有一個(gè)生活充滿痛苦的可憐人遇見一位證得神通的圣人,于是便向他訴苦,自己的人生是多么地不如意,命運(yùn)是對自己如何地不公,希望圣人能幫助自己得到一些幸福。證悟的圣人欣然應(yīng)允了這個(gè)可憐人的要求。
于是圣人遞給這個(gè)人一個(gè)背簍讓他背上,把這個(gè)命運(yùn)的棄兒領(lǐng)到一塊寶地,這塊寶地上鋪滿了幸福。圣人告訴他,這塊寶地上的幸福隨便你撿,撿到后扔進(jìn)你自己的背簍里,幸福都是你的。這個(gè)可憐人走在寶地上,發(fā)現(xiàn)遍地是自己以前夢寐以求的幸福,激動(dòng)極了,于是迫不及待地彎腰撿拾起來,有愛情、有事業(yè)、有家庭、有婚姻、有友誼……這么多的幸福都被可憐人一一地裝進(jìn)背簍里。
不知不覺路越走越遠(yuǎn),背簍里的幸福也越來越多,身上的背簍也就越來越加沉重,可憐人原本興奮的腳步變得越來越慢,逐漸地大汗淋漓,原來激動(dòng)的臉龐也掛滿了疲憊,證悟的圣人卻不斷地敦促可憐人再多撿點(diǎn)幸福,可是身上背簍里幸福的重量讓可憐人無法再堅(jiān)持下去,終于可憐人累得坐在地上了。
證悟的圣人問可憐人:“你現(xiàn)在的背簍里裝滿了幸福,這都是你以前想得到的,現(xiàn)在你感到幸福嗎?”
可憐人搖搖頭:“現(xiàn)在比以前還要痛苦,以前沒有這些幸福渾身還很輕松,現(xiàn)在得到它們感到負(fù)擔(dān)重的實(shí)在無法承受。”
證悟的圣人告訴可憐人:“你把背簍里的幸福扔掉試試。”
于是可憐人把撿拾到的幸福一一從背簍里扔出去:愛情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼……背簍的重量在逐漸減輕,可憐人越來越輕松。
圣人問可憐人:“你現(xiàn)在的感受如何呢?”
可憐人說:“我已經(jīng)找到了幸福!”
我們在無休止的忙碌中,肩頭上的擔(dān)子也一天比一天沉重。于是,為了生計(jì),為了家庭,為了那個(gè)紅塵中的角色,便只能理所當(dāng)然地、全身心地去繼續(xù)奔波,繼續(xù)操勞。就像是一匹負(fù)重的老馬,面對生活這駕笨重的大車,除了使勁拖曳,別無選擇。累,便成為必然,成為生活的一種常態(tài),幸福的重量一直壓到我們虛脫,再也無法承擔(dān)幸福的重荷。
我們就像故事里的可憐人,不斷地增加人生背簍里精心從這個(gè)世界里尋找來的,這些人生中種種令我們魂?duì)繅艨M、難舍難分的“幸福”,逐漸地將我們?nèi)松谋澈t變得沉重。就是因?yàn)檫@些舍不得的“沉重”,才讓我們感受到了人生的苦;人生的苦正是因?yàn)槲覀冇?ldquo;求”,如果懂得放下,放下我們所追求的“幸福”,轉(zhuǎn)而用短暫的幾十年去追求西方凈土更光明、更穩(wěn)妥的幸福,那才是聰明人的選擇。
故事一: 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會(huì)說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒什么文化,就談不上對孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車,現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí),對未來也充滿憧憬?勺詮幕疾『螅艺麄(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖,他一邊把著方向盤,一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場,他們已是一對裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖,房子賣得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說:“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了!蔽耶(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感,這世界難道好人沒有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來,他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系,還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來了!
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們造成了難言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦,含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說:「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說:「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見狀,便故意纏住樹干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來,波蘭一名男子便是因?yàn)槟茴A(yù)知人的死期而致富;但保險(xiǎn)公司卻因他而大傷腦筋!這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機(jī),在一九八五年時(shí)因一次意外,撞傷頭部,自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期,一鳴驚人,不少人跑來咨詢自己或親人的死期,而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費(fèi),由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確,故其門庭若市,巴非亞藉此預(yù)知能力,賺得一所豪宅
凡夫追求財(cái)物,圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人,在送到慈濟(jì)醫(yī)院之前,他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次,卻沒有親人來照顧他。慈濟(jì)醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡,并教他念佛。有一天,老人突然要志工答應(yīng)他兩個(gè)要求:一是多陪他念佛,二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求,志工都有答應(yīng)了。在念佛之前,老人說出了自己
很多時(shí)候,你會(huì)通過各種渠道,聽來很多道理。對于這些道理,你會(huì)覺得自己已經(jīng)理解了,其實(shí)不然。這只不過是一種產(chǎn)生于大腦的虛幻印象而已,這種印象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如自己親眼所見的、親身經(jīng)歷的來得深刻。
那是一個(gè)美麗的小島,島上最獨(dú)特之處是有許多種類的蛇。島上的居民非常注意保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,特別是保護(hù)蛇。 有一天,北風(fēng)呼嘯,突然降溫。父子倆徒步去集市辦年貨,途中在路邊看到兩條凍僵的蛇。兒子
南北朝時(shí)期,有一僧人名釋容,他每天都外出化緣,日出而行,日落而歸。晚上返回寺院的時(shí)候都要經(jīng)過一段毫無光亮的黑暗巷子,又因?yàn)橄镒雍苷,有人迎面而行的時(shí)候便時(shí)常撞到一起。釋容也有過這幾次這樣的經(jīng)歷,有時(shí)候匆忙,兩個(gè)人都會(huì)相撞還會(huì)受傷。
有兩個(gè)和尚,一個(gè)很貧窮,一個(gè)很富有。有一天,窮和尚對富和尚說:“我打算去一趟南海,你覺得怎么樣呢?”富和尚不敢相信自己的耳朵,認(rèn)真地打量了一番窮和尚后,禁不住大笑起來。
有一個(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶,到遠(yuǎn)處去尋找快樂?墒亲哌^了千山萬水,也未能尋找到快樂,于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來,富翁說:“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請問,為何沒有快樂呢?”
