五則殺業(yè)故事
民國七十四年三月十七日嘉義市行善堂集體至臺北新店佳升仁愛之家作定期布施,在途中有一位非常熱心的會員和讀者王先生向筆者表示,他看到筆者所寫的《因果》一書后非常同意因果的現(xiàn)象,他說他的家鄉(xiāng)(嘉義縣某鄉(xiāng)鎮(zhèn))及附近的地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生幾件聞后足以令人產(chǎn)生警惕的事件。
他說這些事件都是千真萬確可以查證。他說在幾年前,他故鄉(xiāng)有一位鄰居每次喂豬時總發(fā)現(xiàn)所存放的飼料減少了許多,他(其鄰居——編者注)在好奇之下便暗中調(diào)查究竟是什么人或動物前來偷竊,幾天之后果然發(fā)現(xiàn)偷吃飼料的“嫌犯”乃是一頭大母狗,他在一氣之下便設(shè)法加以誘捕,然后為了發(fā)泄心頭之恨,便將這只現(xiàn)行犯的母狗裝進布袋中,再將袋口用麻繩緊緊綁住,使其無法逃脫,然后載至河邊,將它投擲水中,任其掙扎溺死。當(dāng)時有許多過路行人無意中看到水中布袋不斷晃動,心生好奇,便加以追問,結(jié)果才知道這是一只偷食的母狗被他逮住,因此遭他處死。許多人知道此事后都紛紛表示此人太過殘忍,將來遲早必有惡報。沒想到事隔一月,這個生性殘忍的人便突然語無倫次,整日胡言亂語,成為嚴(yán)重的精神失常。
此外,還有一位青年,自軍中退伍之后,由于始終找不到適當(dāng)?shù)墓ぷ?后來經(jīng)人介紹擔(dān)任了代人殺豬的工作,每天按件計酬,藉以謀生。有一次,當(dāng)他要宰殺一只大豬時,忽然發(fā)現(xiàn)這是一頭大母豬,而且肚皮挺起,顯得格外龐大,當(dāng)時旁邊有一位經(jīng)驗豐富的朋友告訴他,是一頭身懷豬胎不久便將生產(chǎn)的母豬。這時,盡管母豬不斷發(fā)出尖銳凄厲而悲慘的叫聲,同時也露出乞憐哀求的眼光,可是他仍然無動于衷,為了賺取工資,他還是狠著心,拿起菜刀,毫不猶豫地將這頭母豬的喉頭割開,頓時殷紅的鮮血便由傷口汨汨涌出,接著就在一陣陣無助的掙扎和不斷而痛苦的抽搐中氣絕身死。這時他忽然發(fā)現(xiàn)母豬鼓起的肚子里不斷地產(chǎn)生激烈的竄動,使他感到非常驚訝和意外,這時有一個同伴用半開玩笑的口吻故意嚇唬他說:“你殺死了母豬,也害死了它肚子里的許多小豬,它們以后會來找你算帳討命,你糟了!”他不聽則已,聽了以后便愈想愈害怕。后面竟當(dāng)場愣住,張口睜眼,無法講話,沒想到事后竟然一直都無法恢復(fù)正常,直到幾年后的今天,他竟然還是經(jīng)常保持張口瞪眼、一幅茫然失神、狀如白癡、無法語言的狀態(tài),聽起來實在令人不寒而栗。
王先生說,另外還有一個類似的事情:不久前他們村上的一個男子發(fā)現(xiàn)鄰居有一只母貓常常跑來偷吃他們家的魚,他非常生氣,就設(shè)法加以捕捉,捉到之后竟把它關(guān)在籠中,然后丟進煮飯的灶中,使這只貓活活被熊熊烈火所燒死,這件殘忍可怕的事情發(fā)生之后不到一個月,這名男子就突然喃喃自語,有時無故哈哈大笑,有時又忽然捶胸頓足,痛哭流涕,由于情況甚為嚴(yán)重,因此只好被送至精神醫(yī)院接受醫(yī)治。
因此,我們不僅應(yīng)當(dāng)善待人類,而且對于其他的動物和一切的眾生也都應(yīng)該慈悲為懷,加以愛護才是,千萬不要任意加以殘殺或虐待,否則眾生平等,將來還是會遭到應(yīng)有的報應(yīng)的。談到這里,筆者忽然又想起嘉義行善堂一位非常熱心的會員盧先生所說的一件事。
有一次,他告訴筆者說,他認(rèn)識本省中部一位醫(yī)師(姑隱其名),這位醫(yī)學(xué)博士曾經(jīng)生有兩個兒子,可是這兩個孩子分別在他們大學(xué)畢業(yè)后不久便一一去世。這位醫(yī)生由于年老喪子,希望成空,因此對于命運不濟的遭遇始終耿耿于懷,整日雙眉深鎖,唉聲嘆氣。后來有人向他建議不妨去設(shè)法問神,說不定會知道他們?nèi)ナ赖脑�。他在好奇之下也就隨同友人前往廟寺拜拜,并向神明請示,后來也得到神的指示,認(rèn)為這件事情完全是因果循環(huán)的結(jié)果,同時也指稱這位醫(yī)生前世曾經(jīng)在田野打死了兩只烏鴉,為了證實確有此事,并告知其前生的姓名和居住的地點,以及妻子的姓名,同時還指示其前生所住屋梁的某處可以找到以前所藏的一百個龍銀。
這位醫(yī)生聽了以后盡管半信半疑,不過仍然前往所指示的地點(在屏東地區(qū)),并在戶籍管理的單位設(shè)法加以查證,結(jié)果竟然發(fā)現(xiàn)確實有此人氏,后來按址查訪也確實有此故居,同時也在此宅中找出了所隱藏的龍銀,因此使這位醫(yī)生嘖嘖稱奇,至感驚訝。這時也不得不相信一切皆過去所為的果報。
還有一次,竹崎鄉(xiāng)有一位熱心的讀者鄭先生,也曾經(jīng)告訴筆者一件類似的事,他的村上有一個農(nóng)夫(姑隱其名),平時對待自己所飼養(yǎng)的牛非常殘忍,每次綁牛時繩子都不留余地,使牛行動或休息都極為不方便,連要搖頭趕身上的蚊蠅都很困難。平常鞭打牛只也極為過分,使許多旁觀者都常常感到不忍心,經(jīng)常勸他手下留情。有一次又肆意鞭打牛只,后來竟連其眼睛也加以打傷。由于傷勢很重,不久便變成盲目,由于無法繼績工作,他便將這頭牛出售供人宰殺。
