星云大師，是現(xiàn)代一位很有智慧的高僧，為弘揚(yáng)佛法做出了很大的貢獻(xiàn)。下面收集了星云大師的六個(gè)精彩問答，希望對(duì)讀者的人生有益。
一個(gè)來訪者問：法師，我想問一個(gè)不太恭敬的問題？
法師：請(qǐng)講！
來訪者：您在公眾場(chǎng)合是素食，您一個(gè)人在房間會(huì)不會(huì)吃肉呢？
法師并沒有回答他的問題，反倒問他：您是開車來的嗎？
來訪者：是的。
法師說：開車要系安全帶。請(qǐng)問您是為自己系還是為警察系？如果是為自己系，有沒有警察都要系。
來訪者：喔，我明白了！
看完這個(gè)故事，大家應(yīng)該懂得，如果一個(gè)人沒有自律，沒人督促就不能堅(jiān)持，也無(wú)法取得成功。
觀眾：請(qǐng)問法師，我的小孩不聽話、不愛學(xué)習(xí)怎么辦？
法師：您影印過文件嗎？
觀眾：影印過。
法師：如果影印件上面有錯(cuò)字，您是改影印件還是改原稿？
（場(chǎng)內(nèi)立刻響起雷鳴掌聲。后有人答道：改原稿。）
法師：應(yīng)該原稿和影印件同時(shí)改，才是最好。父母是原稿，家庭是影印機(jī)，孩子是影印件。孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。
父母是孩子最好的老師，如果父母不優(yōu)秀，如何給孩子優(yōu)秀的教育？如何要求孩子優(yōu)秀？不如提升自己，同時(shí)也讓孩子更優(yōu)秀。
一位佛友電話抱怨道：為什么我努力了還是得不到？念經(jīng)行善了，命運(yùn)卻不變？
法師：我給你寄五百塊錢，好不好？
佛友：師父，你的錢我不敢要呢！
法師：我是要你幫我辦一件事。
佛友：師父，你說辦什么，我絕對(duì)幫你辦好！
法師：幫我買一輛汽車。
佛友（驚呀地）：師父，五百塊怎么能買到汽車呢？！
法師：你知道五百塊買不到汽車？！
世上有太多的人都在絞盡腦汁，只想付出一點(diǎn)點(diǎn)，就得到很多。而這，顯然是不太可能的。
一位女士不停地述說自己的苦難，沒完沒了。法師打斷她的話說：你的苦還真多呀！
女士：別人訴苦最多需要三天三夜，我訴苦需要三年！
法師：那是什么時(shí)候的苦？
女士：前幾年。
法師：那不是過去了嗎？為什么還緊抓不放呢？（停了一下）你拉出的糞便臭不臭？
女士：當(dāng)然很臭啦！
法師：現(xiàn)在糞便在哪里呢？
女士：拉完就沖掉了。
法師：為什么不把它包起來放在身上？見到人就拿出來告訴別人，說我被這東西臭過？
女士：那多惡心！
法師：對(duì)呀！苦難也是一樣，它已經(jīng)過去了�；貞浐驮V苦就如同把糞便拿出來向人展示，既臭自己又臭別人！聽懂了嗎？
女士：聽懂了！
法師：那以后你還要不要訴苦？
女士：不要了！
法師：記住，越訴苦越苦，越抱怨越怨。
女士：嗯！
這就是心理調(diào)節(jié)了，你苦難的事已經(jīng)過去，如果依然是以前的自己，那只會(huì)依舊苦難，狀態(tài)決定你的成就。
一個(gè)對(duì)佛教有興趣的女教師對(duì)法師說：如果世人都像你一樣都出家，人類還能延續(xù)嗎？
好像沒有聽到這個(gè)問題，法師平和而關(guān)懷地問到：你的小孩多大了？男孩還是女孩？
女教師：17歲了，女孩。
法師：要準(zhǔn)備高考了。
女教師：是的。正在加緊復(fù)習(xí)。
法師：你一定希望她考個(gè)好大學(xué)吧？
女教師：是的，要考就考北京的大學(xué)，其它的大學(xué)沒什么意思。
法師：如果每一個(gè)人都像你一樣想，那還有人種田嗎？其它省的大學(xué)不是只有都關(guān)門了？
女教師：……
法師：你注意到?jīng)]有，你已經(jīng)回答了你自己的問題？
女教師：（愕然）……！
就像不會(huì)出現(xiàn)所有人都考上北大一樣，也不會(huì)出現(xiàn)所有人都出家的情況。
人類總能延續(xù)，別的學(xué)校也能生存，學(xué)佛的是少數(shù)，就像考北大的是少數(shù)，不會(huì)有這種“所有人都”的問題。
一位研究生來拜訪法師，不理解地問：“為什么好多人見到你都要磕頭？這是不是有點(diǎn)迷信？我沒有拜過任何人，我只拜我自己”！
法師：你一定打過籃球，或者羽毛球，或者乒乓球吧？
研究生：是的，打過！
法師：打籃球干什么？不打籃球，籃球會(huì)難受嗎？而且那么多人打一個(gè)球，是為了快點(diǎn)把籃打爛嗎？
研究生：不是，是為了鍛煉身體和娛樂。
法師：不用籃球也可以像打籃球一樣運(yùn)動(dòng)嘛！
研究生：那樣多沒意思。而且旁人看到還以為是神經(jīng)病呢！
