在我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,必須把因果的事搞好,因?yàn)槟愣艘蚬约旱臒⿶谰蜁?huì)降低,自己只會(huì)做好事,不會(huì)做壞事,因?yàn)檫@個(gè)身口意一動(dòng)就是一個(gè)種子。
先舉個(gè)例子,首先一個(gè)種子是什么,果就是什么,一模一樣,大家想想看,你種一粒麥子,等你收果子的時(shí)候,是不是種子和果實(shí)一模一樣呢?是一模一樣,不會(huì)變的,你種一粒稻子,將來收也是收稻子,記住種子和果實(shí)是一模一樣的,這是第一條因果規(guī)律。
第二呢就是種一粒會(huì)收一大堆,種一粒呀會(huì)收無數(shù)粒,種這一粒會(huì)收很很很多粒,這個(gè)要記住。
那么第三個(gè)就是現(xiàn)在種將來收,我們現(xiàn)在想一想,種地:那么春天種,夏天去管理,秋天就會(huì)收獲,它不是今天種了,今天就會(huì)收,那是不可能的,今天種的連芽都發(fā)不出來,怎么會(huì)收天果呢?記住了,是現(xiàn)在種將來收。
這個(gè)就是因果的三個(gè)規(guī)律,就象公式一樣,把它記清楚,那么我們將來就真正地能懂因果,頭一個(gè)就是:種子是什么,果子就是什么樣的,一模一樣不會(huì)變;第二個(gè)就是:種一粒會(huì)收很多很多很多粒;第三個(gè):現(xiàn)在種將來收,這個(gè)例子就講到這里。
我們現(xiàn)在按照這個(gè)例題,再對(duì)照一下,挪到我們這個(gè)人的身上,這個(gè)因果是什么樣的呢?
我現(xiàn)在想發(fā)財(cái),那么,我要種什么樣的種子能發(fā)財(cái)呢?
種子和果是一模一樣的,你現(xiàn)在想收、想發(fā)財(cái)、想錢多,那么你這個(gè)種子應(yīng)該下什么樣的種子呢?
你種錢,你就會(huì)收錢,就是布施啊,記住種子和果是一模一樣的,怎么樣種錢呢?那么看到窮苦的人、可憐的人啊,就是他不可憐我們也要布施,我們在他那里下一粒種子,將來會(huì)收到無數(shù)粒種子,首先要記住種子和果是一模一樣的,種一粒收無數(shù)粒,現(xiàn)在種將來收,那么想發(fā)財(cái),你現(xiàn)在就要布施,拿錢去布施,把錢送給人家,這種子種在他那塊田地里,你將來就會(huì)收到這么多很多的錢,無數(shù)個(gè)這么多的錢;
那么現(xiàn)在大家看一看,有好多老板,他們錢掙的很多很多,真正他自己做了什么呢?每天啊沒有做什么事,好多人啊都給他干活,都給他賺錢,為什么呢?就是這個(gè)老板啊過去下過種子,過去呢他把這個(gè)錢布施給這些人了,經(jīng)過很久的時(shí)間,現(xiàn)在因緣成就了,好,這些就要還,要還多長時(shí)間,要還多少呀?就看他種多少,當(dāng)時(shí)他要是種了十塊錢,現(xiàn)在你就還一百、一千、一萬,還要加上利息你就慢慢還吧。
所以說,有好多老板,鬼混都能賺到錢,說句實(shí)在話,該他得賺的,就該他賺的,你再聰明你再有智慧,你沒有下過這個(gè)種子,任憑你怎么狠干,你也不會(huì)發(fā)財(cái)?shù),我見了很多人啊,很聰明、很能干,這一輩子就是沒有發(fā)財(cái),有很多人啊他不聰明,又不能干,吃喝玩樂的,但是他能賺到錢。
記住了,他過去下過這個(gè)種子,現(xiàn)在該他收獲的,你沒有下過這個(gè)種子,你現(xiàn)在去,地里沒有種子,也沒有根,你施肥呀、澆水累死你,就算把你累死了,也長不出個(gè)東西來,你想發(fā)財(cái),你過去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人,去種這個(gè)種子,你現(xiàn)在怎么可能發(fā)起財(cái)來呢?地里沒有種子,你天天澆水、施肥,就算把你累死了,你也不可能長出個(gè)東西來。
