西方凈土發(fā)愿文（蓮池大師）

　　每個(gè)人晚上睡覺(jué)時(shí)，從他躺在床上到真正睡著，中間起碼有5到10分鐘的時(shí)間。而對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，這幾分鐘，基本是在妄想與昏沉當(dāng)中度過(guò)。這樣帶著妄想睡覺(jué)就容易做夢(mèng)，引起睡眠質(zhì)量越來(lái)越差。而學(xué)佛的人，懂得珍惜時(shí)間，把握當(dāng)下。

　　我住在烏敏島時(shí)，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不準(zhǔn)養(yǎng)狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丟給它吃。有一次，我有事情要處理，于是把門(mén)鎖上后就離開(kāi)。隔天，當(dāng)我把門(mén)打開(kāi)時(shí)，它很快的從里面沖出來(lái)。我忽然間想起自己把它鎖在屋內(nèi)，之后四處查看，卻發(fā)

一個(gè)人對(duì)事情不論是好是壞、是對(duì)是錯(cuò)，嘴里不要亂說(shuō)，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，無(wú)事也會(huì)變成有事，最后總是會(huì)害到自己。那些沒(méi)事叨叨的人切要注意，這樣最會(huì)惹事。

佛教不是偶像崇拜者，如果要說(shuō)佛教有崇拜的話，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期，佛教沒(méi)有佛菩薩像，僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象征。佛陀圓寂前曾經(jīng)留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法為最高。但是佛弟子們從內(nèi)心尊重他的人格，

　　現(xiàn)在有的家庭不和，一天到晚總是吵架，就是因?yàn)檫^(guò)去生中造了太多惡口的業(yè)所招感的。對(duì)于惡語(yǔ)傷人這種惡業(yè)，有的人會(huì)拿直爽來(lái)做擋箭牌，還有的人會(huì)說(shuō)自己刀子嘴豆腐心，說(shuō)“我這個(gè)人就是心直口快，有什么就說(shuō)什么”，這些其實(shí)都是借口。

　　吸煙，我們是不允許吸的，好像僧人戒律當(dāng)中沒(méi)有規(guī)定，但是有沒(méi)有相應(yīng)的呢，比如我們這種五辛，吃肉吃五辛，這些擾亂心性，斷大悲種性，我們修學(xué)菩提道，這些都是根本。所以，菩薩戒里規(guī)定食肉、食五辛，都是不允許。辛辣的東西增長(zhǎng)欲望，而且，吃了辛辣的東西，

　　世尊在《觀經(jīng)》第九觀跟我們開(kāi)示：無(wú)量壽佛有八萬(wàn)四千相，一一相中有八萬(wàn)四千好。講“八萬(wàn)四千相好”，這是就大乘而言。講“三十二大丈夫相，八十種隨形好”，這是就小乘而言。事實(shí)上佛有無(wú)量相，相有無(wú)量好。佛為什么有如此的相好光明？這是“修因感果”，還是不離開(kāi)“

　　南無(wú)阿彌陀佛，師父吉祥，請(qǐng)問(wèn)師父，牛奶和雞蛋是素食嗎？就是說(shuō)吃素的人能食用這兩種東西嗎？

　　根據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前不少國(guó)家都有自殺人數(shù)逐年攀升的隱憂，尤其在臺(tái)灣更經(jīng)常發(fā)生父母強(qiáng)帶兒女一同自殺的案件。請(qǐng)問(wèn)大師，佛教對(duì)自殺行為與道德問(wèn)題有何看法？星云大師答：中國(guó)人說(shuō)：“好死不如歹活”，但是有些人覺(jué)得自己活得沒(méi)有意思，所以想要自我了斷。

　　送你一句話：只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。你得不到，就不要它了，這叫放棄。今天很多人有這個(gè)毛病，他明明是放棄，還美其名曰“我已經(jīng)放下了”。我告訴你，佛教講的“放下”不等于放棄。什么叫放下呢？記住了，在擁有中超越。就是在你擁有的時(shí)候，能夠超越它。