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事:從前有一只長有兩個(gè)頭的鳥,也叫做共命鳥,兩個(gè)頭有著完全不同的思想。一個(gè)頭叫迦嘍茶,常作好想;另一個(gè)頭叫優(yōu)波嘍茶,常作惡想。為了安全起見,它們輪流睡覺,一頭睡著,另一頭便醒著。有一天在樹林里,優(yōu)波嘍茶在睡覺,忽然從樹上
一位大富長者只有一個(gè)兒子,可這個(gè)孩子在很小的時(shí)候,便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生,生活非常貧苦。一次乞食,窮子來到自己的國家,并走進(jìn)了一處豪宅。窮子見到這家的長者,身上掛滿寶物,威德莊嚴(yán),頓時(shí)心生恐怖。他想:這位長者是王,還是王的眷屬?竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事:佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時(shí),梵摩達(dá)國王的妻子生下一個(gè)端正殊妙、身披袈裟的女嬰,取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良,漸漸長大。一天,她帶著侍衛(wèi)出城游玩,不知不覺來到了佛陀所在的地方。
《法句經(jīng)》中,記載著這樣一則故事:佛在世的時(shí)候,有兩位出身高貴的比丘,出家前是很好的朋友。出家后,一位熟悉經(jīng)藏,善于弘法;另一位則通過精進(jìn)修道,證得了阿羅漢果。有一次,二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘,不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果,所以就
釋尊成佛十年后,在耆阇崛山寶月講堂,彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集,尊重供養(yǎng)。這時(shí),世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花,色香具足,含苞而未開花。一切花
有位禪師德高望眾,門下弟子無數(shù),其中有一個(gè)小僧的名字叫“惡者”,由于名字不好聽,小僧很苦惱,于是他想請禪師為他改一個(gè)好聽的名字。
老子說:不固執(zhí)己見,反能顯明;不自以為是,反能彰顯;不自己夸耀,反能見功;不自我矜持,反能長久。老子這幾句話是教導(dǎo)人們不要驕傲自滿,更不要主觀和自以為是,而是應(yīng)該寬厚謙虛待人。
有一位沙彌,滿懷疑惑地向無名禪師問道:「禪師,您說學(xué)佛的人要發(fā)菩提心普度眾生,但如果是一個(gè)壞人,他已經(jīng)失去做人的條件,那就不是人了,既然不是人,還要度他嗎?」無名禪師沒有立刻回答,只是拿起筆來,在紙上寫了一個(gè)「我」字,但字是反寫,如同印章上的刻
達(dá)摩祖師早年辭別祖塔,跨越重重大洋,抵達(dá)中國。于是有了歷史上非常著名的與武帝論功德的對話。梁武帝問達(dá)摩:“朕即位以來,造寺、寫經(jīng)、度僧,不可勝計(jì),有何功德?”達(dá)摩祖師答言:“實(shí)無功德。”梁武帝又問:“何以無功德?”達(dá)摩祖師云:“此但人天小果有
面對俗世,很多禪修者覺得,自己已經(jīng)空空如也,心無一物了。其實(shí),這并不是真正的空,真正的空不僅是心無一物,而是連心無一物的概念都沒有。這之間的分野,就是高僧和得道高僧之間的差別。高僧心無一物,但
大慧宗杲禪師座下有一位道謙禪師,跟大慧宗杲禪師學(xué)禪很多年,每天用功很認(rèn)真,但是十幾年沒有成長,非常焦慮,大慧宗杲禪師就讓他到長沙去給張浚居士送信。道謙禪師就更加煩惱,不愿意去。但是老和尚吩咐了,他又不能違逆,于是就把煩惱跟同參道友說了,其中一位
很多時(shí)候,我們都在忙碌地追尋,努力尋求更新更好的活法,繼而在這個(gè)過程中變得斤斤計(jì)較。為了不失去而拼命爭奪,不容他人有絲毫的冒犯。
向來“大智若愚”被人們認(rèn)為是做人智慧中的至高境界,能夠以“難得糊涂”的心態(tài)看待冷暖,用低調(diào)的態(tài)度為人處世,方能在人生的舞臺中立于不敗之地。而人之所以能夠做到“大智若愚”,往往與寬容的心態(tài)分不開。能夠包容別人的缺點(diǎn),才能不突顯自己的鋒芒;能夠
我兒子四五歲的時(shí)候,總愛反著穿襪子,有時(shí)幫他把襪子好好地穿上,他還要自己脫下來,再翻個(gè)面穿上去。有一次我生氣地問他:你為什么總要反著穿呢?線頭露在外面,多難看!沒想到他竟理直氣壯地說:襪子是我
一人在水池中見到黃金,心里直呼:有金子!有金子!于是立刻進(jìn)入水池中找金子,找了老半天,十分疲累卻一無所獲,只好離開池子,坐在旁邊休息! ∫粫(huì)兒,水逐漸清澈,金子的影像又浮現(xiàn)出來,他又趕緊踏入
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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