悲觀（bēiguān），有佛教語(yǔ)五觀之一、對(duì)世事所懷消極的看法的含義。今也指失望。 1、佛教語(yǔ)，五觀之一。謂以慈悲之心觀察眾生，救人苦難。 《法華經(jīng)·普門(mén)品》：“悲觀及慈觀，常愿常瞻仰�！弊ⅲ骸耙源蟊擞^眾生苦，拔其苦難，名曰悲觀�！� 2、消極失望。和“樂(lè)觀”相對(duì)。
悲觀（bēiguān），有佛教語(yǔ)五觀之一、對(duì)世事所懷消極的看法的含義。今也指失望。
詞目：悲觀
拼音：bēiguān
英文：pessimism
反義詞：樂(lè)觀
近義詞：悲傷
1、佛教語(yǔ)，五觀之一。謂以慈悲之心觀察眾生，救人苦難。
《法華經(jīng)·普門(mén)品》：“悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。”注：“以大悲人觀眾生苦，拔其苦難，名曰悲觀。”
2、消極失望。和“樂(lè)觀”相對(duì)。
馮雪峰 《上饒集中營(yíng)》第三部：“不是面對(duì)著屠殺而悲觀，而是進(jìn)行有準(zhǔn)備的、有希望的戰(zhàn)斗。”
看他舊作品，都很有悲觀的氣息。——魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》
巴金 《隨想錄》五：“我絕不悲觀，我要爭(zhēng)取多活，我要為我們社會(huì)主義祖國(guó)工作到生命的最后一息。”
六道輪回
六道輪回原為印度婆羅門(mén)教的世界觀，后佛教引用，佛教把婆羅門(mén)教稱為外道。所謂生死輪回是說(shuō)“舍此蘊(yùn)已復(fù)趣他蘊(yùn)”。世間眾生因造作善不善諸業(yè)而有業(yè)報(bào)，此業(yè)報(bào)有六個(gè)去處，被稱為六道。六道是佛根據(jù)業(yè)報(bào)身所受福報(bào)大小劃分的。分別為：天（化生）、人、畜生、阿修羅（魔）、餓鬼、地獄（化生）。
【六字真言】是什么意思？
六字大明咒見(jiàn)于《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》，又稱六字大明陀羅尼、六字真言、嘛呢咒，中文拼音參考發(fā)音為：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）美（mei）吽（hong）。漢地、藏地、蒙古發(fā)音有微小的不同。六字大明咒是觀世音菩薩心咒，源于梵文中，此咒含有諸佛無(wú)盡的加持與慈悲，是諸佛慈悲和智慧的音聲顯現(xiàn)。六字大明咒是“嗡啊吽”三
在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人生活失意而遁入空門(mén)，這不免讓人覺(jué)得佛教是消極避世的�，F(xiàn)在的許多“佛系”生活，就是貼上了佛教的標(biāo)簽，把不思上進(jìn)、懶惰消沉包裝成佛教生活態(tài)度，自誤誤人，自欺欺人。事實(shí)上，與悲觀消極相反，在佛教中有一個(gè)很重要的詞叫“精進(jìn)”。
悲觀（bēiguān），有佛教語(yǔ)五觀之一、對(duì)世事所懷消極的看法的含義。今也指失望。 1、佛教語(yǔ)，五觀之一。謂以慈悲之心觀察眾生，救人苦難。 《法華經(jīng)·普門(mén)品》：“悲觀及慈觀，常愿常瞻仰。”注：“以大悲人觀眾生苦，拔其苦難，名曰悲觀�！� 2、消極失望。和“樂(lè)觀”相對(duì)。
大悲觀音滅六趣利益普有情日修簡(jiǎn)軌
不凈觀與慈悲觀 不凈觀,對(duì)治貪著。慈悲觀,對(duì)治嗔心。 我修過(guò)一段時(shí)間不凈觀,配合看一些死亡圖片,效果有一些,欲望有所降低,但出現(xiàn)了偏差。只想速求離開(kāi)人世,不愿見(jiàn)人。加上觀得甚猛,以致一旦專注,就能聞到自、他身中,散發(fā)出陣陣臭味,尤其是吃葷的,體臭更明顯。毫不客氣地說(shuō),便是絕代美女站在我面前,我也不會(huì)動(dòng)心。雖貪欲減少了,卻對(duì)自、他有一種厭惡生嗔之心。好在我對(duì)教理下過(guò)功夫,遂改修慈悲觀,出山任教弘法,廣結(jié)善緣,恢復(fù)了正常。 所以,修法的時(shí)候一旦發(fā)現(xiàn)有偏差,要注意隨時(shí)調(diào)和(調(diào)
經(jīng)書(shū)上講：“因地不真，果招紆曲。”她發(fā)心的這個(gè)因地，不是正因，不是真正為了信仰，為了想修行，想了生死，不是因這個(gè)來(lái)的話，這都是因地不真的現(xiàn)象，因地不真的人，就是你幫她剃度以后，一旦業(yè)障現(xiàn)前，她的煩惱比一般人還要重。