舉個(gè)例子,好多人到廟里來他說他有病,很痛苦啊來求菩薩,那么,我有的時(shí)候就問他們,為什么別人沒有病你有病?他講啊說:身體不好,運(yùn)氣不好啊,老天不公啊,老地不平啊,父無能母親無力,他怨天怨地怨人,他就不怨怨自己,實(shí)際誰也怪不到,實(shí)際是你種下的這個(gè)種子,現(xiàn)在結(jié)果了,那么怎么說你自己種下的種子,結(jié)果了。
大家想一想,你現(xiàn)在痛苦,你過去種過痛苦的種子,你現(xiàn)在才自己痛苦啊,什么樣的痛苦的種子呢,你殺生啊,你去把其它的生命殺了,你看看你說它痛苦不痛苦,你讓他人痛苦,你就種下痛苦的種子,你收到的就是痛苦;你讓別人發(fā)了財(cái),收到的就是發(fā)財(cái)。
你去殺生,吃眾生的肉,你就把那個(gè)雞、魚、豬呀把它們的尸體,帶著病菌的病毒的尸體,你往肚子里放,你看看,你沒有痛苦,誰有痛苦呢?你這個(gè)活棺材沒有痛苦,誰有痛苦,因?yàn)槟阕寗e人痛苦,你就會(huì)痛苦,種子和果是一模一樣的,記住了種子和果是一模一樣的,種一粒收無數(shù)粒啊,你過去種的種子,現(xiàn)在結(jié)果了。
大家都要仔細(xì)想一想,看看自己這一生種了多少個(gè)種了,將來要受什么樣的果報(bào),大家想一想,看一看就知道,你為什么這一生這個(gè)樣,你種子就是這樣的,你果就是這樣。能不能好呢?也能好,那么呢,怎么個(gè)好法呢,后面再講。
再舉一個(gè)例子,有一個(gè)三寶弟子,他叫凈松,有五十歲了,她這個(gè)人很爽快,做事啊也很能干,又非常小氣,那么她現(xiàn)在有很多的苦惱,丈夫是當(dāng)官的,自己作老板又發(fā)財(cái)。
按理來講,她又有錢又有權(quán),應(yīng)該是很幸福的很好,其實(shí)不然,她也有很多苦惱,最大的苦惱,現(xiàn)在講一下,讓大家都仔細(xì)想一想,她最大的苦惱,就是她丈夫五十多歲了,還有個(gè)十八、九歲的女孩子愿意跟他,她為此事就很苦惱,刀子的心都碎了,確定很苦惱,那么這種果報(bào)是怎么來的?我們再用因果的規(guī)律看一看,別人跟她丈夫,她很苦惱。
這種果報(bào),是怎么來的呢,記住了種子是什么樣的,果就是什么樣的,你這一生雖然很好,潔身自愛,那么你過去中就是犯了邪淫,也可能你是一個(gè)男的,跟好多女孩子好,你種下了這粒種子現(xiàn)在你就要受這種報(bào),你自己的丈夫同樣,也會(huì)有好多女孩子跟他,也未必他長得那么好,也未必他當(dāng)官別人就跟他,這是他過去的因緣,也是你的因果報(bào)應(yīng)。
為什么佛家戒律上講的不邪淫,就是說你犯了這個(gè),將來就很痛苦,為了保證你將來不痛苦,你現(xiàn)在不要犯這個(gè),你過去種那一粒種子,好,這一生啊,你收了一大堆,痛苦從哪里來的呢?自己種的種子,自己要接受這種痛苦,你心痛、心碎了、難過,應(yīng)該我們承受的,你想不承受,沒有辦法,多多懺悔啊,往昔啊我們所造的惡業(yè)呀太多了,都是由于貪:貪玩、貪吃、貪穿的,都是因?yàn)樨澦斐鰜淼,都是因(yàn)猷梁匏斐鰜淼,不高興、發(fā)脾氣……種了壞種子,都是因?yàn)榘V,不懂啊不明白,那么種了好多的惡因,現(xiàn)在受惡報(bào)。
那么這貪嗔癡從哪里造出來呢?是從你嘴巴上造出來的,從你身體上造出來的,從你心上、思想上、意上造出來的,身口意造了無量無邊的業(yè),當(dāng)然也有善業(yè),也有惡業(yè),還有無記業(yè),那么這一切惡業(yè)怎么辦呢?
