第十九回 草履幾雙黑人爭(zhēng)去 圣尼一位白象馱來(lái)
話說(shuō)保姆永蓮二人起身向?qū)O德告辭,要入金輪山去尋訪妙善大師,孫德急忙攔阻道:‘慢來(lái)慢來(lái)!陷了一個(gè)再去送上兩個(gè),天下哪有如此的情理!況且那位被陷的師父,我等實(shí)在限于實(shí)力,無(wú)法可以救得,故只好付之天命。如今兩位既來(lái)到舍下,還想送入虎口去,在下如其坐視,豈非見(jiàn)死不救嗎?這不義的名聲,在下卻擔(dān)當(dāng)不了。今天無(wú)論如何,也不放兩位去的。’永蓮道:‘這是我們自己情愿,與大官人何干?況且我等三人同出,如今失去一個(gè),不能同生死,這豈不是一個(gè)更大的不義么?還望大官人莫加阻擋,成全了我等的志愿,雖死也是感德的。’當(dāng)下一面定要走,一面定是不放走,兩下?tīng)?zhēng)持,不得解決。正在難分難解之際,忽有一個(gè)打雜模樣的人,急急忙忙奔入院來(lái),口中喊道:‘大官人!堡外又有一個(gè)尼僧騎著白象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái),大家疑心,就是那位失陷在金輪山的師父,故特來(lái)報(bào)知。’永蓮插嘴道:‘不對(duì)不對(duì)!我們的妙善大師是徒步而行的,卻沒(méi)有坐騎,定是另有一位師父。’孫德含笑說(shuō)道:‘凡事眼見(jiàn)為真,此刻背地懸猜,如何算得?既然那邊有個(gè)人來(lái),我們不妨同出堡去看看,驗(yàn)個(gè)是非。就算來(lái)者不是你們的大師,既屬尼僧,也當(dāng)有同門(mén)之誼,大可見(jiàn)見(jiàn)!’二人很以為然,便一同出了孫家,直到堡外,舉眼向金輪山那條路上望去,只見(jiàn)二里外果然一只白象迎面緩緩走來(lái),象背之上端坐著一位尼僧。此時(shí)距離雖近,在陌生人固然看不出面目,但在保姆和永蓮目光中看去,卻是清清楚楚,那端坐在象背上的不是妙善大師,還是誰(shuí)呢?這一來(lái)把二人樂(lè)得什么似的,尤其是永蓮更手舞足蹈,牽著保姆的衣袖說(shuō)道:‘老奶奶,你瞧,那象背上馱的,不是我們的大師么?她不但沒(méi)有遭殃,連帶得到一只坐騎,這才是因禍得福呢!往后去有了代步,路上要順利得多哩!’孫德和眾人聽(tīng)了此說(shuō),也都嘖嘖稱(chēng)奇。永蓮兩只腳那里還忍耐得住,連竄帶跑的迎上前去,不多片刻,妙善大師已到得堡前,下了象背,與大家合十為禮。孫德便讓他們一行三眾進(jìn)堡,可煞作怪,那只白象也跟著同走,好像養(yǎng)熟的一般。眾人直到孫德家中,重新敘禮坐定。孫德道:‘恭賀大師得慶生還,這座金輪山向?yàn)槊吮P(pán)據(jù),凡誤入其中的,從來(lái)沒(méi)有生還的,今天大師算來(lái)還是第一人哩!畢竟佛法無(wú)邊,饞會(huì)有此靈感,敢請(qǐng)大師將脫險(xiǎn)的情形,說(shuō)來(lái)與我等知道,也好為世俗勸導(dǎo),宣揚(yáng)佛法。’妙善大師謝了招待的盛意,然后將被擒入山,以及脫險(xiǎn)情形,詳詳細(xì)細(xì)說(shuō)將出來(lái),聽(tīng)得大家忽驚忽喜。