佛教中有“三世佛”的說法，“世”指時間的意思，三世就是指過去世、現在世、未來世。常說的橫三世佛即燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛。
燃燈佛是過去世釋迦菩薩（釋迦牟尼成佛前稱菩薩）授記的佛陀。因出生時周圍一片光亮而得名，燃燈還喻傳續(xù)佛法，照亮無明黑夜。
釋迦牟尼佛是我們現在所在的一世的佛，按大乘佛教的觀點，釋迦牟尼早已成佛，為救度眾生才在兩千五百多年前從兜率天降生在印度王官。
彌勒佛是釋迦授記的未來世的佛。按大乘佛教的觀念，彌勒已于無量劫前成佛，但現住兜率天凈土中，將應眾生之因緣在未來人間龍華樹下示現如同釋迦牟尼佛那樣的成佛事跡。目前，他是釋迦牟尼的八大菩薩弟子之一。
這六條入寺規(guī)矩你都知道嗎？
佛教團體，最重紀律。受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮；普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑。特為寫出幾條通常規(guī)矩來，作個參考。（一）入寺，入寺門后，不宜中央直行，進退俱當順著個人的左臂迤邊行走。入殿門里，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
什么是緣起性空？
一般人不了解佛教所說的「空」，以為佛教所說的「空」是什么都沒有的空，這可說是誤解了空的真義。宇宙「緣起」的現象是：「諸法因緣生，諸法因緣滅�！怪T法因為因緣的和合而生，因緣的消散而滅，所以其本性為空。即世間上的形形色色，皆由于因緣和合而成，并沒有實在的自體，故稱為「空」。常人對空的了解，往往止于什么都沒有的「頑空」；說到有，則認為是什么都有的「實有」。其實，佛法所說的「有」，是如幻的緣起假有，雖有而不礙其空；佛法所說的「空」，是無實的自性本空，雖空而不礙其有。此即緣起性空的道理。
【設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺�！拷忉專何页煞鸬臅r候，如果國中有地獄、餓鬼、畜生的話，我就不成佛。【設我得佛，國中天人壽終之后，復更三惡道者，不取正覺�！拷忉專何页煞鸬臅r候，西方凈土中的天人（指帶業(yè)往生的凡夫）壽終之后不再墮入三惡道。如果此愿不成就，便不成佛。
1、《梵網經》中的五葷 《梵網經》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪�！ �2、《楞嚴經》中的五葷 《楞嚴經》曰：阿難！一切眾生，食甘故
如何燒香？一、上香時，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉至眉齊，觀想佛菩薩顯現在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。二、如果人很多時，將香直豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠的距離，舉香觀想拜佛。三、上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。
布施，六度之首，即以自己所有，普施一切眾生，內容分為財施、法施、無畏施。佛教的布施是要人學習舍棄慳吝之私念，但布施的來處，必須是清凈的，不違反國家的法律，同時施者心不驕慢，受者心懷感恩，是「能施、所施及施物，于三世中無所得；我等安住最勝心，供養(yǎng)一切十方佛」的清凈布施。
未來佛彌勒佛是佛教的八大菩薩之一，雖然他被稱為是佛，但是實際上卻是菩薩。那彌勒佛為什么被稱為未來佛呢？ 從他出家為僧開始一直廣結善緣，普度眾生，它是慈悲、寬容、樂觀的化身，他總是一副笑呵呵的