我們就要多多懺悔,我們在佛前、在菩薩前,把這些惡業(yè)懺悔掉,有朝一日啊你懺悔清凈了了,這些也就沒有了,如果懺悔不清凈,你就必須受這種因果報(bào)應(yīng),跑不了你,那么將來我們懺悔清凈了,還受不受因果報(bào)應(yīng)呢就是受我們也容易接受,不會(huì)那么難過,那么痛苦,很容易就能接受的,要不然的話,你痛苦啊,難過,你就是死,下一輩子也要受,作人也要受這種痛苦,作鬼作畜生,管你做什么,你這種痛革要受,受完了才能了,只有懺悔才能消平這種罪業(yè),才能真正離開這些痛苦,得到快樂。
記住了,我們身體上,造的殺:殺生,盜:偷盜;淫:邪淫。
我們嘴巴上有:妄語、兩舌、綺語,說人家男女的事,還有我們思想上、意上……你只要一動(dòng),就是一粒種子種下去了。
大家都要仔細(xì)的想一想,自己一天要種多少粒種子,身口意一動(dòng)就是一粒種子,或者是善種子,或者是惡種子,或者是能救自己的種子,你救了別人這個(gè)種子種下去了,將來就有人救你,你讓別人痛苦,將來自己你就痛苦,記住種子和果是一模一樣的,身口意一動(dòng),就是一粒種子。
大家每天晚上都計(jì)算一下,我今天種了多少種子,種了多少佛的種子,種了多少惡的種子,種了多少善的種子,能不能對(duì)得起自己,大家要經(jīng)常想把這個(gè)想清楚了,你因果啊就有成績了,等你將來身口意沒動(dòng)之前,你就知道這個(gè)因果,那就成功了,你就按照因果去下種子,你想讓自己倒霉,好,你就先讓別人倒霉,你想發(fā)財(cái),好,你就先讓別人發(fā)財(cái),記住你種種子是什么樣的,你果就是什么樣的,你想自己自在,你先讓別人去自在。
記。簬椭鷦e人是下種子,不是幫助別人,你是幫助自己啊。
為什么呢?因?yàn)槟銕椭淮,他要幫助你無數(shù)次,這個(gè)很劃算的,你看你種一粒種子,會(huì)收一大堆果實(shí),那么你給他十塊錢,將來他要給你一大堆十塊錢,你現(xiàn)在給他一種自在,將來他給你無數(shù)個(gè)自在,數(shù)不清那么多的自在。
好多人不知道,為什么,這一生做皇帝一直作到死;有的一生討飯一直討到死;有的先苦,后來又好了,有的一開始苦,后來又好了,都是因?yàn)槭裁茨兀恳驗(yàn)槟惴N子不同,什么時(shí)候種的種子,你過去種的種子,現(xiàn)在得果,你現(xiàn)在每一天,每一秒鐘還在種種子,知不知道,知不知道,你現(xiàn)在每一秒鐘還在種種子,因?yàn)槟愕纳眢w上、嘴巴上、思想上,時(shí)時(shí)刻刻都在動(dòng),都在下種子,牢牢記住這個(gè),這些種子最后結(jié)果的時(shí)候,你就知道了,你現(xiàn)在所受的因果報(bào)應(yīng)上,也就是地藏經(jīng)說的:業(yè)趕如是,什么叫“業(yè)趕如是”:你業(yè)造了,感來的就是這個(gè)樣子的果報(bào),叫業(yè)感如是。