你道妙善大師如何能夠安安穩(wěn)穩(wěn)的出來(lái)呢?原來(lái)她在遇見(jiàn)毛人的時(shí)候,那衣帽包囊正輪著他挑在肩頭,她因?yàn)檫@里邊都是隨身應(yīng)用的物件,不肯輕易放棄,故那班毛人將她扛頭拽腳擒捉入山,她是兩手抓定,竟其帶了進(jìn)去。毛人將她拖到一個(gè)所在,只見(jiàn)一個(gè)極大的山洞,洞前有一片廣場(chǎng),廣場(chǎng)的四周都是叢莽深林,望上去黑越越的異常可怕。毛人就將她放在廣場(chǎng)的中間,席地而坐,他們口中各發(fā)出噓噓之聲,不多片刻,就有許多同樣的毛人,應(yīng)聲而至,男男女女不下二百來(lái)人。男女的分別,只在裝飾的銅環(huán)上,男子穿著鼻子,女子穿著耳朵,大家除一片獸皮遮蔽著下體外,其余完全赤裸著,就是兩只腳在亂石路上走,也不穿鞋襪。許多毛人把妙善大師團(tuán)團(tuán)圍住,由那為首擒捉的人,向眾咿咿呀呀的說(shuō)了半天,好似自夸勝利似的。大家聽(tīng)了他的話,都?xì)g呼跳躍,捉對(duì)兒跳起舞來(lái),表示他們的快樂(lè),看他們?cè)教狡饎,足足跳夠一個(gè)時(shí)辰,方才覺(jué)疲倦,打圈兒圍坐著休息。他們千百道可怖的眼光,都集在妙善大師身上,此時(shí)妙善大師自知今天身入虎穴龍?zhí),絕少生機(jī),她拚了死,倒也不覺(jué)得懼怕,只是凝神一志的坐著,看他們使出什么手段來(lái)對(duì)付自己。當(dāng)下見(jiàn)許多毛人,都咿咿呀呀談?wù),像商議處置辦法似的。不多一會(huì)兒,就中一個(gè)毛人忽然看見(jiàn)了妙善大師足上所穿的麻草鞋,一面指給眾人瞧看,一面又不知說(shuō)些什么。妙善大師會(huì)意,便將草鞋解下,那毛人便上前劈手奪去,拏在手中看了又看,隔了一會(huì)兒,又蹲下身去,拏來(lái)穿在腳上,扣緊之后,站起來(lái)試行幾步,覺(jué)得適意,便翹起姆指,在眾人面前贊揚(yáng)幾句,其余的毛人各各欣羨,都托開(kāi)手向妙善大師討取。大師一想,他們倒愛(ài)此物,好得我現(xiàn)成帶著百來(lái)雙在此,拿來(lái)送給他們,博得歡心,或許還可以不加殺害,那時(shí)就可乘機(jī)脫身了。打定主意,便將藏草鞋的那一個(gè)包囊打開(kāi),露出一雙雙嶄新的麻草鞋來(lái),許多毛人一見(jiàn)之下,歡呼了一聲,一擁上前,七手八腳的一陣亂搶。這一來(lái)可不好了,本來(lái)百把雙麻草鞋,就不夠二百多毛人的支配,何況在亂搶之下,一人搶到兩雙的也有,一人搶到一雙的也有,一人搶到一只的也有,可是一只也沒(méi)有搶到的,卻居多數(shù)。在搶到的固然沒(méi)有問(wèn)題,那一班沒(méi)有搶到的,如何氣憤得過(guò)?在妒羨交并之下,就起了爭(zhēng)奪。麻草鞋是微小之物,怎禁得毛人大力的搶奪,你一扯我一扯,紛紛毀壞,于是便激怒了對(duì)方,撇了草鞋,扭著就打,秩序也紊亂了,他們拚死的對(duì)打,早不把妙善大師放在心上?