學佛的人都知道，人的命運是掌握在自己手中的，我們種下什么因，就得什么果。種善因得善果，種惡因得惡果。因果從未欺騙過眾生，惟人自欺，無視因果。到頭來，果報還是要自己承受的。我們常聽到“業(yè)因”和“業(yè)果”這兩個名詞，而“業(yè)”又是我們的身口意所造作出來的，當產生結果的時候，就是業(yè)果。
當年釋迦牟尼佛在菩提樹下覺悟之時，最先觀察到的就是這“十二因緣”，眾生為何在生死輪回中不得自由？正是因為沒有看透這“十二因緣”之間的關聯(lián)�！笆蚓墶庇置兄�、十二緣起，說的是有情生死流轉的過程，這十二個“環(huán)節(jié)”環(huán)環(huán)相扣，就像一條我們肉眼看不見的“鎖鏈”，將眾生困在生死輪回之中。
十二因緣是對緣起論的最好解釋，關于世界的由來佛陀提出了緣起論，而在人生過程的形成和變化的具體問題上，佛陀在緣起論的基礎上提出了十二因緣。十二因緣是按照緣起論來對人生進行分析，它將人生過程分為十二個彼此成為互為條件或因果的環(huán)節(jié)：
印良法師，1974年出生于天津市，法號“天幾”，字號“印良”，別號“嵐山齋主”。天津樂善妙覺院住持，武夷山樂善福安寺住持，現代梵唄佛教音樂人。醫(yī)易世家世襲祖德，自幼參學儒釋道文化，研習禪、律、凈、密四宗佛學，垂髫皈依，而立武夷山天心永樂禪寺披剃，太姥山平興寺律壇得戒。常年歷行佛學及傳統(tǒng)文化推廣，孜孜不倦示德身行。勢承如來家業(yè)，發(fā)愿利樂有情。
抄經就是寫經，也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法，一個字一個字地抄寫下來。在《大般若經》等各經典中，一再讚揚書寫流通法寶的功德無量無邊。佛教傳入中國之后，教義為大眾所接受，民間普遍流行抄經以流通佛典，乃至將抄經視為修行。
釋迦牟尼佛，亦稱“釋迦文佛”、“世尊”。他是古印度迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，母親名摩耶�！搬屽饶材帷笔欠鸾掏綄λ淖鸱Q，其實他姓喬答摩，名悉達多，漢譯為“一切義成”。悉達多太子降生于公元前6世紀中期的古印度。當時的風俗，女人要回娘家分娩。摩耶夫人回
善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！如何知道一個人有大福報？覺火法師答：阿彌陀佛！福有三種：持戒福，布施福和修定福。這三點都具備了，說明福報深厚。哪怕是具足其中一點，也證明很有福報。可以從當前的狀態(tài)看得出。
善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！為什么得道的人很自在而我們不能？覺火法師答：阿彌陀佛！是啊，同樣是心，我們的心用來向外求攀緣造業(yè)，而圣人向內求功德莊嚴。兩個不一樣的操作就產生天地迥別的人生。我們人生充滿了業(yè)障走在輪回里，煩惱重重，人在煩惱，身不由己。
愿生凈土的佛念不能沒有，隨著生活事情的繁瑣應對和忙于工作，甚至所做利他的事情的建立，一定要在早上起床和忙完一天所做事情的時候，或是在所做事情階段之間的時候一定要念佛。特別是自己的時間更要念佛，因為平時所做也要念佛，因為平時念佛所應對的事情太多。
說到「放的修行」，可不只是放松而已，還有放下、放開、放手、放心……，佛門里，對于眾生一味執(zhí)著，抓得緊緊的態(tài)度，并不表支持，因此鼓勵大家要放松一點。放松，也不只是在禪堂里才放松，隨時隨地都要能放松。有的人生活過得很緊張，吃飯吃得很緊張，誦經誦得很
善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！能不能用什么方法將過去的記憶抹掉，我不想老是活在過去。覺火法師答：阿彌陀佛！記憶的影像就是我們內心對人事的執(zhí)著相，你越是在意它，就是在加強記憶，給它力量，自然就忘不了。最好的方法不是抹掉記憶，更不是忘掉。
善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！感覺勸別人念佛很難，怎么辦？覺火法師答：阿彌陀佛！佛說“是法平等，無有高下”，但眾生根基習性萬千，所以法門也就無量。也就是說，法是平等，但說要當機。才能更好利益眾生。念佛一法非大善根福德之人是不能修習的。