　　因相即我們每天的舉止動(dòng)念。我們每動(dòng)一個(gè)念頭、每做一件事情，包括產(chǎn)生的每一種情緒，都會(huì)在心靈土壤播下種子。我們所做的事雖然會(huì)過(guò)去，但由此在內(nèi)心形成的影像卻很難消失。其力量大小，則取決于我們的執(zhí)著程度。武俠小說(shuō)中，有些人一生就是為了報(bào)仇而活著，也有

　　什么是快樂(lè)？把不快樂(lè)放下，就是快樂(lè)。有想即有妄，無(wú)求便無(wú)憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請(qǐng)自來(lái)，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有的人只學(xué)會(huì)追求勝利，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)接受失敗。有的人只學(xué)會(huì)得到，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)放棄

　　宰相肚里能撐船。你對(duì)人寬容，歸根究底，就是對(duì)自己的寬容。小肚雞腸，你不放過(guò)別人，到頭來(lái)也就是跟自己過(guò)不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻。人，最難解的是心結(jié)。只要解開(kāi)心結(jié)，眼前便是一番新境界。有緣順緣，無(wú)緣隨緣。

　　時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的永恒，歷史永遠(yuǎn)是向前的進(jìn)程。有今天，就有明天，人怎么會(huì)沒(méi)有未來(lái)？人能掌握未來(lái)。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過(guò)好今天一樣。未來(lái)的根在今天。今天為明天做好準(zhǔn)備，今天要準(zhǔn)備好明天的資糧，明天不就被你“掌握”了嗎？今天

　　我感冒了，我很快樂(lè)。我認(rèn)為，凡是來(lái)了的，都是該來(lái)的；不該來(lái)的，不會(huì)來(lái)。既然來(lái)了，我都?xì)g迎，非常開(kāi)心。李：法師，我想這個(gè)問(wèn)題，真的簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了，但卻困擾著世間不少的人，我自己都曾經(jīng)用過(guò)很多時(shí)間細(xì)想。這問(wèn)題就是，你快樂(lè)嗎？

　　感恩絆倒過(guò)你的人，因?yàn)樗�讓你學(xué)會(huì)了站起來(lái)，把握平衡，站穩(wěn)自己；感恩遺棄了你的人，因?yàn)樗�讓你學(xué)會(huì)獨(dú)立謀生，自己上路；感恩喝罵過(guò)你的人，因?yàn)樗�讓你學(xué)會(huì)了反省自己，總結(jié)自己；感恩黑夜的來(lái)臨，因?yàn)樗�讓你學(xué)會(huì)了等待明天的日出。

　　人是常常會(huì)做錯(cuò)事的，做了比較大的錯(cuò)事，往往不敢讓人知道，怕被人知道了，會(huì)受人蔑視，被人看不起。于是，便將那些事悶在心底，使得心里難過(guò)、痛苦。這在一般人，以及描寫(xiě)人性的文學(xué)小說(shuō)和感情故事之中，是很容易看到的。每個(gè)人的心理都有道德意識(shí)的存在。道德意識(shí)

　　人生總有喜怒哀樂(lè)。我想，這是任何人都會(huì)同意的。似乎，人是個(gè)很奇怪的生物，每個(gè)人都希望一生能過(guò)得平靜、幸福�？墒牵�如果日子過(guò)得只是平平靜靜、幸幸福福地，他又會(huì)覺(jué)得無(wú)聊，希望有些刺激。你不否認(rèn)吧？除非他是個(gè)圣賢、是個(gè)超凡入圣的人，要不

　　很多同修由于對(duì)本分的認(rèn)識(shí)不到位，所以在生活當(dāng)中產(chǎn)生了一系列的痛苦以及災(zāi)難。每個(gè)人都有自己的角色、職位以及相應(yīng)的本分。有一句話：但能依本分，終須無(wú)煩惱。我們過(guò)往煩惱不斷，證明我們沒(méi)有好好落實(shí)本分，完善本分。我們來(lái)學(xué)佛，學(xué)做什么？

