從前有個人名字叫“惡者”，他剃發(fā)出家后常有同門對著他說：“法友惡者來呀！”“法友惡者給我站住！”惡者聽了總覺得不是滋味，于是他就去請教一位尊者，看看怎樣改用一個吉利、祥和的名字。這位尊者對他說：“我的法友，名字只是一種符號，僅想從名字上得到吉祥是不可能的，我還是希望你用原來的名字，不要隨便改。”
有一天比丘們在法堂談?wù)撁峙c福運的關(guān)系，佛陀走來，得知此事，向大家講述了一個故事：
過去有位有名的尊者，收了五百弟子，其中一個小比丘的名字也叫“惡者”，他想請師父替他改名字。師父讓他自己去查找，找個他認為最吉利的名字。小比丘高興極了，從鄉(xiāng)村找到街市。
一次，小比丘看見親族好友正在為一個死者送喪，上前問道：“這死者叫什么名字？”送喪的人說死者叫“有命”。他一聽，搔了搔頭，又問：“此人名字叫有命，怎么會無命了呀？”送喪人當(dāng)面譏笑他：“名字叫有命或無命，僅是一種符號，人生難免一死，你真是一個不懂事的人。”小比丘開始懷疑自己原先的想法。
他又到了都城，看見一家大門口跪著一個女仆，主人正在用繩鞭抽打她。小比丘見這女仆蠻可憐的，就問主人：“她犯什么事被你抽打？”主人氣乎乎地說：“她借了我的錢至今不還，我不抽打她難道抽打你不成？”小比丘又問：“這女仆叫什么名字？”主人說：“她的名字叫守寶，叫起來倒是很好聽。”小比丘自言自語：“守寶這名字多吉利，為什么無錢還債，還遭遇挨打這樣不吉利的事？”主人聽了嗤笑著說：“她的名字叫守寶又怎樣，她畢竟是一個女仆。名字是她的符號罷了。你這人也怪，怎么連這類常識都不懂？”這番話又觸動了他。
在返回的路上，他還遇到一個迷路人，問他叫什么名字，此人說叫“善旅”。小比丘好奇地追問：“名為善旅，怎么也會迷路？”迷路人笑彎了腰抱住肚子說：“名字不過是符號，跟迷路與否有啥關(guān)系？”小比丘無言以答，終于完全拋棄了對名字的執(zhí)著和偏見。
回到師父身邊，師父問他是否找到了滿意的名字。小比丘懊悔地說：“我錯了，原來名字是人與人之間便于稱呼、識別的一種符號。名字叫有命的擺脫不了死，名字叫守寶的照樣貧窮欠債，名字叫善旅的也會迷路。不過此行收獲倒很大，人的福運不是靠名字得來的，應(yīng)當(dāng)靠自己的努力。”師父聽了，贊許鼓勵了一番。
故事一： 陜西長安縣有一個農(nóng)人，在地里干活，看到一條蛇鉆入洞里，他就把蛇收支的兩個洞都堵死了。過了兩天后，他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會說話，后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無效。兩個孩子不會說話現(xiàn)已
捕捉販賣野生動物遭殃禍章家有三兄弟，同住一個院子里，其中兩個都很老實，在家種田，靠本分養(yǎng)家，因為經(jīng)濟條件不好，自己也沒什么文化，就談不上對孩子提供好的教育，孩子們二十幾歲了也沒讀到什么書。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早，這幾個年輕人，女的學(xué)做裁縫，男的學(xué)修汽車，現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財務(wù)人員，要不是那場災(zāi)難，我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂、自信而充實，對未來也充滿憧憬。可自從患病后，我整個人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月，我和單位的幾個同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打電話來問要不要“服務(wù)”，經(jīng)不住誘惑，發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，劉細鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火，在行駛的大貨車上玩起了“車震”。面對活生生上演在身后的“活春宮”，31歲的司機張章生卻沒能做到心無旁騖，他一邊把著方向盤，一邊頻頻回首，不時偷窺。隨著“轟”的一聲巨響，兩輛重型半掛車相撞起火，大火瞬間蔓延，正在快活的老板和“相好”沒能及時逃脫，被活活燒死。事后清理現(xiàn)場，他們已是一對裸尸。