楞嚴(yán)經(jīng)上講,循業(yè)發(fā)現(xiàn),什么意思。壕褪琼樦愕臉I(yè),你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你這些煩惱、快樂、好、壞……一切一切果報(bào),都會(huì)順著你的業(yè),你就可以發(fā)現(xiàn),跑不了你,所以佛經(jīng)上又講,說你造了業(yè)會(huì)怎么樣呢?繞經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,什么意思,就是你過了百千萬億個(gè)劫,萬萬萬萬個(gè)年你造的這個(gè)業(yè)不會(huì)亡的,必然你要受的,跑不了你,你想不受果報(bào),你就別種種子,種下了種子,他就跑不了你。
所以說從現(xiàn)在開始啊,大家是種善種子、種惡種子,由你們自己啊,其他的師父很慈悲,勸你們行善,勸你們不造惡業(yè),勸你們把收清凈下來,成佛道啊,我不勸你們,我只把這個(gè)道理告訴你們,你們應(yīng)該怎么樣做,不應(yīng)該怎么樣做由你自己,你想讓自己好,就先讓別人好,你想讓自己不好,那你就先讓別人不好。
峨山慈棹禪師在月船禪慧禪師處得到印可,月船就對(duì)他說道:“你是大器,至今終能成就,從今以后,天下人莫能奈你何,你應(yīng)發(fā)心再參善知識(shí),不要忘記行腳云游是禪者的任務(wù)。”有一年,峨山聽說白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》,便到江戶參訪白隱禪師,并呈上自己的見解,誰知白隱禪師卻說道:“你從惡知識(shí)處得來的見解,許多臭氣薰我!”
五十五卷。明·憨山德清撰,侍者福善錄,通炯編輯,劉起相重校。又稱《憨山老人夢游集》。為憨山德清語錄的集大成本。收在《禪宗全書》第五十一冊、《萬續(xù)藏》第一二七冊。作者德清,晚年號(hào)憨山老人。與云棲鹽宏、紫柏真可、蜀益智旭等三人被稱為明季四大師。治學(xué)范圍極廣博。除佛教經(jīng)論之注疏外,另有關(guān)于《老子》、《莊子》、《中庸》等書之注解。
迦葉二十八傳至達(dá)摩,達(dá)摩五傳至曹溪六祖六祖后派列五家。六祖?zhèn)髑嘣甲,思傳南岳石頭遷祖,遷傳藥山儼祖,儼傳云巖晟祖,晟傳洞山良價(jià)禪師,價(jià)傳曹山本寂禪師,后人尊為曹洞宗。又石頭傳天皇悟祖,悟傳龍?zhí)缎抛,信傳德山鑒祖,鑒傳雪峰存祖,存?zhèn)髟崎T文偃禪師,曰云門宗。
禪宗經(jīng)典有哪些?《大般若經(jīng)》是佛教經(jīng)典。全稱《大般若波羅蜜多經(jīng)》,簡稱《般若經(jīng)》。為宣說諸法皆空之義的大乘般若類經(jīng)典的匯編。唐玄奘譯。600卷,包括般若系16種經(jīng)典(即十六會(huì))。其中第二會(huì)(《二萬五千頌般若》)、第四會(huì)(《八千頌般若》)和第九會(huì)(《金剛般若》)為般若經(jīng)的基本思想,大概成書于公元前1世紀(jì)左右,其他各會(huì)是在以后幾個(gè)世紀(jì)中成書的。一般認(rèn)為最早出現(xiàn)于南印度,以后傳播到西、北印度,在貴霜王朝時(shí)廣為流行。梵本多數(shù)仍存。