法師：說得好！籃球只是一個(gè)道具，一個(gè)鍛煉和娛樂的道具。那么，身體需要鍛煉，心靈就不需要鍛煉嗎？
研究生：按理應(yīng)該�？尚撵`怎么鍛煉呢？
法師：人在崇拜的時(shí)候，五體投地，表現(xiàn)出謙卑、服從、懺悔、求助、感恩和接受，同時(shí)也是將自己的心靈融化，與被崇拜者在心靈上合一與連接。這就是心靈的鍛煉。
別人禮拜我，我也是一個(gè)道具，就像一個(gè)籃球，讓人打來打去。只不過我不是真的籃球，是一個(gè)心靈籃球。
同樣，拜祖宗是為了培養(yǎng)自己的孝心，用心靈承接祖宗累積的能量；拜土地是為了感恩珍惜土地，我們生長(zhǎng)在大地，大地給我們很多的食物和物品，而我們回饋的都是垃圾；中國(guó)人拜的學(xué)問深了，里面有大智慧妙作用。
虔誠(chéng)禮拜的時(shí)候，拜和被拜是一個(gè)整體，哪有什么你我高低呢？有些人搞不懂就大加誹謗，是沒有實(shí)踐過和用心體驗(yàn)過。妄加誹謗就是癡狂！
研究生：太高深，太智慧了！請(qǐng)受我三拜！
法師問：感覺到心靈鍛煉的美妙了嗎？
研究生：嗯！很偉大！
我們不只要鍛煉身體，還需要鍛煉心靈。有時(shí)候崇拜，也是一種心靈鍛煉。
圣嚴(yán)法師
圣嚴(yán)法師，佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺(tái)灣法鼓山的創(chuàng)辦人。圣嚴(yán)法師所推動(dòng)的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達(dá)到教育目的。圣嚴(yán)法師以中、日、英三種語(yǔ)文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。
星云大師
星云大師（釋星云1927年－），俗名李國(guó)深，農(nóng)歷七月二十二日出生，原籍中國(guó)江蘇江都，其信徒常稱之為星云大師，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。星云大師是佛光山開山宗長(zhǎng)，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)。
《安士全書》是“善世第一奇書”，超古超今，誠(chéng)為傳家至寶。全書共分四部，包括戒殺之書《萬(wàn)善先資》；戒淫之書《欲海回狂》；《陰騭文廣義》；《西歸直指》。前三種書，雖教人修世善，而亦具了生死法�！段鳉w直指》雖教人了生死，而又須力行世善。誠(chéng)可謂現(xiàn)居士身
每個(gè)人晚上睡覺時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來說，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過。這樣帶著妄想睡覺就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。
弟子眾等，普為四恩三有，法界眾生，求于諸佛，一乘無(wú)上菩提道故，專心持念阿彌陀佛萬(wàn)德洪名，期生凈土。又以業(yè)重福輕，障深慧淺，染心易熾，凈德難成。今于佛前，翹勤五體，披瀝一心，投誠(chéng)懺悔：
我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門鎖上后就離開。隔天，當(dāng)我把門打開時(shí)，它很快的從里面沖出來。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)
一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無(wú)事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要說佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，
現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語(yǔ)傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來做擋箭牌，還有的人會(huì)說自己刀子嘴豆腐心，說“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說什么”，這些其實(shí)都是借口。
吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒有規(guī)定，但是有沒有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望，而且，吃了辛辣的東西，
世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開示：無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相，一一相中有八萬(wàn)四千好。講“八萬(wàn)四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無(wú)量相，相有無(wú)量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開“
南無(wú)阿彌陀佛，師父吉祥，請(qǐng)問師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說吃素的人能食用這兩種東西嗎？
很多同修由于對(duì)本分的認(rèn)識(shí)不到位，所以在生活當(dāng)中產(chǎn)生了一系列的痛苦以及災(zāi)難。每個(gè)人都有自己的角色、職位以及相應(yīng)的本分。有一句話：但能依本分，終須無(wú)煩惱。我們過往煩惱不斷，證明我們沒有好好落實(shí)本分，完善本分。我們來學(xué)佛，學(xué)做什么？
佛法從恭敬中求，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)佛法生起真實(shí)的恭敬心，謙讓心、忍耐心、順從心將會(huì)隨之生起，遠(yuǎn)離高傲，遠(yuǎn)離懈怠，遠(yuǎn)離忿惱，于諸違順境界心得安忍，柔軟輕安，于諸善法精進(jìn)修行，于諸不善努力斷除，少欲知足，正念無(wú)常，這樣學(xué)修我們的心就能逐漸得到調(diào)伏與安樂。
一位老居士講：“我從小在祖母身邊長(zhǎng)大，祖母平常說的最多的兩句話就是：‘好了別人是好自己，有東西給別人是自己得利益�！覐淖x書到工作，這兩句話就是我的座右銘。祖母活了101歲，在她臨終時(shí)，我對(duì)她老人家說：‘祖母，謝謝您！教給了我怎樣做人�！�
現(xiàn)在很多人有死亡焦慮，為什么會(huì)這樣？是因?yàn)槲覀儼焉退揽吹梅浅?shí)在，就會(huì)在生的現(xiàn)象上產(chǎn)生自性見，在死的現(xiàn)象上也產(chǎn)生自性見，以為死亡就是一切的終結(jié)，于是貪著生，恐懼死。當(dāng)年佛陀在菩提樹下，就是通過對(duì)生死輪回的觀察而覺悟。生命就像河流，遵循無(wú)明、
處理不善心的方法，我在這里給大家做簡(jiǎn)單的介紹。首先你要能夠面對(duì)真實(shí)的自己，真正的朝自己心里看。要承認(rèn)自己的煩惱：我的貪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚癡：我不了解，有些東西我不知道該怎么做，不知道是對(duì)是錯(cuò)，不知道該怎么選擇。你要如實(shí)地承認(rèn)它們的存在，
古人嘗有言：衲子風(fēng)格凜然，有古人之風(fēng)。古人之風(fēng)從何而來？就是從這八個(gè)字而來：動(dòng)用舉措，必稽往古。這就有古人之風(fēng)，要是沒有古人之風(fēng)呢？那就是流俗阿師的樣子——行，不像個(gè)出家人；說話，不像個(gè)出家人；思想，不像個(gè)出家人。
壽量圓滿即健康長(zhǎng)壽：因?yàn)橥舴N下的善業(yè)感得長(zhǎng)壽果報(bào)，得以長(zhǎng)久住世。又因?yàn)殚L(zhǎng)壽，才有更多時(shí)間內(nèi)修外弘、自利利他，長(zhǎng)時(shí)間地積累福德和智慧資糧。那么如何感得壽量圓滿，身體健康的果報(bào)？如果光是長(zhǎng)壽，活了九十歲，但一天到晚在生病，那還不如短一點(diǎn)，所以
學(xué)習(xí)打坐，就要好好就近尋找正規(guī)寺院覓善知識(shí)，按照經(jīng)論中的來，不可以想當(dāng)然地坐，不可以道聽途說地坐，更不可摸著石頭過河、試試看再坐。須知外道也打坐，練氣功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禪，不妨認(rèn)真讀下《修習(xí)止觀坐禪法要