近朱者赤，近墨者黑，人生路上，要多親近佛法僧三寶，多親近真正的師長(zhǎng)益友，同時(shí)，也需要“遠(yuǎn)離”以下這六種人或事：遠(yuǎn)離“非正命”。佛教的“八正道”里鄭重地提到了“正命”，就是如法的謀生手段，謹(jǐn)慎選擇從事的職業(yè)。
年少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�。邪淫之人，如墮深淵，無(wú)盡痛苦，毀傷身心。俗話說(shuō)“色字頭上一把刀”，一旦生了邪念，動(dòng)了邪淫，便是種下了墮入魔道的惡因。淫欲之事，樂(lè)少苦多，猶如逆風(fēng)而執(zhí)熾炬，愚者不放，必見(jiàn)燒害，貪戀邪淫，一時(shí)沖動(dòng)，后患無(wú)窮，苦果立即現(xiàn)前。
天人福報(bào)各個(gè)不同，所以同樣的食物，每個(gè)人所感受的味道也都不一樣。因此，我們?nèi)绻鲜歉械酵饷婢辰绮粚?duì)勁，便應(yīng)當(dāng)觀察，是否自己的心出了問(wèn)題？如果一味的怨天尤人，這樣只會(huì)更損自己的福報(bào)，因而從苦入苦。人的生命當(dāng)中不可能永遠(yuǎn)高潮迭起，總是起起伏伏的。
人都會(huì)做夢(mèng)。有人在夢(mèng)中發(fā)了財(cái)，有人在夢(mèng)中升了官、出了名，有人在夢(mèng)中娶了嬌妻、生了愛(ài)子等等，這些是好夢(mèng)；也有人在夢(mèng)中破財(cái)、遭貶、遭災(zāi)、離婚甚至被殺，這些是壞夢(mèng)。不管好夢(mèng)、壞夢(mèng)，人一旦醒來(lái)，就明白了那些全是假的，自己了無(wú)所得。
有人問(wèn)：“我活的好像到了前進(jìn)不了，也后退不得的地步，您說(shuō)該怎樣調(diào)整心態(tài)？”我答：“這種情況，不論出現(xiàn)在事業(yè)中，還是學(xué)習(xí)上，既然還得硬著頭皮干，不妨專門(mén)找個(gè)時(shí)間讓自己靜一靜，來(lái)個(gè)‘徹底放下、勇敢拿起’的壯舉�！庇袀�(gè)小故事：
這篇文章對(duì)那些曾經(jīng)犯了邪淫的人但是又想徹底戒除，并且想彌補(bǔ)曾經(jīng)因邪淫而損失的福報(bào)的人來(lái)說(shuō)是很難得的，想真心戒除邪淫的有緣人請(qǐng)耐心看完，肯定獲益匪淺，并且能增加戒除邪淫的信心！戒淫得善果！所謂“天道禍淫，不加悔罪之人”是確實(shí)可信的。
當(dāng)我們需要校準(zhǔn)工作與生活的平衡，遇到大大小小的困難時(shí)，請(qǐng)避免陷入負(fù)面情緒，您可以跟隨以下四大招，來(lái)一步步解決困難，把煩惱轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)的契機(jī)。1、直面困難。當(dāng)困難來(lái)了，不必慌張或恐懼，負(fù)面情緒無(wú)法解決問(wèn)題，只會(huì)讓人亂了陣腳。
小白：“小龍，我昨天說(shuō)的話，你別往心里去啊。你懂的，我就是‘刀子嘴豆腐心’�！毙↓垼骸啊氵@么說(shuō)，好像不原諒你，就顯得我很小氣�！毙“祝骸昂俸伲阕畲蠖�，咱們握手言和吧�！毙↓垼骸安惶姓\(chéng)意，我考慮考慮�！薄暗蹲幼臁北澈笫恰岸垢摹眴�？
當(dāng)今社會(huì)人事繁雜，因此，在日常生活、工作中，具備良好的處事態(tài)度就顯得十分重要。具體表現(xiàn)在：1 遇事不抱怨。世間之事終究不離業(yè)力與因果，明白這一點(diǎn)，遇事就不會(huì)抱怨，且能隨順因緣，順勢(shì)而轉(zhuǎn)。2 辦事不討好。為大眾做事，不存私心，不為取悅，這樣才能堅(jiān)持
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂(lè)，無(wú)緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人生涅槃?wù)�。家門(mén)清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂(lè)，天下太平。四恩總報(bào)，三有齊資，今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂(lè)，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí)，臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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