臨濟(jì)宗為禪宗南宗五家之一,由希運(yùn)禪師住持宜豐黃檗寺時(shí)暫露端倪。從曹溪的六祖惠能,歷南岳、馬祖、百丈、黃檗,一直到臨濟(jì)的義玄,于臨濟(jì)禪院舉揚(yáng)一家,后世稱為臨濟(jì)宗。義玄是惠能的六世法孫。又臨濟(jì)六世孫為石霜之圓禪師。圓禪師以后分楊岐派、黃龍派。
我國著名高僧虛云大師,是禪門巨匠,是禪宗史上極為罕見的大器之人,是我國佛教繼惠能大師后又一位偉大的覺者。虛云大師生于1840年,示寂于1959年,世壽120歲,僧臘101年。虛云身受禪門五宗法脈,即:溈仰宗七世、法眼宗八世、云門宗十二世、臨濟(jì)宗四十三世、曹洞宗四十七世。虛云喜禪,他晚年對(duì)弟子說:“余于初出家后,自審根器,當(dāng)從行門人,故習(xí)苦行,
釋迦牟尼佛→初祖摩訶迦葉→二祖阿難尊者(中經(jīng)二十八代至)→西天二十九祖東土初祖達(dá)摩大師→二祖慧可大師→三祖僧璨大師→四祖道信大師→五祖弘忍大師→六祖慧能大師→南獄懷讓禪師→馬祖道一禪師→黃辟希運(yùn)禪師→臨濟(jì)宗第一代臨濟(jì)義玄法師(中經(jīng)四十二代至)→虛云古巖禪師→凈慧本宗禪師→寂仁常毅禪師→四十六代義輝寂月
《指月錄》三十二卷。又稱《水月齋指月錄》。明·瞿汝稷集。萬歷二十三年(1595)完成,三十年序刊。收在《萬續(xù)藏》第一四三冊。
茉莉花茶對(duì)于懂茶的人來說就沒有什么保質(zhì)不保質(zhì)期了! “b商品不標(biāo)生產(chǎn)日期與保持期晃能上架銷售的。但這并不適合茶葉類?墒菦]辦法中國的食品法要求必須這么做。 茉莉花茶是用綠茶與茉莉花反復(fù)窨制
印順大和尚,字源利,湖北襄陽人。2000年于深圳弘法寺禮本煥長老為師剃度,為臨濟(jì)宗第四十五代衣缽傳人,次年依廣東云門寺佛源長老圓具。印順大和尚出生于湖北襄陽書香之第。父親執(zhí)教鄉(xiāng)學(xué),熟讀經(jīng)史,教書之余,兼習(xí)筆墨。六歲母親去世,由繼母扶養(yǎng)成人。印順大和尚自幼聰慧,心慈悲憐,不忍殺掠,喜歡放生,雖然生活貧窮,但是志向很高,喜歡探究天下宇宙與人生問題。小學(xué)期間成績優(yōu)秀,考入重點(diǎn)中學(xué)。初中畢業(yè)后進(jìn)入縣城高中,勤奮學(xué)習(xí),努力拼搏,最終考入武漢大學(xué)新聞系。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對(duì)苦的詮釋,同時(shí)也覺悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺,只能透過實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
自己要檢視自己修禪定的動(dòng)機(jī)是不是為了利養(yǎng)。如果是,那就是地獄的心。什么是地獄心?當(dāng)此生此世貪得無厭,下輩子就容易掉入地獄。如果為了利養(yǎng)而修禪定,這就叫發(fā)地獄心?汕f萬要避免!
