釋迦舍利贊

佛舍利 | 作者：網(wǎng)絡(luò) [投稿]

釋迦舍利贊

　　中天調(diào)御，釋迦世尊，塵點劫前，早成正覺。泯三際而住寂光，常享四德。愍九界而示受生，頻垂八相。從初出世，乃至涅槃。演偏圓頓漸之法，施種熟解脫之益。六道四生，三乘五性，聆圓音而悟道，睹妙相以明心者，雖盡世界微塵，莫能窮其數(shù)量。然機薪既盡，應(yīng)火亦息�；捋E歸真，不現(xiàn)滅度。又以利益未來，悲心無盡。碎定慧所生丈六之金身，成金剛不壞八斛之舍利。于是八國均分，各起寶塔，普令含識，廣種福田。后一百年，摩竭陀國有阿育王，統(tǒng)王閻浮，威德自在。一切鬼神，皆為臣屬。啟其祖阿阇世王所藏舍利，役使鬼神，以七寶眾香為末，造成八萬四千寶塔，供養(yǎng)舍利，散布南洲。凡佛法未至之處，則安置于地中。東震旦國，有十九處。大教西來，次第出現(xiàn)，即今法門臨潼靈光育王等是也。涅槃經(jīng)云，若人以深信心，供養(yǎng)如來全身舍利，或供半身，四分之一，萬分之一，乃至如芥子許，是人福德，與供養(yǎng)佛，無二無別。以佛舍利，即佛色身，皆由無作誓愿，同體慈悲之所示現(xiàn)。是以人天獲得，悲喜交流，竭盡心力，恭敬供養(yǎng)。我等群迷，如來出世，尚在沈淪。今得人身，法已衰替。昔人履險涉危，尚多往求正法�，F(xiàn)今水陸俱通，敢不巡禮圣跡。遂丙戌年五月，朝禮西安，乘機西邁，觀光臨潼，次及扶風(fēng)，以至我郡。此三地者，佛法皆興。皆佛舍利所在之地，搖觀古風(fēng)，我輩先人，舉國奉佛，瞻禮舍利，如睹世尊。凡遇禮拜之日，商賈悉皆罷市，同禮寶塔，共植來因。嗚呼!佛世芳規(guī)，庶幾髣佛。猶惜世遠人亡，法替教弛。不聞降魔制外之音，但見荒煙蔓草之跡。緬想昔年，為之痛息。今幸西安臨潼有博物館者，于八五年中，修葺古慶山寺遺址，于寶塔基內(nèi)，得舍利暨各類佛傳文物百余件。今因緣特勝，也我郡人，福至心靈，懇祈數(shù)粒，來我太平寺供奉，福我東人。我太平寺者，屬通郡名剎，乃觀音之圣道場也，扣蒙西安首肯，我郡領(lǐng)導(dǎo)重視，因請得佛陀真身舍利一十三粒，方丈文定敢不感激涕零。夫如來舍利，神變無方。濟度幽顯，覆被人天。見聞?wù)岸Y，皆植福壽之因。供養(yǎng)恭敬，并感尊貴之果。迷云盡而性天朗耀，罪霧消而慧日昭彰。三覺圓滿于初心，萬德具足于當念。以如是因，獲如是果。凡我同倫，幸鑒愚忱。