不再執(zhí)著七情六欲

圣嚴(yán)法師 | 作者：圣嚴(yán)法師 [投稿]

　　第三篇回歸內(nèi)在的聲音 - 不再執(zhí)著七情六欲

　　不再執(zhí)著七情六欲

　　人都會(huì)有七情六欲，七情六欲不是不好，有時(shí)候反而是我們生命的原動(dòng)力，但是，對(duì)七情六欲的執(zhí)著，卻會(huì)為我們的人生帶來(lái)痛苦。

　　要避免這些痛苦，就要袪除執(zhí)著。袪除執(zhí)著有兩種方式，一種是「隔絕」，干脆不要有七情六欲，用絕緣的方式試圖斬草除根。例如躲到深山之中，單獨(dú)一個(gè)人修道或修行，或者是到寺院過(guò)出家人的生活。但是隔絕式的苦修生活，所謂「眼不見(jiàn)為凈」、「耳不聞為凈」，以為可以因此不受誘惑了，卻不一定能把七情六欲全部放下來(lái)。因?yàn)殡m然離開了充滿欲望誘惑的環(huán)境，可是自己的身體，以及頭腦里，還是同樣有執(zhí)著、有沖突、有矛盾，并不容易真正地?cái)[脫欲望。但是，這仍不失為消除執(zhí)著的一種方法。

　　另外，就是用觀念來(lái)增進(jìn)自己對(duì)欲望的免疫力。當(dāng)心中產(chǎn)生七情六欲的時(shí)候，不斷用觀念來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)。「調(diào)整觀念」聽起來(lái)好象很容易，其實(shí)對(duì)一般人來(lái)講，不是那么簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)境界現(xiàn)前的時(shí)候，往往已經(jīng)來(lái)不及用觀念來(lái)糾正自己。譬如美色當(dāng)前，或者是名、利、地位、權(quán)勢(shì)在誘惑你的時(shí)候，通常很難抗拒，如果又是別人主動(dòng)送到你面前，那更是難以拒絕；一旦察覺(jué)到自己是在被誘惑，那時(shí)候才開始想要調(diào)整觀念，這真是難上加難了！

　　以觀念來(lái)調(diào)整自己，是要讓自己向心內(nèi)看，不向外看，因?yàn)樾南蛲饪淳秃苋菀妆煌饩忱D(zhuǎn)。譬如看到山珍海味，或者看到一個(gè)大蛋糕時(shí)，如果能立刻轉(zhuǎn)移自己的注意力，轉(zhuǎn)而看自己內(nèi)心的反應(yīng)，想想看這樣會(huì)吃進(jìn)多少卡路里，念頭一轉(zhuǎn)，就能拒絕美食的誘惑。

　　觀念的調(diào)整，是需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，多用好的、正面的觀念熏陶自己。這樣在遇到有沖擊、有誘惑性、有刺激性的情境時(shí)，才能馬上調(diào)整自己，不被境界所轉(zhuǎn)。

　　「隔絕」和「觀念調(diào)整」這兩個(gè)方法，其實(shí)是可以同時(shí)運(yùn)用的。像是戒煙、戒酒或戒毒的人，第一步就是不讓他有機(jī)會(huì)接觸到酒、煙和毒品，這就比較容易戒掉了；可是萬(wàn)一有一點(diǎn)點(diǎn)的誘惑，他可能馬上又上癮了。所以隨時(shí)隨地都要防護(hù)，除了在心里面用觀念糾正自己，還是要想辦法隔離，以避免接觸。

　　另外，習(xí)慣也是一種誘惑。例如有的人就是習(xí)慣順手牽羊，他偷的原因不是因?yàn)樽约盒枰�，也不是自己沒(méi)有，只是好象不拿一下很難過(guò)，就想把它據(jù)為己有。這習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，就會(huì)成為誘惑，嚴(yán)重的就是一種病。這在一開始的時(shí)候，就要養(yǎng)成另一個(gè)習(xí)慣來(lái)改變它，這個(gè)習(xí)慣就是當(dāng)興起想拿他人東西的念頭時(shí)，就要趕快遠(yuǎn)離，避免接近那個(gè)東西，并提醒自己：那不是自己喜歡的東西，也不是自己需要的東西，所以不應(yīng)該拿。

　　而無(wú)論是用哪一種方法，都必須強(qiáng)化自己的意志力，先要有離開的決心；在誘惑當(dāng)前時(shí)，一方面用觀念來(lái)轉(zhuǎn)變和糾正，一方面想辦法抑制、疏導(dǎo)。慢慢練習(xí)，也可以說(shuō)就是修行，等到一個(gè)階段之后，自然可以淡化，乃至于消除對(duì)七情六欲的執(zhí)著。

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