衣食支分婚嫁畢,從今家事不相仍。夜眠身是投林鳥,朝飯心同乞食僧。清唳數(shù)聲松下鶴①,寒光一點(diǎn)竹間燈。中宵入定跏趺坐②,女喚妻呼多不應(yīng)! “拙右椎耐砟辏莻(gè)虔誠的佛弟子。在他的詩集里,有《贈(zèng)僧五首》之一說:“百千萬劫菩提種,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,將何報(bào)答佛恩深。慈悲不瞬諸天眼,清凈無塵幾地心。每歲八關(guān)蒙九授,般勤一戒重千金。”詩名《缽塔院如大師》,并有小序說:“師年八十三,登壇秉律凡六十年。每歲于師處授八關(guān)齋戒者九度!北憩F(xiàn)了對(duì)于出家人的贊美和欣美。這回輪到他自己坐禪學(xué)佛了。
解脫之法的發(fā)現(xiàn)是佛陀;佛教的重心是正法;佛教的住世是僧眾。所以,佛教把這能讓眾生離苦得樂的佛、法、僧稱之為三寶。佛陀在世,佛教以佛陀為中心,佛陀入滅后,佛教則以僧團(tuán)為中心。皈依三寶是為了學(xué)習(xí)正法,正法又須僧團(tuán)來作良導(dǎo)。
做什么事都要以大悲為體、菩提心為相、種種方便方法為用。若是以大悲心為體智慧必然會(huì)顯發(fā),悲智運(yùn)用如何也是要以菩提心為相,這樣在依法行事和發(fā)心做事的時(shí)候,就不會(huì)以顧及而最終是以自我的尋思為顧忌,這樣就會(huì)視一切為惡為不如法就會(huì)遠(yuǎn)離大悲,就不會(huì)發(fā)菩提。所以我們要盡量的去成就別人,因?yàn)槲覀兠靼滓磺斜娚鸁o其自性,受被成就的也無自性,成就的方法也無自性,這樣我們就不執(zhí)著了,因?yàn)橛袌?zhí)著就會(huì)有因自我估計(jì)尋思而出現(xiàn)的好壞,這些好壞用常規(guī)看上去很對(duì),但是卻遠(yuǎn)離了大悲,就不會(huì)和無盡功德相應(yīng)。
人生最寶貴的資產(chǎn)就是人格信譽(yù),他是每個(gè)人的立身之本。當(dāng)一個(gè)人具備了這種良好的品行時(shí),他的生活很充實(shí),不會(huì)隨波逐流,也不會(huì)不知所措,更不會(huì)迷途無歸。
修禪就要平實(shí),老實(shí)修,老實(shí)參,老實(shí)做。不要以神通來眩人眼目。當(dāng)然有的人在初學(xué)佛法的時(shí)候,總是以神通為修法的目的,或者以神通為動(dòng)力、目標(biāo),立這樣的志而去修學(xué)佛法。這樣修學(xué)佛法,這樣去用功,往往會(huì)落入外道的修學(xué)當(dāng)中。所以我們這里切記不要在修禪定中以神通為目的、動(dòng)力。否則容易走到外道邪路上去。當(dāng)然,因?yàn)楦拢芏嗳似綄?shí)不了,平平淡淡怎么可以呢?我修行就是要修出一點(diǎn)動(dòng)靜來,這個(gè)動(dòng)靜在哪里呢?其實(shí)這個(gè)動(dòng)靜就是你心里面的動(dòng)靜,還是要息止它。
嚴(yán)格來說,佛教的戒和律是有所不同的!敖洹敝饕菑(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”。“律”強(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事!斗鹫f無量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
一家之主,要樂觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言,沒有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的,公說公有理,婆說婆有理,結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說:“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂自己也。自己娛樂自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說我們心里就是不舒服,但是用法來要求自己覺得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們,也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
今天是阿彌陀佛誕辰,阿彌陀佛成就的極樂世界是人類幸福美滿的人生期盼和終極價(jià)值的最高追求。作為佛教徒,我們過阿彌陀佛誕辰,最重要的是系念阿彌陀佛,與佛道交感應(yīng)。阿彌陀佛具備著無量的慈悲和智慧,我們要向阿彌陀佛學(xué)習(xí)。
今天是冬月十七阿彌陀佛圣誕!阿彌陀佛是眾生的慈父,西方極樂世界是眾生的歸宿!阿彌陀佛知眾生苦,時(shí)時(shí)刻刻思念著我們!今天是他的生日,讓我們通過幾個(gè)小問題走進(jìn)阿彌陀佛的世界,走進(jìn)阿彌陀佛的懷抱!阿彌陀佛究竟是誰?阿彌陀佛又叫無量光佛、無量壽佛。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開示:無論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問題出來了?你們可以捫心自問,當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)贰<议T清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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