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    幻有正傳禪師悟道因緣

      435.幻有正傳禪師悟道因緣

      宜興龍池幻有正傳禪師,月心笑巖德寶禪師之法嗣,俗姓李,溧(li)陽(yáng)人。正傳禪師少時(shí)身體肥碩,喜歡捕魚(yú)網(wǎng)雀,無(wú)所不為。八歲時(shí)入鄉(xiāng)校讀書(shū),十二三歲時(shí)生了一場(chǎng)大病,肌消骨立,尋即輟學(xué)在家。其間,正傳禪師偶爾為母親讀誦《香山寶卷》偈語(yǔ),始知世間尚有發(fā)愿、持齋等修行之事。

      十六歲時(shí),正傳禪師在父母的強(qiáng)迫之下,結(jié)婚了,后因?yàn)?a href="/rmgjc/hunyin.html" class="keylink" target="_blank">婚姻不和諧,遂生出家之想。兩年后,正傳禪師身患重病,苦惱不堪。這使他出家的意愿更為堅(jiān)決。一天黎明,正傳禪師早早起床,在觀音菩薩像前,焚香發(fā)誓云:“某若再近女身,此生當(dāng)若何若何!”當(dāng)天晚上,正傳禪師便偷偷地離家出走。不久,正傳禪師的妻子將要生產(chǎn),他的父親于是派人四處尋找他,可是沒(méi)有結(jié)果。后來(lái)有一天,正傳禪師偶然在途中遇到自己的父親。他的父親強(qiáng)迫他回家,他堅(jiān)決不答應(yīng)。不得已,他的父親便以母親病重、急需侍候?yàn)橛桑瑢⒄齻鞫U師勸回家中。這樣,正傳禪師便回到家中侍候了母親一年。

      母親去世后,正傳禪師便辭別父親,投荊溪顯親寺落發(fā),禮樂(lè)庵禪師為師。樂(lè)庵禪師令他參究“父母未生前本來(lái)面目”之話(huà)頭。正傳禪師于是謹(jǐn)遵師教,精進(jìn)用功。他暗自發(fā)誓道:“若不見(jiàn)性明心,決不將身倒睡!”經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的勤苦修學(xué),一天晚上,正傳禪師忽然聽(tīng)見(jiàn)佛前供桌上的玻璃燈燈花爆裂有聲,當(dāng)下豁然有省。第二天,正傳禪師便將自己所悟向樂(lè)庵禪師作了匯報(bào),樂(lè)庵禪師遂點(diǎn)頭印可。

      樂(lè)庵禪師遷化后,正傳禪師便前往京師,禮謁觀音庵笑巖德寶禪師。

      初到觀音庵,德寶禪師便問(wèn):“上座何來(lái)?”

      正傳禪師道:“南方。”

      德寶禪師又問(wèn):“來(lái)此擬需何事?”

      正傳禪師道:“但乞和尚印證心地功夫。”

      德寶禪師道:“若果識(shí)得心地,那更有功夫印證耶?”

      正傳禪師道:“雖然,不得不舉似過(guò)。”

      德寶禪師道:“參堂去。”

      正傳禪師于是向德寶禪師道聲珍重,退出丈室。

      當(dāng)天晚上,正傳禪師又入室請(qǐng)益。

      正傳禪師話(huà)剛說(shuō)完,德寶禪師忽然將一只鞋子踢出,說(shuō)道:“向者(這)里道一句看!”

      德寶禪師這出其不意的一問(wèn),猶如快刀一般,將正傳禪師平昔所參之話(huà)頭,一時(shí)斬?cái)唷?/p>

      正傳禪師茫然無(wú)對(duì),于是恍恍惚惚地走出丈室,站在廊檐下,一動(dòng)也不動(dòng)。他心里一直在想著老和尚踢鞋子之事,以至通宵不寐。

      第二天早晨,德寶禪師走出丈室,發(fā)現(xiàn)正傳禪師仍然站在那兒,便突然喚道:“上座!”

      就在正傳禪師回顧之際,德寶禪師便翹起一腳,作阿修羅障日月之姿勢(shì)。

      正傳禪師終于豁然大悟。

      不久,正傳禪師便向德寶禪師辭行。德寶禪師于是書(shū)曹溪正脈源流圖,交付給正傳禪師,并贈(zèng)給他一頂笠子,咐囑道:“覆之,毋露圭角”。

      正傳禪師于是秉受師囑,前往五臺(tái)山秘魔巖寺,隱修十三年之久。后出世于京師普照寺,不久又移住龍池。

      曾有禪客問(wèn)正傳禪師:“畢竟何以為道也?”

      正傳禪師道:“道無(wú)方所,無(wú)有形名,指點(diǎn)伊不得,取舍伊不得,是非伊不得,向背伊不得,有無(wú)伊不得,增減伊不得,揀擇伊不得,動(dòng)靜伊不得,好惡伊不得,逆順伊不得,可否伊不得,進(jìn)退伊不得,語(yǔ)默伊不得,思議伊不得,垢凈伊不得,依倚伊不得,營(yíng)為伊不得,對(duì)待伊不得,偏黨伊不得,閑忙伊不得,前后伊不得,難易伊不得,始終伊不得,人我伊不得,親疏伊不得,損益伊不得,寢寐伊不得,異同伊不得,男女伊不得,老人伊不得,得失伊不得,新故伊不得,迷悟伊不得,固必伊不得,高低伊不得,貴賤伊不得。如果是信得會(huì)得,則無(wú)往而非道也。”

      禪客又問(wèn):“然則某意念不動(dòng)時(shí),還是道否?”

      正傳禪師突然將手插進(jìn)腰間,摸得一只虱子,扔在地上,說(shuō)道:“阿啞阿啞,跌殺我耶,跌殺我耶!”

      又有禪客問(wèn):“某等修行,當(dāng)何用功?”

      正傳禪師反問(wèn)道:“汝擬修行圖個(gè)什么?”

      禪客道:“冀(希望)會(huì)道耳。”

      正傳禪師道:“果欲會(huì)道,直須放下只要會(huì)道底念頭,便是真用功處。若此用功,自當(dāng)會(huì)道。”

      禪客道:“奈要會(huì)道這一念放不下何?”

      正傳禪師道:“去!汝正鬧在。”

      上述兩段接眾法語(yǔ),參禪學(xué)道者不可不細(xì)細(xì)揣摩。

      正傳禪師圓寂于萬(wàn)歷甲寅年(1614)。

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