弘一法師經(jīng)典語(yǔ)錄

弘一法師 | [投稿]

弘一法師經(jīng)典語(yǔ)錄

處世箴言：

　　1.為善最樂(lè)，讀書便佳。

　　2.謙退是保身第一法，安詳是處世第一法；涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

　　3.輕當(dāng)矯之以重，浮當(dāng)矯之以實(shí)，褊當(dāng)矯之以寬，躁急當(dāng)矯之以和緩，剛暴當(dāng)矯之以溫柔，淺露當(dāng)矯之以沉潛。

　　4.逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

　　5.學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

　　6.不自重者取辱，不自畏者招禍。

　　7.大著肚皮容物，立定腳跟做人。

　　8.物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

　　9.人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

　　10.心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。

　　11.書有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。

　　12.聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴。

　　13.以情恕人，以理律己。

　　14.事不可做盡，言不可道盡。

　　15.緩字可以免悔，退字可以免禍。

　　16.處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

　　17.必有，，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。

　　18.論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短；做事必先審其害，后計(jì)其利。

　　19.無(wú)心者公，無(wú)我者明。

　　20.受得小氣，則不至于受大氣；吃得小虧，則不至于吃大虧。

　　21.人好剛，我以柔勝之；人用術(shù)，我以誠(chéng)感之。

　　22.忍與讓，足以消無(wú)窮之災(zāi)悔；古人有言：終身讓路，不失尺寸。

　　23.恩怕先益后損，威怕先松后緊。

　　24.先益后損，則恩反為仇，前功盡棄；先松后緊，則管束不下，反招怨怒。

　　25.善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

　　26.處事須留余地，責(zé)善切戒盡言。

　　27.持身不可太皎潔，一切侮辱垢穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。

　　28.靜座常思己過(guò)，閑談莫論人非。

　　29.臨事須替別人想，論人先將自己想。

　　30.欲論人者先自論，欲知人者先自知。

做人的智慧：

　　1.虛心。常人不解善惡，不畏因果，決不承認(rèn)自己有過(guò)，更何論改？但古圣賢則不然。今舉數(shù)例：孔子曰：“五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。”又曰：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”蘧伯玉為當(dāng)時(shí)之賢人，彼使人于孔子�？鬃优c之坐而問(wèn)焉，曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”圣賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！

　　2.慎獨(dú)。吾等凡有所作所為，起念動(dòng)心，佛菩薩乃至諸鬼神等，無(wú)不盡知盡見(jiàn)。若時(shí)時(shí)作如是想，自不敢胡作非為。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”又引詩(shī)云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”此數(shù)語(yǔ)為余所常常憶念不忘者也。

　　3.寬厚。造物所忌，曰刻曰巧。圣賢處事，惟寬惟厚。古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

　　4.吃虧。古人云：“我不識(shí)何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的便是。”古時(shí)有賢人某臨終，子孫請(qǐng)遺訓(xùn)，賢人曰：“無(wú)他言，爾等只要學(xué)吃虧。”

　　5.寡言。此事最為緊要�？鬃釉疲�“駟不及舌”，可畏哉！古訓(xùn)甚多，今不詳錄。

　　6.不說(shuō)人過(guò)。古人云：“時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己且不暇，豈有功夫檢點(diǎn)他人。”孔子亦云：“躬自厚而薄責(zé)于人。”以上數(shù)語(yǔ)，余常不敢忘。

　　7.不文己過(guò)。子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”我眾須知文過(guò)乃是最可恥之事。（注：不狡辯彎曲己過(guò)。不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。文，掩飾。）

　　8.不覆己過(guò)。我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬(wàn)不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。

　　9.聞謗不辯。古人云：“何以息謗？曰：無(wú)辯。”又云：“吃得小虧，則不至于吃大虧。”余三十年來(lái)屢次經(jīng)驗(yàn)，深信此數(shù)語(yǔ)真實(shí)不虛。

　　10.不嗔。嗔習(xí)最不易除。古賢云：“二十年治一怒字，尚未消磨得盡。”但我等亦不可不盡力對(duì)治也�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：“一念嗔心，能開百萬(wàn)障門。”可不畏哉！

養(yǎng)心格言：

　　1.以虛養(yǎng)心。以德養(yǎng)身。以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物。以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。

　　2.氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。

　　3.自處超然，處人藹然。無(wú)事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

　　4.度量，如海涵春育。持身，如玉潔冰清。襟懷，如光風(fēng)霽月。氣概，如喬岳泰山。

　　5.以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)已。以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

　　6.窮天下之辯者，不在辯在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

　　7.精明順芷在渾厚里作用，古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。

　　8.公，生明。誠(chéng)，生明。從容，生明。公生明者，不蔽于私也。誠(chéng)生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

　　9.不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。

　　10意粗，性躁，一事無(wú)成。心平、氣和，千祥駢集。

　　11.人當(dāng)變故來(lái)時(shí)只宜靜守，不宜躁動(dòng)，即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確：雖事不可為，而心終可白；否則必致身敗名亦不保，非所以處變之道。

　　12.自凈其心，有若光風(fēng)霽月。他山之石，應(yīng)為良師益友。靜能制動(dòng)。沉能制浮。寬能制褊。緩能制急。人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠(chéng)感之。

您可能喜歡：

廣大佛友閱讀文章時(shí)如發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字或者其他語(yǔ)法錯(cuò)誤，歡迎指正，以利弘法，你們的支持是我們進(jìn)步的最好動(dòng)力。反饋|投稿

熱文推薦

七彩的舍利——謁弘一法師的舍利塔

佛門最簡(jiǎn)單的三種修行方法

精華文章

保持做一個(gè)守本分、樂(lè)觀的人

佛法從恭敬中求，恭敬緣心誠(chéng)

精彩專題

圣嚴(yán)法師

圣嚴(yán)法師，佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士，也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺(tái)灣法鼓山的創(chuàng)辦人。圣嚴(yán)法師所推動(dòng)的理念是，提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土，以教育完成關(guān)懷任務(wù)，以關(guān)懷達(dá)到教育目的。圣嚴(yán)法師以中、日、英三種語(yǔ)文在亞、美、歐各洲出版的著作近百種。

星云大師

星云大師（釋星云1927年－），俗名李國(guó)深，農(nóng)歷七月二十二日出生，原籍中國(guó)江蘇江都，其信徒常稱之為星云大師，為臨濟(jì)正宗第四十八代傳人。星云大師是佛光山開山宗長(zhǎng)，佛光山寺第一、二、三任住持。先后在世界各地創(chuàng)建200余所道場(chǎng)。

熱門推薦

網(wǎng)站推薦

最新推薦