《楞伽經(jīng)》中說，譬如巨大的海水波浪，這是由猛風(fēng)所吹起的，洪水波濤鼓動(dòng)著冥壑，從來沒有斷絕的時(shí)候。我們的藏識(shí)就像大海一樣，寬廣而又包容萬(wàn)千，由于境界風(fēng)所吹動(dòng)，所以才有種種諸識(shí)波浪，騰躍而生起。我們的心就像大海一樣隨著外界的風(fēng)的吹動(dòng)，掀起各種各樣的波浪
傲慢則無(wú)禮。偏見則自私。傲慢與偏見的人，其實(shí)就是強(qiáng)烈自我意識(shí)的人。說才智，很可能是繡花枕頭。說修養(yǎng)，勢(shì)利有余的攀附者。佛法中說：貪、瞋、癡最強(qiáng)烈如火熾盛之流；于財(cái)、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充滿了利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂之
佛弟子要想獲得廣大的真實(shí)利益，必須學(xué)習(xí)培育隨喜的特質(zhì)，隨喜佛菩薩一切賢圣乃至凡夫眾生的一切善法善行。隨喜可以讓心柔軟開放，與眾生廣結(jié)善緣，建立現(xiàn)前與未來的良性關(guān)系，隨喜之心還能推動(dòng)我們的身語(yǔ)趨于善法善行，由此累積種種善法功德，給現(xiàn)前和未來的生
禪宗有“平常心是道”的公案，我們今天暫且不去討論，但就虛云老和尚所說的“平常心”來談?wù)�。虛云老和尚說：“怎樣叫平常心呢？平常就是長(zhǎng)遠(yuǎn)，一年到頭，一生到死，常常如此，就是平常。譬如世人招待熟客，只用平常茶飯，沒有擺布安排，這樣的招待可以長(zhǎng)遠(yuǎn)，就是
縱觀古今中外，每一個(gè)成功之人，對(duì)自己所喜愛的事業(yè)，無(wú)論是起步，還是在過程，不管有多么困苦、多么艱難，都始終抱著一顆堅(jiān)定不移的信心，踏實(shí)篤定地前進(jìn)，最后無(wú)不取得卓越不凡的成果。我們有緣接觸佛法，修習(xí)佛法亦是如此，從信開始，因信而入，信心生起，發(fā)愿力行。
北方曾有一位富人，祖上留給他很多財(cái)產(chǎn)，單說田地就不少。然而不幸的是，有一伙好吃懶做的人，打起了他的主意。他們合計(jì)著把富人活埋，好瓜分他的家產(chǎn)。打定主意后，他們事先挖好了埋人的坑，接著設(shè)法把富人騙到了坑邊，對(duì)富人說：“死到臨頭了，你有什么話說？”
不會(huì)。但受戒時(shí)，能夠穿海青、搭縵衣，較莊嚴(yán)、攝心。譬如穿得花花綠綠，心就比較亂；穿素雅的顏色，心念就會(huì)比較寂靜。眼根對(duì)色塵，顏色會(huì)影響我們的心念。
正是因?yàn)楦惺艿搅怂皇怯篮悴蛔兊�，所以我們就明白了。我們明白了，就不�?yīng)該再執(zhí)著；不再執(zhí)著，就真正自在了，所以我們就掙脫出了那種束縛、枷鎖�？梢姡瑢W(xué)佛最大的敵人，不是這個(gè)世界，也不是他人，而是我們每一個(gè)人的自己。
小時(shí)候，我們看一本一本的連環(huán)畫《三國(guó)演義》。里面出現(xiàn)最多的一個(gè)故事情節(jié)，就是那些大大小小各種級(jí)別的“主公”，在每次面對(duì)自己眼前各種各樣事情的時(shí)候，就會(huì)有身邊的臣子謀士們?yōu)樗I(xiàn)上各種主意或計(jì)策。出那些主意或計(jì)策的謀士們，無(wú)論是高手還是低手，無(wú)論是真
在《佛說法華經(jīng)·方便品》里邊，佛陀說了這樣的一首偈頌：“薄德少福人，眾苦所逼迫。入邪見稠林，若有若無(wú)等。依止此諸見，具足六十二。深著虛妄法，堅(jiān)受不可舍�！边@段經(jīng)文很深刻，讓我們來分享一下：所謂“薄德少福人”，什么叫“薄德少福人”？
一位年長(zhǎng)者和一位年青人之間產(chǎn)生了一些矛盾，導(dǎo)致二人許多年不說話。人們勸年青人主動(dòng)一點(diǎn)。要知道世事無(wú)常，今生的隔閡若不化解，未來世難免要受“怨憎會(huì)苦”。比起生死，這點(diǎn)小摩擦算什么。有智慧的人會(huì)主動(dòng)向人道歉，有慈悲的人會(huì)接受別人的道歉
度和被度是相互的。你好心給他講佛法，結(jié)果人家不但不理解你，還把你臭罵一頓，這時(shí)候你心里馬上生起嗔恨心，想這個(gè)人怎么好壞不分，于是就跟他對(duì)著吵，你原本想度對(duì)方的，結(jié)果不但沒度成，還心隨境轉(zhuǎn)，被對(duì)方給度走了。所以，學(xué)佛人要有觀空的智慧，知道我們所
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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