有一個小乘佛教的僧侶，在靜坐上的功夫很是了得，他有個誓愿：便是不迷失在世俗的喜惡中，而這個特殊的僧侶在白骨觀修法上有很好的成就。
由于僧侶是不能對異性有欲求的，為了與貪欲、欲求分離，因此他們觀想人的丑陋、污穢，而這個僧侶在這一方面做得非常好，以此聞名。
有一天文殊師利菩薩想考驗一下這個和尚的禪修功夫到底好不好，他化成一位非常漂亮的女性，來到這個和尚的住處，以種種嫵媚的動作來考驗這和尚的定力，起初這個和尚絲毫不為所動。
但漸漸地，由于這位女孩子的挑戰(zhàn)太大了——這是來自文殊師利菩薩的挑戰(zhàn)，文殊師利菩薩充滿智慧、洞悉人心，因此這個和尚的定力漸漸不敵誘惑，最后他干脆逃跑，而這位美女在后緊追不舍。
和尚實在累得跑不動了，于是兩眼一閉往地上一坐心想完蛋了，但此時什么事也沒發(fā)生，于是他睜眼來看，這美女突然破裂成無數(shù)碎片，文殊師利菩薩現(xiàn)出莊嚴法相，說道：
“你的白骨觀修得很好，但你把別人認為是美的這個概念，會導致你輪回痛苦；如果你把別人當作是丑的，那仍然是個概念，這概念會使你無法覺悟，因此你需要做空性的禪修，這才能使你覺悟。”
我們從這個故事中可以了解即使在大乘中，一切現(xiàn)象都是空的，包括貪欲和欲求的對象，一切的本質皆是空性；而在金剛乘中認為一切既然是空的，也就沒有什么東西可放棄、該放棄，沒有壞的東西要拋棄，也沒有好的東西要掌握，因為一切都是平等的、空性的。
在這樣的基礎上去看，欲望也可藉之從中修持的，因為貪欲的本質也是空的。在金剛乘中并不是教你如何在欲望行為中修持、或在實際的性行為中修持，而是教你去認識什么是欲望的本質，去了解貪、嗔、癡的本質是很重要的。
故事一： 陜西長安縣有一個農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學做裁縫，男的學修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務人員，要不是那場災難，我的生活應該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『螅艺麄�人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了�！蔽耶敃r聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應卻也來了！
一個70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預知未來，波蘭一名男子便是因為能預知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費，由于其預言甚準確，故其門庭若市，巴非亞藉此預知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應他兩個要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應了。在念佛之前，老人說出了自己
有兩個和尚，一個很貧窮，一個很富有。有一天，窮和尚對富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
我們在無休止的忙碌中，肩頭上的擔子也一天比一天沉重。于是，為了生計，為了家庭，為了那個紅塵中的角色，便只能理所當然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負重的老馬，面對生活這駕笨重的大車，除了使勁拖曳，別無選擇。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上
一位大富長者只有一個兒子，可這個孩子在很小的時候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴，頓時心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時，梵摩達國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。
《法句經(jīng)》中，記載著這樣一則故事：佛在世的時候，有兩位出身高貴的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉經(jīng)藏，善于弘法；另一位則通過精進修道，證得了阿羅漢果。有一次，二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘，不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果，所以就
釋尊成佛十年后，在耆阇崛山寶月講堂，彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集，尊重供養(yǎng)。這時，世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花，色香具足，含苞而未開花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山，途中夜宿，一些比丘見佛陀來到，紛紛前去訴說他們的爭議，各執(zhí)一辭，爭論不休。佛陀為眾人講了下面的故事：從前一個叫鏡面王的國王，召集一些天生的盲人匯聚在殿前。國王說：“請你們來摸一摸大象，然后告訴我，大象到底是什么樣的�！�
往昔，有兩名商隊的首領，各帶五百商人入海尋寶。商船在大海中航行不久，便到達了一座寶島，島上有各種珍寶、飲食、美女等。這時，有一天女出現(xiàn)在空中對商人們說：“這里雖然有財寶、美女，但這些快樂都是暫時的。七天后，這個小島將被海水淹沒！”說完，天女消失而去。
農(nóng)民與貴族，都在別人需要幫助的時候伸出了援手，卻為他們自己的后代甚至國家播下了善種。人的一生往往會發(fā)生很多不可思議的事情，有時候，我們幫助別人或感恩別人，冥冥之中自有輪回。
弟子向禪師求教：“師父，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禪師反問，弟子一臉茫然�！捌┤缫唤锩�，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼里是燒餅；在酒商眼中又成了酒。米還是那米�！�
我首先深深的懺悔自己生生世世以來所犯的邪淫，接下來把我的經(jīng)歷分享給大家，愿天下人都能遠離邪淫，同時也能與真心相愛的良人在一起。我很小的時候大概5歲左右，家里的哥哥姐姐就開始帶著我看淫亂的電影和碟片，我那時候很懵懂，但是心里是喜歡這個事情的。
如果我們內心不認同別人的批評，先不要急著辯解“并非這樣”。我們心里若充滿著自己的想法，那別人講的話，有可能只聽了個大概，甚至很多意思都聽不見。我們要學會放下自己的見解和想法，靜心聆聽，不理解就多問，力爭準確接收對方所要傳遞的信息，這樣才能從中
人生猶如一場旅行，每個人都是旅途中的行者。人生苦短，應學會善待自己。善待自己并非放縱行樂，而是要不負此生！為此，我建議大家：1、勿爭強勝。常言道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！惫耪Z亦云：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。”
忘卻痛苦的方法有二：一是培養(yǎng)正面情緒。情緒有負面和正面之分，哪種力量更強，就會將我們導入相應的心理軌道。所以，我們要壯大正面情緒的力量，就像以增強體質來對抗疾病干擾那樣。二是面對它，想想是哪件事令我們痛苦。狹隘的心是無法承受傷害的，這就會形成
我們都知道浪費可恥，節(jié)約為榮。但在生活中如何做到這一點，是個人的自律性行為。我們無法要求別人怎么做，卻可以用自己的行動來引導、幫助他人。我想大家都記得“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的場景。父母也教我們不要浪費糧食等等，可為什么慢
禮佛先合掌，腳要前八后二，就是左右兩腳前面距離約八寸，后面腳跟距離約二寸，列成八字形。兩掌半，右掌按在拜墊中央為第一掌，次將左掌按拜墊左前方，將右手移至右前方，使兩掌相齊為半掌，合為兩掌半。
善根指的是破惡、生善的根本。你可以把善根理解成好的根機、好的基礎，善根主要是針對身口意三業(yè)的善法而言的，因為身口意三業(yè)的善堅固，所以稱為根，根還有生長的意義，就像樹根扎入土壤中，可以使樹木長大，枝繁葉茂，開花結果，生起其他的善
無間地獄是沒有間斷的受苦，死了又生，生了又死。是八個大地獄中（等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熱地獄、極熱地獄）最痛苦的一個，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用沒有不齊全的，從初入地獄時，直到百千劫，在這期間的一日一夜
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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