　　佛法從恭敬中求，當(dāng)我們對(duì)學(xué)習(xí)佛法生起真實(shí)的恭敬心，謙讓心、忍耐心、順從心將會(huì)隨之生起，遠(yuǎn)離高傲，遠(yuǎn)離懈怠，遠(yuǎn)離忿惱，于諸違順境界心得安忍，柔軟輕安，于諸善法精進(jìn)修行，于諸不善努力斷除，少欲知足，正念無(wú)常，這樣學(xué)修我們的心就能逐漸得到調(diào)伏與安樂(lè)。

　　一位老居士講：“我從小在祖母身邊長(zhǎng)大，祖母平常說(shuō)的最多的兩句話就是：‘好了別人是好自己，有東西給別人是自己得利益�！�我從讀書(shū)到工作，這兩句話就是我的座右銘。祖母活了101歲，在她臨終時(shí)，我對(duì)她老人家說(shuō)：‘祖母，謝謝您！教給了我怎樣做人�！�”

　　現(xiàn)在很多人有死亡焦慮，為什么會(huì)這樣？是因?yàn)槲覀儼焉�和死看得非常�?shí)在，就會(huì)在生的現(xiàn)象上產(chǎn)生自性見(jiàn)，在死的現(xiàn)象上也產(chǎn)生自性見(jiàn)，以為死亡就是一切的終結(jié)，于是貪著生，恐懼死。當(dāng)年佛陀在菩提樹(shù)下，就是通過(guò)對(duì)生死輪回的觀察而覺(jué)悟。生命就像河流，遵循無(wú)明、

　　處理不善心的方法，我在這里給大家做簡(jiǎn)單的介紹。首先你要能夠面對(duì)真實(shí)的自己，真正的朝自己心里看。要承認(rèn)自己的煩惱：我的貪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚癡：我不了解，有些東西我不知道該怎么做，不知道是對(duì)是錯(cuò)，不知道該怎么選擇。你要如實(shí)地承認(rèn)它們的存在，

　　古人嘗有言：衲子風(fēng)格凜然，有古人之風(fēng)。古人之風(fēng)從何而來(lái)？就是從這八個(gè)字而來(lái)：動(dòng)用舉措，必稽往古。這就有古人之風(fēng)，要是沒(méi)有古人之風(fēng)呢？那就是流俗阿師的樣子——行，不像個(gè)出家人；說(shuō)話，不像個(gè)出家人；思想，不像個(gè)出家人。

　　壽量圓滿即健康長(zhǎng)壽：因?yàn)橥�昔種下的善業(yè)感得長(zhǎng)壽果報(bào)，得以長(zhǎng)久住世。又因?yàn)殚L(zhǎng)壽，才有更多時(shí)間內(nèi)修外弘、自利利他，長(zhǎng)時(shí)間地積累福德和智慧資糧。那么如何感得壽量圓滿，身體健康的果報(bào)？如果光是長(zhǎng)壽，活了九十歲，但一天到晚在生病，那還不如短一點(diǎn)，所以

　　學(xué)習(xí)打坐，就要好好就近尋找正規(guī)寺院覓善知識(shí)，按照經(jīng)論中的來(lái)，不可以想當(dāng)然地坐，不可以道聽(tīng)途說(shuō)地坐，更不可摸著石頭過(guò)河、試試看再坐。須知外道也打坐，練氣功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禪，不妨認(rèn)真讀下《修習(xí)止觀坐禪法要

　　《楞伽經(jīng)》中說(shuō)，譬如巨大的海水波浪，這是由猛風(fēng)所吹起的，洪水波濤鼓動(dòng)著冥壑，從來(lái)沒(méi)有斷絕的時(shí)候。我們的藏識(shí)就像大海一樣，寬廣而又包容萬(wàn)千，由于境界風(fēng)所吹動(dòng)，所以才有種種諸識(shí)波浪，騰躍而生起。我們的心就像大海一樣隨著外界的風(fēng)的吹動(dòng)，掀起各種各樣的波浪