說也奇怪,事隔不久,這個農(nóng)夫的身體便經(jīng)常感到病痛,渾身不舒服,到處求醫(yī)服藥也似乎都無起色,然而為了生活,有時還是不得不抱病去工作,有一次在駕牛車載甘蔗時,其眼睛竟被甘蔗撞傷,求醫(yī)也無效,不久也喪失視力,成為“獨眼龍”。許多人知道此事后,無不認(rèn)為這是“以眼還眼”、“自作自受”的最佳例證。由此可見,一個人不應(yīng)該任意傷害身靈,以免種下結(jié)冤的惡因,將來也才不會招致不幸的果報。
故事一： 陜西長安縣有一個農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬�？勺詮幕疾『螅艺麄�人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當(dāng)時聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼�？墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔蝗艘囊蚬览�。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應(yīng)卻也來了！
一個70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面。」蛇頭回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因為能預(yù)知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說出了自己
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個具有功德的故事。《佛說無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時候有一個象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時候，動物都會說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動物特別愚癡，象王具有很多的功德。
某僧剛出家時，早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，師上堂開示：無論出家在家，為什么有的人修著修著心態(tài)變了，問題出來了？你們可以捫心自問，當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么，堅持了多久，現(xiàn)在的心態(tài)又是什么？
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事，并且懺悔說道：“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱，是佛法給予我智慧，讓我慢慢變得冷靜理智�！惫适率沁@樣的：一條蛇進入木工店，穿過鋸子時受了一點傷。它本能地轉(zhuǎn)過身咬住鋸子，沒料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊，決定用整個身體纏住鋸子，使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是，蛇最終被鋸子鋸死
從前有個愚人，準(zhǔn)備宴請親友，打算積蓄一些牛奶，以備宴會時用。于是他想道：“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來，就會存得很多，那就沒有地方存放，況且牛奶放存久了也會變壞，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴會時，可以當(dāng)場擠出牛奶來。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分開喂養(yǎng)。一個月以后，他舉行宴會時，親朋好友都來了。這時他把母牛牽來，想擠牛奶，誰知一點牛奶也擠不出來，惹得賓客當(dāng)場辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前，有一個富人，愚蠢到無以復(fù)加的地步。這個人到另外一個富翁家，看到有三層樓，又高大，又壯美，軒敞窗朗，心生羨慕。心里想：“我的錢財不比他少，我也要造這樣一座樓�！庇谑撬襾砹四窘常瑔枺骸澳亲鶚鞘悄阍斓膯�？”木匠回答說：“是的�！薄艾F(xiàn)在你也為我造這樣一座樓�！�
很久以前，有一個國家，地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個國家的人也無知無識。有一個人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個村落，見到有許多干糞，心里想：“這里的干糞好多呀！現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來，用頭頂著回家。”于是，這個人找了些草，把干糞裹起來用頭頂著。走到半路，恰好下起了大雨，糞汁流下，一直流到了腳跟。眾人看到了，都說這人是瘋子。糞便是臭的，即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上，何況是雨中呢！