大乘佛法是以利益安樂眾生為信仰的，所受的苦是應當受的，這樣才能了知眾生的苦，而視一切眾生如母，以此受而念一切，行一切皆是為利益安樂一切眾生，所做一切的善是覺悟的善。
供養(yǎng)最殊勝，以七寶無價寶供養(yǎng)顯發(fā)恭敬具布施。但是不是攀比供養(yǎng)比富貴，是虔誠隨緣隨份恭敬虔誠不分別供養(yǎng)。要用供養(yǎng)的因緣度眾生使令眾生生善種善根，不讓他人在你供養(yǎng)的因緣上看到商機去賴佛偷生輕慢佛法。
傲慢的個性與不服輸的敵對都是修福修慧具足因緣的障礙。雖說有些傲慢的人有以前的因緣會在三寶門中得到感應和見到瑞相，但是他不一定正見而都是邪見，會在修行的氛圍當中以傲慢懷疑不知懺悔、不服輸、敵對的性格去擾亂他人的心性，不但沒有消業(yè)卻更加造罪。
古代有一位飽讀詩書的學者決意前往南海拜訪南隱禪師，同時尋求禪的道理。南隱禪師見到有客人來，準備了茶水招待學者。南隱禪師將茶水倒入杯中，一直倒到茶水都滿出來，南隱禪師還繼續(xù)倒。學者見狀嚇了一跳，著急地阻止南隱禪師：“南隱禪師，茶水都滿出來了，別再
一日，道明禪師問座主：“座主講什么經？”座主回答：“講《涅經》。”道明說：“那我問一段禪義可以嗎？”座主說：“可以�！钡烂鞅闩e腳向空中踢去，又吹了一吹，然后問：“這是什么禪義？”座主說：“經中沒有這個禪義�！钡烂髡f：“真是個說謊漢。這是五百力
不嗔，嗔習最不易除，“一念嗔心，能開百萬障門”�？刹晃吩眨 胍环◣煛陡倪^十訓》什么是嗔？嗔包括一切及各程度的郁悶、煩躁、生氣、排斥、反感、厭惡、嗔恚、吝嗇、嫉妒、追悔、憂愁、悲傷、痛哭、惡念、仇恨、惱怒、怨恨、暴怒、毀滅等負面情緒。
人褊急，我受之以寬容；人險仄，我待之以坦蕩�！胍环◣煛陡裱詣e錄》弘一法師有一句著名的偈語：“人褊急，我受之以寬容；人險仄，我待之以坦蕩�！贝髱熞簧荚谏眢w力行地踐行著這條人生至理。
緣起論可以說是整個佛教的理論基礎。它所回答的是有關世界上的一切事物是怎樣形成和變化的問題。具體到人生過程是如何形成和變化的問題上時，緣起論也會相應地轉變?yōu)槭蚓壵摗?/p>
印祖有一筆名“常慚”，一生自稱“常慚愧僧”。常思己過，對不起自己叫慚，對不起別人叫愧。印祖說，“抱著慚愧二字，可作入圣階梯�！睘槭裁茨兀砍褢M念能生善，常具愧心可止惡。故能“轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行。
真正有大格局的人，非常明白自己真正想要的到底是什么，知道自己想要的是什么樣的生活，所有的心思都放在改正自己的錯誤，升華自己身上，心無旁騖地朝著目標前進。越是這樣的人，越不會和爛人爛事、小人小事糾纏，不因旁人的看法患得患失，不因現實的流言蜚語糾結。
過去，有一個叫鄭黑的人，聽人家說學習佛法能得財富。于是，他跟別人學習了佛法，也讀了很多經書�！ 〉牵麑W習之后，高大狂妄，知見不正，佛陀所教導的利益眾生之舉他一點都沒有去做。別人在行善積德利
有時候可能你會得到別人的幫助，交上好運。如果你能因此抓住機會，提升自己，好運也許就會延續(xù)，你的未來就會得到改變。但是，如果你一味依賴于別人，等待別人一次次幫你，助你，提攜你，那么，你必須知道，
母親姊妹多，家里窮，又生于那個特殊年代，連最起碼的吃飯穿衣都沒有保障，上不起學是在所難免的。不識字的母親，一直都是靠體力來維持生活改善生活，如今，將近70歲了，她仍是那樣的勤勞，一到收麥種秋或收
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃正路。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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