梵音

梵音（佛教解釋）

梵音

　　梵音，指佛的聲音，佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠(yuǎn)聞，為佛三十二相之一。

簡(jiǎn)述

　　梵音，【拼音】：fànyīn 【英文】：Sanskrit

　　(一)是梵語的發(fā)音名稱，又作梵聲。佛菩薩之音聲，即佛報(bào)得清凈微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。據(jù)大智度論卷四，佛之梵音如大梵天王所出之聲，有五種清凈之音：(一)甚深如雷。(二)清徹遠(yuǎn)播，聞而悅樂。(三)入心敬愛。(四)諦了易解。(五)聽者無厭�！�法華經(jīng)卷七妙音菩薩品、無量壽經(jīng)卷下〕

　　(二)為梵唄之一種。 （參閱‘四個(gè)法要’1827）

丁福保佛學(xué)大詞典

　　對(duì)“梵音”解釋如下：

　　【梵音】（術(shù)語）大梵天王所出之音聲有五種清凈之音，佛之音聲亦如是，故三十二相中有梵音相。法華經(jīng)序品曰：‘梵音微妙，令人樂聞。’法華文句曰：‘佛報(bào)得清凈音聲最妙，號(hào)為梵音�！�華嚴(yán)經(jīng)曰：‘演出清凈微妙梵音，宣暢最上無上正法。聞?wù)?a href="/rmgjc/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">歡喜，得凈妙道�！�長(zhǎng)阿含五阇尼沙經(jīng)曰：‘時(shí)梵童子告忉利天曰：其有音聲五種清凈，乃名梵聲。何等五？一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠(yuǎn)聞。具此五者，乃名梵音。’三藏法數(shù)三十二曰：‘梵音者，即大梵天王所出之聲，而有五種清凈之音也。’（儀式）音韻屈曲升降，歌頌佛，諷詠法者，云梵音。又曰梵唄，唄匿。以聞?wù)叩脙粜牛�而佛聽之，在世中鈴�?a href="/rmgjc/biqiu.html" class="keylink" target="_blank">比丘，唄聲第一。見唄比丘條。魏陳思王曹子建，游魚山，聞巖谷水聲，寫之，制梵唄之譜。是為東土梵唄之始。單稱讀經(jīng)之聲為梵音。

陳義孝佛學(xué)常見辭匯

　　對(duì)“梵音”解釋如下：

　　【梵音】1．指佛的聲音，佛的聲音有五種清凈相，即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠(yuǎn)聞，為佛三十二相之一。2．指讀經(jīng)的聲音。

　　【梵音】 泛指佛音，使人清醒、寧靜的聲音。

陳碧燕關(guān)于梵音的解釋

　　“梵”在寺院文化的概念中具有多重意義。 首先，‘梵’字揭示于印度，尤其是與佛教的根本連系。就如“梵文”一詞標(biāo)示了一個(gè)源于印度半島的語言，特別是與佛教文化族群有關(guān)的語言，而大乘佛教經(jīng)典翻譯為中文最主要的南亞語言即是梵文。

　　“梵”的另一個(gè)意義，更結(jié)合佛教卓絕人物的微妙音聲。根據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀有六十四種梵音（見《大寶積經(jīng)》卷 102 與《大方等大集經(jīng)》卷 46）；另有五種梵音—正直、和雅、清澈、深滿、周遍遠(yuǎn)聞，表征大梵天王的音聲特質(zhì)（見《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷 5）。中國佛教徒對(duì)“梵”的詮釋，實(shí)涵示音聲清凈、平和而深遠(yuǎn)的特質(zhì)。所以，一般寺院的唱誦也稱為“梵音”，即是因?yàn)樗�含容了如此微妙的音聲特質(zhì)。

　　梵音在中國佛教的語境中，具備雙重的特性，它可說是屬于、也不屬于人世間的音聲。因?yàn)殍髥h是佛教寺院的唱念，由佛教徒產(chǎn)生，那么就清楚地連結(jié)著人類的氛圍，所以說它是屬于人世間的音聲。但在另一方面，諸多佛教經(jīng)文屢屢強(qiáng)調(diào)‘梵音’的妙善特質(zhì)，能超越人世間的各類音樂， (2) 因此它是優(yōu)于世間音聲的音聲。通過這雙重特性，我們可以解釋，當(dāng)這音聲是由佛教徒經(jīng)由諷誦經(jīng)文而產(chǎn)生時(shí)，超越人間音聲的梵音就可能存在于人世間。