某日，師上堂開示：“菩薩畏因，眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩，不要在因上造作，就不會有這個果報。都知道自己有毛病，為什么不去修改？要找好的方法把這個病治好，這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱，不去修正自己的習(xí)氣、毛病，不去解決實際問題，一點用都沒有。
某次法會前開會做相關(guān)部署，師開示道：“這次法會的總指揮，你們得學(xué)會真正以管理者的心態(tài)去做事，抓大放小。你是指揮，要安排好大家的工作，而不是啥事都要親力親為，千萬不要有害怕得罪人的心態(tài)，要為整個法會效果考慮，你行就行，不行就不行。怎么樣做一調(diào)整，是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時，曾經(jīng)身為鴿王�！巴奖娢灏佟保趪醯幕▓@里飛翔覓食。國王看到了，命令下人張網(wǎng)捕捉，所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說：“我們失去自由，說不定會成為國王的盤中菜肴。我們必須逃出去�！鸾�(jīng)眾戒，貪為元首，貪以致榮者，猶餓夫獲毒飲矣�！瘡慕裉扉_始，大家不要再吃這些飼料了，只有如此，才能保全大家
從前有一個國王，國王擁有一棵極其高大茂盛的果樹。每年這棵樹結(jié)果實的時候，香氣四溢，味道甜美。有一個人來到宮廷，國王對他說：“這棵樹上將要結(jié)出味道美妙的果實，你想吃嗎？”這個人回答說：“這棵樹太高大了，即使我想吃，又怎么取下來呢？”國王于是命令砍倒這棵樹，希望今年結(jié)果時可以很方便地摘到果實。
嚴(yán)格來說，佛教的戒和律是有所不同的�！敖洹敝饕菑娬{(diào)帶有一種自覺的性質(zhì)，信眾出于自身的意愿，發(fā)誓發(fā)愿，愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范，這個是“戒”。“律”強調(diào)了外在強制的性質(zhì)，就是說你加入僧團、或者加入教團，或者你加入一個宗教組織，那么你就必須遵守某些規(guī)章制度，你才能是這個這個團體組織的成員，這些規(guī)章制度就是“律”，它帶有一定的外在強制
一家之主，要樂觀面對生活，心甘情愿去為這個家付出。沒有怨言，沒有計較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個人不對，那個人不對，其實都不對，你也不對，他們也不對。一家人都覺得自己是對的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。
不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”
懂“觀自在”者，是自己娛樂自己也。自己娛樂自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因為其不懂觀自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實是全歸于平等的。
只要有正覺的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對苦覺知而生的離苦心去透過佛法所對苦的詮釋，同時也覺悟苦而真的求出離，卻不是暫時或是只單單對外求解決。哪怕是對外求解決也是需要對以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會越重。我執(zhí)要靠什么來調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個人靠感性那我執(zhí)就會越重。假如說我們心里就是不舒服，但是用法來要求自己覺得自己不對，馬上能調(diào)整，其實就是用法來破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒有資格說要破自
在我們身邊會發(fā)生很多事情，苦的、樂的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會有一些轉(zhuǎn)機，這個轉(zhuǎn)機就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實，菩薩從來沒有遠離過我們，也從來沒有舍棄過我們。因為菩薩的大悲心使然，深妙微遠、無有分別，讓我們的身心得到呵護。
禪定，是一個很幽勝深遠的法門。有實修經(jīng)驗的人，一定會知道，你修得越深，精神層面的感覺將越深邃，越難以言詮。這種精神層面的感覺，只能透過實修去取證，自然會了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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