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宏海法師《凈土入門》昌樂(lè)法師《學(xué)佛問(wèn)答精選》第二期昌樂(lè)法師《學(xué)佛問(wèn)答精選》

佛學(xué)常識(shí)

什么是正法？攝受正法的四點(diǎn)意義
　　什么是正法？不偏不邪的究竟法即是正法。正法是每個(gè)人具備的真如佛性，只要我們能開(kāi)采內(nèi)心的能源寶藏，則信仰是正法，道德是正法，因果是正法，慈悲是正法。將正法念念攝持心中，精勤修行不忘失，即是不忘正法。佛陀就是因正法而成佛，經(jīng)云：「諸佛于正法，恭敬
怎樣理解慈悲出禍害，方便出下流？
　　方便是佛菩薩度化眾生的必要條件之一，沒(méi)有方便就度化不了眾生。當(dāng)然，這種方便法不能濫用，否則就是慈悲出禍害，方便出下流。所謂的慈悲出禍害，是指沒(méi)有智慧的慈悲往往會(huì)產(chǎn)生禍害，佛法的慈悲并不是一昧的慈眉善目，有時(shí)也要現(xiàn)金剛怒目相。
什么是三轉(zhuǎn)法輪？佛陀三轉(zhuǎn)法輪的內(nèi)容及過(guò)程
　　佛陀成道后，三度演說(shuō)四圣諦妙義，稱之為“三轉(zhuǎn)法輪”。第一次為“示相轉(zhuǎn)”，指示“此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性”；第二次為“勸修轉(zhuǎn)”，勸示“此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修”；第三次
孝道有哪幾種？世間孝和出世間孝
　　佛教認(rèn)為，孝道有兩種：一種是“世間”的孝，包括“一者承歡侍彩，而甘旨以養(yǎng)其親。二者登科入仕，而祿以榮其親。三者修德勵(lì)行，而成圣成賢，以顯其親，是則世間之所謂孝也。”另一種是“出世間”的孝，包括“勸其親齋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永別四生，長(zhǎng)辭六道，
般若波羅蜜是什么意思？
　　“般若波羅蜜”第一次讀這五個(gè)字的人會(huì)覺(jué)得拗口�！鞍闳舨_蜜”剛開(kāi)始接觸佛法的人會(huì)覺(jué)得發(fā)懵。究竟什么是“般若”？雖然不明白，感覺(jué)應(yīng)該很厲害。是的！般若不是用文字和語(yǔ)言能描述得清的，更多的是來(lái)自身與心共同的證悟。般若（bō rě），大意是慧、智慧、明等等。
念佛應(yīng)該怎么念？要不急不緩
　　念佛這樁事，總得不緩不急，否則易出毛病。當(dāng)初釋尊有一弟子，擅彈七弦琴，此人學(xué)佛后很是用功，不肯休息。在一般人見(jiàn)之自然甚好，但釋尊視之則不對(duì)。因凡事得取中道，不用力固然不行，用力過(guò)了，怕難持久易生退轉(zhuǎn)。釋尊知其情形，遂于一日召此弟子來(lái)前。
一心稱念觀世音菩薩圣號(hào)即得護(hù)持離苦得樂(lè)
　　農(nóng)歷九月十九是觀世音菩薩出家日。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人因念觀世音菩薩的名號(hào)而化解災(zāi)難、解脫困境。九法界眾生凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見(jiàn)，千手護(hù)持，令其離苦得樂(lè)，稱心如意！觀世音菩薩是佛教的四大菩薩之一，梵語(yǔ)稱“阿那婆婁吉低輸”。
什么是佛緣？什么樣的人和佛有緣？
　　我們常常聽(tīng)到這樣一句話：“佛度有緣人”。意思就是說(shuō)：佛菩薩在度眾生的時(shí)候，其對(duì)眾生的加持、護(hù)佑還有教化是否有效，取決于眾生與佛菩薩的緣分和對(duì)佛菩薩的信心。那么，什么是佛緣？什么樣的人才算是跟佛有緣呢？跟佛菩薩長(zhǎng)得像算是有佛緣嗎？
佛教的粗言是什么意思？
　　“粗言”是指口業(yè)，代表了十惡業(yè)，分別是殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪、嗔、癡�！皻⑸奔词菤⒑τ猩谋娚�；“偷盜”即是盜竊他人財(cái)物；“邪淫”即是與他人發(fā)生不正當(dāng)?shù)年P(guān)系；“妄語(yǔ)”即是說(shuō)虛妄不實(shí)的語(yǔ)言；“兩舌”即是搬弄是非，說(shuō)破壞
為什么要念佛？關(guān)于念佛的七個(gè)問(wèn)題
　　佛是覺(jué)者的意思，念佛就是讓心保持覺(jué)醒。散亂時(shí)，念佛收攝身心；生氣時(shí)，念佛調(diào)柔自我；得意時(shí)，念佛消融自我；生病時(shí)，念佛安定身心……從念心外的佛到念自性光明，佛號(hào)就像一把鑰匙，既能開(kāi)解生命每個(gè)階段的疑惑，也能貫通究竟甚深的法義。
在唐朝出家是怎樣一種體驗(yàn)？要遵守怎樣的戒律？
　　唐朝是我國(guó)佛教繁榮的時(shí)期，宏偉的佛教寺院，精湛的佛學(xué)著作，規(guī)模空前的譯經(jīng)事業(yè)，還有諄諄善誘的高僧。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)人發(fā)心想要出家，要經(jīng)歷怎樣的程序？出家后又要遵守怎樣的戒律呢？可以隨意出家嗎？答案是不可以。
遇到難以駕馭的違緣時(shí)該如何消災(zāi)免難？
　　祈福消災(zāi)、趨吉避兇是人類的本能。佛法講因緣，有善緣有惡緣，有順緣有逆緣，當(dāng)不好不如意的因緣果報(bào)顯現(xiàn)，就有了“違緣”一說(shuō)。所謂違緣，小到種種不如意之事，大到各種天災(zāi)人禍，皆是眾生共業(yè)別業(yè)所感的惡業(yè)果報(bào)。個(gè)人的一生多多少少都會(huì)遇到一些違緣。

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精彩專題

在的《凈土入門》中，宏海法師將會(huì)帶領(lǐng)大家樹(shù)立對(duì)凈土法門的正知正見(jiàn)，了解凈土法門的殊勝，也會(huì)對(duì)凈土法門的根本經(jīng)典——凈土五經(jīng)一論——的核心要點(diǎn)進(jìn)行大略的介紹，并據(jù)此為大家推薦學(xué)修凈土必讀的祖師大德的經(jīng)典著作。