小富由人，大富由天，命是定數(shù)，運是變數(shù)，我的一個朋友，五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤，一磚一石沒有半點打折扣的地方，看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了，他還是堅持著，因為成本高，房子賣得不好，前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣，記得也是這樣一個深秋的時候，他說：“下個月，貨款利息再還不上，我可能就干不下去了。”我當(dāng)時聽了真是覺得很傷感，這世界難道好人沒有好報嗎？他曾是種地出身，幾年來，他為以前的村子修了小學(xué)，敬老院，修了從村口通向縣城的公路，他資助了很多貧困的人。
我好后悔！我本有一個很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開始就犯了邪淫，先是勾引了本單位的一個同事，來往了數(shù)個月，以后上網(wǎng)還和幾個女孩女人發(fā)生過關(guān)系，還偶爾嫖娼。可是我竟然忘記了淫人妻者自己妻也會被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫，可是報應(yīng)卻也來了！
一個70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾，給子女們造成了難言之痛。日前，寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高，醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細胞癌，要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦�，含淚在手術(shù)通知書上簽了字。
在某處有一條蛇，一天蛇尾告訴蛇頭說：「我應(yīng)該走在前面�！股哳^回答說：「一向都是我在前面，為什么你突然要這樣呢？」蛇頭說完便繼續(xù)往前走，完全不理會蛇尾。蛇尾見狀，便故意纏住樹干，不肯繼續(xù)前進。蛇頭只好使勁地用力拉，拉扯了半天，弄得雙方都精疲力竭。
特異功能可能受到鬼神靈力加持故有預(yù)知之特異功能一次意外足以致富。大難不死獲特異功能 信不信由你。人類總希望能預(yù)知未來，波蘭一名男子便是因為能預(yù)知人的死期而致富；但保險公司卻因他而大傷腦筋！這男子是六十八歲的愛爾·巴非亞。他原任職司機，在一九八五年時因一次意外，撞傷頭部，自此便獲此能力。他首先預(yù)知三十一歲的女地主死期，一鳴驚人，不少人跑來咨詢自己或親人的死期，而愛爾·巴非亞則每次收五百元咨詢費，由于其預(yù)言甚準(zhǔn)確，故其門庭若市，巴非亞藉此預(yù)知能力，賺得一所豪宅
凡夫追求財物，圣人追求真理。有一位六十多歲的尿毒病人，在送到慈濟醫(yī)院之前，他的雙腳已經(jīng)被鋸斷了。醫(yī)院每天必須為他洗腎三次，卻沒有親人來照顧他。慈濟醫(yī)院有一位男志工每天都去幫他洗澡，并教他念佛。有一天，老人突然要志工答應(yīng)他兩個要求：一是多陪他念佛，二是叫他一聲「爸爸」。老人的要求，志工都有答應(yīng)了。在念佛之前，老人說出了自己
有兩個和尚，一個很貧窮，一個很富有。有一天，窮和尚對富和尚說：“我打算去一趟南海，你覺得怎么樣呢？”富和尚不敢相信自己的耳朵，認真地打量了一番窮和尚后，禁不住大笑起來。
有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
我們在無休止的忙碌中，肩頭上的擔(dān)子也一天比一天沉重。于是，為了生計，為了家庭，為了那個紅塵中的角色，便只能理所當(dāng)然地、全身心地去繼續(xù)奔波，繼續(xù)操勞。就像是一匹負重的老馬，面對生活這駕笨重的大車，除了使勁拖曳，別無選擇。
《佛本行經(jīng)》中有這樣一則故事：從前有一只長有兩個頭的鳥，也叫做共命鳥，兩個頭有著完全不同的思想。一個頭叫迦嘍茶，常作好想；另一個頭叫優(yōu)波嘍茶，常作惡想。為了安全起見，它們輪流睡覺，一頭睡著，另一頭便醒著。有一天在樹林里，優(yōu)波嘍茶在睡覺，忽然從樹上
一位大富長者只有一個兒子，可這個孩子在很小的時候，便離家游走到其他國家。多年來他以乞討為生，生活非常貧苦。一次乞食，窮子來到自己的國家，并走進了一處豪宅。窮子見到這家的長者，身上掛滿寶物，威德莊嚴(yán)，頓時心生恐怖。他想：這位長者是王，還是王的眷屬？竟
《撰集百緣經(jīng)》里面記載著一則“伽尸比丘尼”的故事：佛陀在波羅奈國鹿野苑弘法教化時，梵摩達國王的妻子生下一個端正殊妙、身披袈裟的女嬰，取名為“伽尸孫陀利”。伽尸孫陀利天性賢淑善良，漸漸長大。一天，她帶著侍衛(wèi)出城游玩，不知不覺來到了佛陀所在的地方。
《法句經(jīng)》中，記載著這樣一則故事：佛在世的時候，有兩位出身高貴的比丘，出家前是很好的朋友。出家后，一位熟悉經(jīng)藏，善于弘法；另一位則通過精進修道，證得了阿羅漢果。有一次，二人不約而同去見佛。熟悉經(jīng)藏的比丘，不知道他的朋友已經(jīng)證得了阿羅漢果，所以就
