念觀音心咒的種種感應(yīng)

第一會(huì)　�。�001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě　　南無(wú)薩怛他．蘇伽多耶．阿啰

大悲咒全文及注音：　　南無(wú)·喝啰怛那·哆啰夜耶�！　�ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē�！　∧蠠o(wú)·阿唎耶�！　�ná mó ·ā

　　南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩 南無(wú)楞嚴(yán)會(huì)上佛菩薩。以下楞嚴(yán)咒經(jīng)文：妙湛總持不動(dòng)尊 首楞嚴(yán)王世希有 銷(xiāo)我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報(bào)佛恩 伏請(qǐng)世尊為證明 五濁惡世誓先入

　　（01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye　　經(jīng)文：南 無(wú) 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶　　諧音：拿 磨 喝 拉 達(dá) 奴 多 拉 夜 耶　�。�02）拼音：na mo wo li ye　　經(jīng)文：南

　　十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準(zhǔn)提神咒5、圣無(wú)量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢(mèng)授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）

　　藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來(lái)自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護(hù)送到西方極樂(lè)世界�，F(xiàn)生可以健康長(zhǎng)壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。

《大悲咒》全文標(biāo)準(zhǔn)注音版。

藥師咒全文　　南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃�！　±徖�婆。喝啰阇也。怛他揭多也�！　“�啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他�！　�唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒(méi)揭帝莎訶。藥師咒注音　　以下為藥師咒咒文及

處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場(chǎng)。個(gè)個(gè)燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。

究竟是真還是幻覺(jué)，很難說(shuō)。精神專(zhuān)注，身體起了變化，此時(shí)如思想向上，眼就能見(jiàn)到光。念經(jīng)念咒時(shí)，如你有善根，有感應(yīng)，也會(huì)有光明顯現(xiàn)。據(jù)說(shuō)大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個(gè)大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的

　　善信問(wèn)：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴(yán)咒是如何利益眾生的？請(qǐng)師父開(kāi)示！覺(jué)火法師開(kāi)示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！

　　這不是大問(wèn)題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個(gè)東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認(rèn)為它莊嚴(yán)就可以了。那你要改得莊嚴(yán)，莊嚴(yán)會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！

　　若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無(wú)不稱(chēng)遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無(wú)不稱(chēng)遂”：如果祈求智慧，便會(huì)擁有大智慧；如果祈求男女，便會(huì)擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒(méi)有不稱(chēng)心如意的！

　　此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經(jīng)文所說(shuō)功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語(yǔ)不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂(lè)妙理，有人樂(lè)住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強(qiáng)，喜歡偷機(jī)取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應(yīng)機(jī)種種設(shè)教

　　咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無(wú)量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經(jīng)說(shuō)：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護(hù)，怨家不得其便，臨終往生極樂(lè)�！�

　　持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說(shuō)不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂(lè)。意思是：如果依法持誦準(zhǔn)提神咒，勤修不懈，功德和力量沒(méi)有辦法用言語(yǔ)表達(dá)！你想要得到什么，很快就會(huì)稱(chēng)心如意，而且感受到快樂(lè)無(wú)比，法喜充滿。

　　持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛(ài)念，依法誦咒，所向和合，聞名見(jiàn)身，皆生歡喜，舉凡所求無(wú)不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關(guān)心和愛(ài)護(hù)，怎么辦呢？

　　持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：此陀羅尼，有大勢(shì)力，至心誦持，必當(dāng)自證，能令枯樹(shù)生華，何況世間果報(bào)？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是：準(zhǔn)提神咒有大威力，如果能用心去持誦的話，不但自己可以證得解脫自在，而且還“能令枯樹(shù)生華”！當(dāng)然，“枯樹(shù)生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。

　　據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。

　　一家之主，要樂(lè)觀面對(duì)生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言，沒(méi)有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì)，那個(gè)人不對(duì)，其實(shí)都不對(duì)，你也不對(duì)，他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，結(jié)果都沒(méi)有理。

　　不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說(shuō)：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”

　　懂“觀自在”者，是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己，就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力，保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控，這是因?yàn)槠洳欢�觀自在。

　　當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路，也已經(jīng)知道如何教化眾生，亦即理、教都圓備了。此時(shí)，就可了解諸法與諸法之間的所有法相，其實(shí)是全歸于平等的。

　　只要有正覺(jué)的心，本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心，那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣，只要我們有正覺(jué)的心，所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。

　　以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋?zhuān)�同時(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變，更何況要真的離苦求解脫。

　　我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯，他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏，就是要靠理性、靠法，如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服，但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì)，馬上能調(diào)整，其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí)，現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自

　　在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情，苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是，不管發(fā)生什么，最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī)，這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí)，菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們，也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然，深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別，讓我們的身心得到呵護(hù)。