�郎到�?font>(證嚴法師)

現(xiàn)代生活已邁入高科技,而講究科技的結(jié)果,往往容易使人迷失在制式的度量中,比如:求學時總是在乎成績高低,科系出路的好壞;求職時也會在乎收入的多寡,升遷的快慢。當一切標準都被量化時,心中的尺度就如一把彈簧秤,時時評量著所獲得的報酬,一旦彈性疲乏,人生準則(證嚴法師)

證嚴上人:宣說《藥師經(jīng)》 「自古以來,許多教內(nèi)大德都很重視《藥師經(jīng)》,廣為弘揚藥師法門�！� 「天災(zāi)人禍不斷,起因于人心不調(diào)和,藥師法門就在對治人心病態(tài)。聽經(jīng)并非就能消災(zāi)解厄,重要的是聽經(jīng)之后,要反(證嚴法師)

暫無簡介(證嚴法師)

上人序 八大人覺警世紛,常人隨波逐流,在變動不停的環(huán)境與不斷消逝的時間中,隨著境界牽引,不知不覺追逐于名利欲樂,卻不曾靜心思考生命之意義何在。等到垂垂遲暮、死之將至,驀然回首,才驚覺空過了一生,到頭來,再后悔又奈何呢? 圣人之所以超越凡俗,在其心鏡清凈(證嚴法師)

暫無簡介(證嚴法師)

暫無簡介(證嚴法師)

證嚴法師 有許多人問我:「師父,您出過國嗎?」我答:「沒有啊!」于是,他們就會把在世界各地見到的風光告訴我。有人說:「師父,其他地方不去沒關(guān)系!但是尼加拉瓜的大瀑布,您一定要去看、要去聽�！刮覇�:「尼加拉瓜的瀑布是什么樣子呢?」他就描述一番,盡其所能地(證嚴法師)

暫無簡介(證嚴法師)

暫無簡介(證嚴法師)

　　人與人之間慧性平等。身外境界的好壞是由分別智來判斷，若能融會心、佛、眾生三無差別的觀念，則是平等慧，智與慧結(jié)合起來才是真正的大慈悲。慈悲之行，須以智慧來推動，才能精確無偏�！　〕�了慈悲、大愛，(證嚴法師)

問:如何才能開智慧? 證嚴法師答:只要你放掉煩惱,心無雜念,自然就會啟發(fā)智慧。(證嚴法師)

　　善士問：什么是經(jīng)，為何要念經(jīng)？證嚴法師答：“‘經(jīng)’，即是‘道’，‘道’即是‘路’。念經(jīng)就好比看地圖，記下了地圖中的名稱、方向，按圖索驥，我們才知道應(yīng)該遵循的方向�！�(證嚴法師)

“人之初，性本善”，每個人都有一份很清凈的本性，這也是佛陀所說的“佛性”；人人都有佛性，只不過被社會不良環(huán)境所污染……在日常生活中，我們可以用心念來支配時間。有心利用時間，就會將分分秒秒運用得很踏實；若不用心支配時間，任憑時日空過，就無法精進。(證嚴法師)

　　已生惡令永斷：學佛之前雖然糊里糊涂，心中時常起惡念；但是學佛之后就要趕緊下工夫，以“正”確的觀念和方法，殷“勤”地精進用功。而首先要注意的，就是自己的心態(tài)，若心生惡念，就要立即斷除。日常生活，不離人與事，對待別人一定要有一份平常心、平等愛。人與人相處，都是以聲色來相待：講話就是聲，態(tài)度就是色。我們與人講話（聲）要輕聲細語；對待人的態(tài)度（色）要微笑寬柔。當然，有時候難免有些人對我們粗(證嚴法師)

　　凡夫經(jīng)常有分別心，有特別親愛的人，就有特別討厭的人，無法由煩惱中解脫出來。所以學佛者要訓練自己，以對最親愛之人的心，去對待討厭的人�！　∮腥嘶蛟S會說：說得容易，哪里能夠做得到？要原諒敵對的人似(證嚴法師)

　　凡夫經(jīng)常有分別心，有特別親愛的人，就有特別討厭的人，無法由煩惱中解脫出來。所以學佛者要訓練自己，以對最親愛之人的心，去對待討厭的人。有人或許會說：“說得容易，哪里能夠做得到？”要原諒敵對的人似乎很困難。但是，有一位八歲的孩子來精舍聽到我說(證嚴法師)

學佛就是要培養(yǎng)我們的心念，培養(yǎng)什么心念呢？就是善的心念。每天我都說要播善種子，我們的這片心地，我們每個人都是這片心地的農(nóng)夫，殷勤的農(nóng)夫，就會將我們這片心地好好耕耘，知道我們要如何撒好的種子，懂得選擇好的種子，所以要培養(yǎng)這念善的念頭，這就是善的種子。(證嚴法師)

問:應(yīng)如何修行? 證嚴法師答:注意外境來時的一念之間。(證嚴法師)

問:有人說睡覺前不能念佛,可有此事? 證嚴法師答:「阿彌陀佛」是文字相,是一句佛號,其實佛就是人,因為他慈悲又有智慧,故稱為佛。念佛是為了警惕自己,讓自己有如佛一樣的慈悲,和像佛一樣有超越的人生,所以要時時念佛,與佛同(證嚴法師)

　　問：我這一生病苦連連，大小手術(shù)不斷，現(xiàn)在得了癌癥，還得接受放射治療，實在煩不勝煩。最近又經(jīng)常失眠，而倍感痛苦。請問師父，您有什么良方，可以解除我的痛苦？　　證嚴法師答：凡事靠一念信心，最好的治(證嚴法師)

問: 孩子不乖、不讀書,怎么辦? 證嚴法師答:父母對孩子只有盡責任,而沒有限制其發(fā)展的權(quán)利,要多為孩子種福,以母親的心懷來愛眾生;以菩薩的智慧來教育子女,不要太為子女操心,否則,無形中會加重他的業(yè)。(證嚴法師)

　　情實難斷。菩薩道是覺有情,未嘗斷情;佛陀的愛透徹無比,亦未嘗斷情——私情私欲,使眾生痛苦;只有大愛長情,才能使眾生超脫痛苦。(證嚴法師)

知道利用時間、能夠把握當下、此刻，就是用心。做事要專注，心懷要如海天般寬廣。好比大鵬鳥，專注地蓄勢待發(fā)，一陣風來，即全力沖飛，氣勢磅礴。用心是自然而然，并非刻意造作的。(證嚴法師)

問: 慈濟是否以《無量義經(jīng)》做為中心思想一門深入? 證嚴法師答:《無量義經(jīng)》的思想是,無量為一,一為無量。我常常說「合抱之樹,始于毫芒」,普天之下,只要有心,這個「心」雖然看不到,摸不著,但卻可以成就無量事�！稛o量義經(jīng)》對這些說的非常清楚,慈濟的精神就(證嚴法師)

有一位會員,一坐定即說:請師父看因果!? 證嚴法師答:我不會看因果,但我們會注意因果。(證嚴法師)

問:什麼樣的人最美?什麼樣的衣服穿在身上最漂亮? 證嚴法師答:帶著微笑的面孔最美,微笑是世界共通的語言、愛的表現(xiàn)。最漂亮、最有氣質(zhì)的衣服是柔和忍辱衣。(證嚴法師)

問:如何對待犯錯的人? 證嚴法師答:我們應(yīng)該像佛陀對待罪惡的眾生一樣,原諒他、憐憫他、幫助他。人性總有善良的一面,有時犯錯的人其實比被侵犯的人更加痛苦。(證嚴法師)