釋尊成佛十年后，在耆阇崛山寶月講堂，彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數(shù)天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集，尊重供養(yǎng)。這時，世尊座下有無量數(shù)大如車輪的千葉蓮花，色香具足，含苞而未開花。一切花
佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山，途中夜宿，一些比丘見佛陀來到，紛紛前去訴說他們的爭議，各執(zhí)一辭，爭論不休。佛陀為眾人講了下面的故事：從前一個叫鏡面王的國王，召集一些天生的盲人匯聚在殿前。國王說：“請你們來摸一摸大象，然后告訴我，大象到底是什么樣的�！�
往昔，有兩名商隊的首領(lǐng)，各帶五百商人入海尋寶。商船在大海中航行不久，便到達了一座寶島，島上有各種珍寶、飲食、美女等。這時，有一天女出現(xiàn)在空中對商人們說：“這里雖然有財寶、美女，但這些快樂都是暫時的。七天后，這個小島將被海水淹沒！”說完，天女消失而去。
農(nóng)民與貴族，都在別人需要幫助的時候伸出了援手，卻為他們自己的后代甚至國家播下了善種。人的一生往往會發(fā)生很多不可思議的事情，有時候，我們幫助別人或感恩別人，冥冥之中自有輪回。
弟子向禪師求教：“師父，有人說我是天才，也有人罵我是笨蛋，依你看呢？”“你是如何看待自己的？”禪師反問，弟子一臉茫然�！捌┤缫唤锩�，在炊婦眼中是幾碗飯；在餅家眼里是燒餅；在酒商眼中又成了酒。米還是那米。”
我首先深深的懺悔自己生生世世以來所犯的邪淫，接下來把我的經(jīng)歷分享給大家，愿天下人都能遠離邪淫，同時也能與真心相愛的良人在一起。我很小的時候大概5歲左右，家里的哥哥姐姐就開始帶著我看淫亂的電影和碟片，我那時候很懵懂，但是心里是喜歡這個事情的。
如果我們內(nèi)心不認同別人的批評，先不要急著辯解“并非這樣”。我們心里若充滿著自己的想法，那別人講的話，有可能只聽了個大概，甚至很多意思都聽不見。我們要學(xué)會放下自己的見解和想法，靜心聆聽，不理解就多問，力爭準(zhǔn)確接收對方所要傳遞的信息，這樣才能從中
人生猶如一場旅行，每個人都是旅途中的行者。人生苦短，應(yīng)學(xué)會善待自己。善待自己并非放縱行樂，而是要不負此生！為此，我建議大家：1、勿爭強勝。常言道：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！惫耪Z亦云：“步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之�！�
忘卻痛苦的方法有二：一是培養(yǎng)正面情緒。情緒有負面和正面之分，哪種力量更強，就會將我們導(dǎo)入相應(yīng)的心理軌道。所以，我們要壯大正面情緒的力量，就像以增強體質(zhì)來對抗疾病干擾那樣。二是面對它，想想是哪件事令我們痛苦。狹隘的心是無法承受傷害的，這就會形成
我們都知道浪費可恥，節(jié)約為榮。但在生活中如何做到這一點，是個人的自律性行為。我們無法要求別人怎么做，卻可以用自己的行動來引導(dǎo)、幫助他人。我想大家都記得“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的場景。父母也教我們不要浪費糧食等等，可為什么慢
禮佛先合掌，腳要前八后二，就是左右兩腳前面距離約八寸，后面腳跟距離約二寸，列成八字形。兩掌半，右掌按在拜墊中央為第一掌，次將左掌按拜墊左前方，將右手移至右前方，使兩掌相齊為半掌，合為兩掌半。
善根指的是破惡、生善的根本。你可以把善根理解成好的根機、好的基礎(chǔ)，善根主要是針對身口意三業(yè)的善法而言的，因為身口意三業(yè)的善堅固，所以稱為根，根還有生長的意義，就像樹根扎入土壤中，可以使樹木長大，枝繁葉茂，開花結(jié)果，生起其他的善
無間地獄是沒有間斷的受苦，死了又生，生了又死。是八個大地獄中（等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熱地獄、極熱地獄）最痛苦的一個，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用沒有不齊全的，從初入地獄時，直到百千劫，在這期間的一日一夜
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦悖５冒矘�，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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