醫(yī)師能夠治療人的疾病，減輕肉體及精神的痛苦，使人恢復(fù)身體的健康，重新獲得生命的活力和信心，因此富有醫(yī)德或同情心的醫(yī)師往往是病患的再造恩人，對于人類的貢獻(xiàn)簡直是功德無量，實(shí)在值得人們的崇敬，不過如果缺乏醫(yī)德和愛心，只是見錢眼開，不管病人死活的話，則可謂罪大惡極令人齒冷，因此不管為善或?yàn)閻�，�?a href="/rmgjc/baoying.html" class="keylink" target="_blank">報(bào)應(yīng)也似乎顯得特別迅速。
筆者發(fā)現(xiàn)許多開業(yè)的醫(yī)師其后來的果報(bào)幾乎無一不吻合因果報(bào)應(yīng)的定則。而其中最顯著的一個(gè)實(shí)例便是本省南部的一個(gè)城鎮(zhèn)，過去有一位頗具知名度的醫(yī)師，由于醫(yī)術(shù)十分高明，許多醫(yī)院醫(yī)療無效的病患經(jīng)過四處打聽之后，大都紛紛前往求診，因此每天患者之多可謂人潮滾滾，戶限為穿，患者如想求診，則往往必須在上午六點(diǎn)便需掛號，否則在中午之前很難看到醫(yī)生（這是筆者親身經(jīng)驗(yàn)，親眼目睹的事實(shí)。），由于生意如此的興隆，照理說應(yīng)該多多照顧貧困，收費(fèi)也應(yīng)該盡量合理才是，可惜事實(shí)剛好相反，由于這位醫(yī)師知道前往求診的大部是由其他醫(yī)院輾轉(zhuǎn)而來而且非來不可的嚴(yán)重病患，因此醫(yī)藥收費(fèi)也就特別的貴。
許多患者由于首次前往，不知收費(fèi)的價(jià)碼，因此在取藥付款時(shí)，往往要大吃一驚，而且常常發(fā)生帶錢不夠無法取藥的尷尬場面，有些家境貧困的病患由于無力負(fù)擔(dān)這種高昂的費(fèi)用，曾經(jīng)向醫(yī)師好言懇求減價(jià)優(yōu)待，或先繳一部份，他日再補(bǔ)繳不足的費(fèi)用，可是這位醫(yī)師不僅不予考慮，反而冷嘲熱諷，有時(shí)甚至向人當(dāng)場指責(zé)，沒錢也敢來看病，醫(yī)師的太太看到這種場合時(shí)便感到非常不耐，然后便將這些病患的藥水拿起，在眾目睽睽之下倒進(jìn)垃圾桶中，以便有效的‘教訓(xùn)’這些沒錢也敢來看病的患者。這類事件一再流傳之后，許多人都不禁感嘆再三，同時(shí)也異口同聲表示這種缺德的醫(yī)生將來一定沒有好下場。
這位醫(yī)生由于求診日眾，收費(fèi)奇昂，收入之豐，自然可以想像，據(jù)說在鼎盛期間，每天晚上都要雇請幾位銀行職員前來替某清點(diǎn)鈔票，幫助進(jìn)帳。然而好景不長，這種盛況持續(xù)不到幾年便開始走下坡，不僅患者人數(shù)逐漸減少，而且歷年來所賺得的巨大財(cái)富也因?yàn)橥顿Y失誤，設(shè)置工廠缺乏經(jīng)驗(yàn)而虧損累累，后來這位醫(yī)師太太又染上賭博的惡習(xí)，經(jīng)常遭受郎中的訛詐，因此就在短短的幾年中耗盡了億萬的財(cái)產(chǎn)，這時(shí)由于患者日少醫(yī)院門可羅雀，所開的支票均無法兌現(xiàn)，因此違反了票據(jù)法，最后竟然被捕瑯珰入獄。這位醫(yī)師在短短的十幾年中，由極盛而衰敗，由億萬富豪變成負(fù)債累累，終至身系鐵窗，蒙受牢獄之災(zāi)，實(shí)在足供‘缺乏醫(yī)德’或‘不知惜福’者戒。
不過話說回來，如果一位醫(yī)師能夠慈悲為懷，以救人救世為己任，則不僅有口皆碑，聲名遠(yuǎn)播，而且還往往會日益興隆，不斷發(fā)達(dá)。筆者認(rèn)識本地幾位醫(yī)師，他們處處替病患著想，收費(fèi)極為低廉，尤其是貧苦的民眾或出家的僧尼往往都給予打折優(yōu)待，甚至完全免費(fèi)加以醫(yī)療，此外更由于醫(yī)師態(tài)度親切，藥效卓著，因此一年四季除了公休日之外，每天都有患者大排長龍登門就醫(yī)。
據(jù)其中一位醫(yī)師表示，他每天必須診療一、兩百人以上，這些患者很多都是來自鄰近的各縣市，其中還有一些甚至都是經(jīng)人介紹特地從臺北或高雄趕來就醫(yī)，這些醫(yī)院的業(yè)務(wù)能夠長期保持興盛不衰，筆者認(rèn)為一方面當(dāng)然是醫(yī)師的醫(yī)術(shù)精湛，但是另一方面也很可能是由于仁心仁術(shù)，使病患產(chǎn)生信心和好感，因此也就大大提高了醫(yī)療的效果，據(jù)說許多一般很難治療的一些癥狀，如心臟病、高血壓、糖尿病、盲腸炎（不用開刀）……等等也都在這些醫(yī)師的悉心診治下獲得相當(dāng)滿意的效果，許多人認(rèn)為這也可能是這些醫(yī)師仁心仁術(shù)的另一種善報(bào)。
佛經(jīng)故事
佛經(jīng)是佛教文化的源頭，要想走近佛教文化，必須對佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文，用說故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容，形成了這些淺近生動、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事
佛教因果故事所說的因果，是宇宙人生的實(shí)相，不僅僅是勸人行善的說辭，然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來解釋因果，使一些不解佛法的人，一聽到因果，便斥為迷信，殊為遺憾！所以，佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識因果，佛教因果故事是讓你認(rèn)識因果規(guī)律，廣植善因，必能為此生、來世帶來�；蹐A滿的生活。
故事一： 陜西長安縣有一個(gè)農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個(gè)孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個(gè)院子里，其中兩個(gè)都很老實(shí)，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個(gè)年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實(shí)，對未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『�，我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個(gè)同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機(jī)張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時(shí)逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運(yùn)是變數(shù)，我的一個(gè)朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點(diǎn)打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅(jiān)持著，因?yàn)槌杀靖撸孔淤u得不好，前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候，他說：“下個(gè)月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報(bào)嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系：見他色美，起心私之�！