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    黃龍法忠禪師悟道因緣

      278.黃龍法忠禪師悟道因緣

      隆興府(今江西南昌)黃龍牧庵法忠禪師,龍門(mén)清遠(yuǎn)佛眼禪師之法嗣,俗姓姚,四明(今浙江寧波)人。法忠禪師少時(shí)即出家,十九歲試經(jīng)得度,一度專(zhuān)習(xí)天臺(tái)教法,已悟一心三觀之旨,但是尚未能泯絕能觀所觀之跡。

      于是,他便放棄義學(xué),遍歷禪席,后投龍門(mén)清遠(yuǎn)佛眼禪師座下參學(xué)。

      一日,法忠禪師看見(jiàn)流水推動(dòng)著水磨在旋轉(zhuǎn),于是發(fā)明心要,當(dāng)即述偈云:

      “轉(zhuǎn)大*輪,目前包裹。

      更問(wèn)如何,水推石磨。”

      法忠禪師后將此偈呈給佛眼禪師。

      佛眼禪師見(jiàn)后,便問(wèn):“其中事作么生?”

      法忠禪師道:“澗下水長(zhǎng)流。”

      佛眼禪師為了進(jìn)一步勘驗(yàn)他,便道:‘我有末后一句,待分付汝。“

      法忠禪師一聽(tīng),便掩耳而出。

      佛眼禪師遂予印可。

      法忠禪師后至廬山,在同安的一棵大枯樹(shù)中,絕食清坐。

      北宋徽宗宣和年間(1119-1125),湘潭一帶大旱,當(dāng)?shù)乩习傩障氡M種種辦法禱雨,皆不應(yīng)驗(yàn)。

      一日,法忠禪師跳進(jìn)一個(gè)龍?zhí)独,大呼道?ldquo;業(yè)畜!當(dāng)雨一尺。”

      話剛說(shuō)完,大雨隨至。

      法忠禪師后移居南岳,經(jīng)?缁⒊鲇,當(dāng)?shù)厝遽屝疟娊酝麎m而拜。

      法忠禪師住山后,曾有僧問(wèn):“如何是佛?”

      法忠禪師道:“莫向外邊覓。”

      那僧又問(wèn):“如何是心?”

      法忠禪師道:“莫向外邊尋。”

      那僧問(wèn):“如何是道?”

      法忠禪師道:“莫向外邊討。”

      那僧又問(wèn):“如何是禪?”

      法忠禪師道:“莫向外邊傳。”

      那僧再問(wèn):“畢竟如何?”

      法忠禪師道:“靜處薩婆訶。”

      六祖講,何期自性本自具足,何期自性能生萬(wàn)法。無(wú)論是佛、是法、是禪,還是實(shí)相,均不離當(dāng)人現(xiàn)前一念心性。因此切忌向外尋覓。法忠禪師對(duì)來(lái)僧的開(kāi)示,其要旨莫非此乎?

      再看法忠禪師的另外兩則上堂法語(yǔ)——

      上堂:“今朝正月半,有事為君斷。切忌兩眼睛,被他燈火換。”

      上堂:“我有一句子,不借諸圣口,不動(dòng)自己舌。非聲氣呼吸,非情識(shí)分別。假使凈名杜口于毗耶,釋迦掩室于摩竭,大似掩耳偷鈴,未免天機(jī)漏泄。直饒德山入門(mén)便棒,臨濟(jì)入門(mén)便喝,若向牧庵門(mén)下檢點(diǎn)將來(lái),只得一橛。千種言,萬(wàn)般說(shuō),只要教君自家歇。一任大地虛空,七凹八凸。”

      按傳統(tǒng)習(xí)俗,江南各地,正月十五都要鬧花燈。法忠禪師以此為話題,告誡弟子們,修行的最關(guān)鍵處,就是要透得過(guò)聲色,于六根六塵中,作得主,“切忌兩眼睛,被他燈火換。”

      那么,怎樣才能作得主呢?“千種言,萬(wàn)般說(shuō),只要教君自家歇”,說(shuō)一千道一萬(wàn),只在一個(gè)“歇”字,也就是放下。果能放下,“一任大地虛空,七凹八凸,于我又有何礙哉!

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