問：有人說，念阿彌陀佛佛號，必須亡者本身有信愿才能往生凈土，但念六字大明咒，亡者一歷耳根，即可以直接關(guān)閉六道輪回之門，所以對于生前有修行念彌陀之人，可為其助念彌陀圣號。
明證法師開示：往生不往生的主要因素是信愿行，這是往生者本人的事，他如果有信有愿又念佛，肯定往生，不管有沒有助念，不管臨終往生的時候有沒有瑞相，我們不問這個，只問他是否有信、有愿、是否念佛，或者他能把其他的功德回向往生極樂世界就夠了，別的都不問。
至于說如果他生前沒有這些內(nèi)容，他就是個平常人，或者是信其他的宗教，信道教、基督教，他根本不信佛也不念佛，往生的時候給他助念，或者你是他的什么人，這么做你是希望他臨終的時候給他念佛，或者他已經(jīng)往生了一段時間，以后我們給他念佛，他能不能再往生極樂世界呢？回答是不一定。如果因緣殊勝就有可能，一般的因緣就不可能，因?yàn)樗呀?jīng)往生了，他已經(jīng)在什么其他道了，對吧！
好比說：他已經(jīng)變成小孩子，那你再給他念死了，還是什么意思，是不是。他得長大，然后到臨終的時候往生到什么地方，你現(xiàn)在再給他念，憑你那點(diǎn)念力，大概他也不會往生極樂世界，大概你也不希望這個小孩子馬上就往生極樂世界，所以你的回向、你的愿望，只是形成一種心靈的聯(lián)系，或者有可能通過這種曲折的關(guān)系給他種一點(diǎn)善根，就是這樣。
如果說我們一個平常的人，給誰回向誰就往生了，哇！那你就是佛菩薩了，而且佛菩薩也不干這個事，佛菩薩把我們都弄往生了，我們現(xiàn)在怎么修行，往生的一個很重要的細(xì)節(jié)，就是阿彌陀佛臨終接引，不到臨終他不接引，所以一旦阿彌陀佛現(xiàn)前說要接你走，說明你小命沒幾天了，你就不要再猶豫了，一般提前一個星期通知你，你知道就好了，也不要到處宣傳，你趕快加緊念佛，因?yàn)椴坏綍r候，阿彌陀佛他不現(xiàn)前的，阿彌陀佛不是說誰想見馬上就現(xiàn)前了，那就有點(diǎn)混亂了，大家都懷疑自己，我的命是不是只剩七天了。
問：念六字大明咒，亡者一歷耳根，即可以直接關(guān)閉六道輪回之門。
明證法師開示：不是這樣的，一念六字大明咒就關(guān)閉六道輪回之門，哪有那么快，現(xiàn)前證明不是如此。
摘自明證法師《八關(guān)齋戒暨佛一佛學(xué)問答》
楞嚴(yán)咒
楞嚴(yán)咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議�！阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎�，能成就一切功德。《楞嚴(yán)經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體，沒有楞嚴(yán)咒的因緣，就沒有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經(jīng)上說“這個咒關(guān)系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴(yán)咒，就是正法存在�！�
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達(dá)摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達(dá)摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達(dá)摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準(zhǔn)確的可參考文獻(xiàn)。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等�！洞蟊洹吩跐h傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)憽Ｄ蠠o悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹(jǐn)墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 （001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！ ∧蠠o·阿唎耶。 ná mó ·ā
南無楞嚴(yán)會上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會上佛菩薩 南無楞嚴(yán)會上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文：妙湛總持不動尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶 �。�02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護(hù)送到西方極樂世界�，F(xiàn)生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃�！ ±徖拧：葐^也。怛他揭多也�！ “鹊邸Ｈ耆右�。怛侄他�！ �。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場。個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財(cái)富的象徵，凡是持誦善女天咒的大眾，就會諸事吉祥，最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說：「修行學(xué)佛不是要解脫生死嗎？為什么還要求世間的財(cái)富呢？」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到，我們至少在這一生修行的時候，不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺，很難說。精神專注，身體起了變化，此時如思想向上，眼就能見到光。念經(jīng)念咒時，如你有善根，有感應(yīng)，也會有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴(yán)咒是如何利益眾生的？請師父開示！覺火法師開示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！
這不是大問題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認(rèn)為它莊嚴(yán)就可以了。那你要改得莊嚴(yán)，莊嚴(yán)會有一個標(biāo)準(zhǔn)嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂”：如果祈求智慧，便會擁有大智慧；如果祈求男女，便會擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒有不稱心如意的！
此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經(jīng)文所說功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂妙理，有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強(qiáng)，喜歡偷機(jī)取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應(yīng)機(jī)種種設(shè)教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經(jīng)說：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護(hù)，怨家不得其便，臨終往生極樂�！�
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂。意思是：如果依法持誦準(zhǔn)提神咒，勤修不懈，功德和力量沒有辦法用言語表達(dá)！你想要得到什么，很快就會稱心如意，而且感受到快樂無比，法喜充滿。
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關(guān)心和愛護(hù)，怎么辦呢？
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當(dāng)自證，能令枯樹生華，何況世間果報(bào)？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是：準(zhǔn)提神咒有大威力，如果能用心去持誦的話，不但自己可以證得解脫自在，而且還“能令枯樹生華”！當(dāng)然，“枯樹生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑�(qiáng)調(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個是“戒”�！奥伞睆�(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì)，就是說你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán)，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團(tuán)體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強(qiáng)制
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實(shí)都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒�！�
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來沒有遠(yuǎn)離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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