窘忉尅靠匆妱e人的妻子女兒美麗動人，就立刻起了淫欲的心，想要與她私通�！痉治觥可�，這件事情，是人最容易犯的罪業(yè)�。∷绕鹭澵�(cái)殺生等等的惡業(yè)，還要百倍的難以控制；所以它的敗德取禍，也比其他的惡業(yè)，要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對于貪財(cái)殺生等的事情，不斷再三的說明禁戒；
我好后悔！我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個(gè)同事，來往了數(shù)個(gè)月，以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報(bào)應(yīng)卻也來了！
“邪淫”，一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨�，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之�? 在現(xiàn)代漢語中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí)，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn)，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅(jiān)持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智�！惫适率沁@樣的：一條蛇進(jìn)入木工店，穿過鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個(gè)身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人，準(zhǔn)備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會時(shí)用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會時(shí)，可以當(dāng)場擠出牛奶來。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個(gè)月以后，他舉行宴會時(shí)，親朋好友都來了。這時(shí)他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點(diǎn)牛奶也擠不出來，惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個(gè)富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財(cái)不比他少，我也要造這樣一座樓�！庇谑撬襾砹四窘�，問：“那座樓是你造的嗎？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓�！�
很久以前，有一個(gè)國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國家的人也無知無識。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家�！庇谑牵@個(gè)人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個(gè)病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實(shí)際問題，一點(diǎn)用都沒有。
某次法會前開會做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會的總指揮，你們得學(xué)會真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個(gè)法會效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí)，曾經(jīng)身為鴿王。“徒眾五百”，在國王的花園里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個(gè)國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實(shí)的時(shí)候，香氣四溢，味道甜美。有一個(gè)人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí)，你想吃嗎？”這個(gè)人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑�(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個(gè)是“戒”�！奥伞睆�(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個(gè)宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對，那個(gè)人不對，其實(shí)都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時(shí)也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定，是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人，一定會知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實(shí)修去取證，自然會了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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