墒悄俏幻钌拼髱熞(jiàn)毛人專(zhuān)心廝打,不注意著自己,暗想機(jī)會(huì)來(lái)了,此時(shí)不走更待何時(shí)。也顧不得赤著雙跣,站起來(lái)一閃身,便向叢莽之中奔去,幸而沒(méi)人看見(jiàn)。她一口氣奔了一里多路,兩腳被荊棘所傷,血流如注,疼痛難熬,大有行不得之勢(shì),卻又不知何處是出山之路,心中好生著急。正在彷徨歧路,進(jìn)退維谷之際,只見(jiàn)前面有一頭白象,緩緩而來(lái),妙善大師暗暗說(shuō)聲:罷了,今番可真?zhèn)休矣!剛脫了毛人之厄,卻又逢到白象之災(zāi),還想留得性命么?她正急得走投無(wú)路,那白象卻已到跟前,撩著鼻子,煽著耳朵,用頭在她身上摩著,很是親善,卻并沒(méi)有傷害之意。妙善大師見(jiàn)了如此情形,方才放了心,暗想這白象遮莫是佛祖特派來(lái)救我的?于是便用手去摸著白象的頭額道:‘白象呀!你可是前來(lái)救我出險(xiǎn)的嗎?如其是的,請(qǐng)你把鼻子撩三撩,要不然我這身體,如其被夜叉果腹,倒不如讓你吃食,就請(qǐng)動(dòng)嘴。’說(shuō)起象這種東西,在野獸中,心地的確算得慈善,而且通得靈心,往往有小孩子等被別的野獸所窘,它要是看見(jiàn)了,總肯冒死去救,從來(lái)不作興看冷眼的,這也是它生就的天性。當(dāng)下那頭白象,聽(tīng)了妙善大師一番說(shuō)話之后,好似理會(huì)得她的意思,果真將一條長(zhǎng)鼻子,高高的撩了三撩,大耳朵拍拍的煽了兩煽,俯首來(lái)就妙善大師。這一來(lái)把個(gè)妙善大師喜得如獲至寶,連稱(chēng)‘善哉善哉!你如救得我出險(xiǎn),將來(lái)朝了須彌,得成正果,定當(dāng)渡你入佛門(mén)超脫畜牲孽道哩!’她正如此說(shuō),不料有幾個(gè)毛人已跟蹤尋來(lái)了,正是
生機(jī)剛獲到魔鬼又重來(lái)
欲知后事如何?且待下回分解。
佛經(jīng)是佛教文化的源頭,要想走近佛教文化,必須對(duì)佛經(jīng)有所了解。佛教故事選擇了浩瀚佛學(xué)故事中的一些容易理解且有故事性的經(jīng)文,用說(shuō)故事的方式介紹給大家。佛經(jīng)故事多如恒河沙數(shù)。歷代法師用通俗的語(yǔ)言講授佛教的經(jīng)義內(nèi)容,形成了這些淺近生動(dòng)、蘊(yùn)涵深遠(yuǎn)的佛經(jīng)故事。
因果故事佛教因果故事所說(shuō)的因果,是宇宙人生的實(shí)相,不僅僅是勸人行善的說(shuō)辭,然而一般人往往以世俗的觀點(diǎn)來(lái)解釋因果,使一些不解佛法的人,一聽(tīng)到因果,便斥為迷信,殊為遺憾!所以,佛教因果故事就是以故事的形式使一些不解佛法的人認(rèn)識(shí)因果,佛教因果故事是讓你認(rèn)識(shí)因果規(guī)律,廣植善因,必能為此生、來(lái)世帶來(lái);蹐A滿(mǎn)的生活。
故事一: 陜西長(zhǎng)安縣有一個(gè)農(nóng)人,在地里干活,看到一條蛇鉆入洞里,他就把蛇收支的兩個(gè)洞都堵死了。過(guò)了兩天后,他二十歲的大兒子和十歲的小兒子俄然不會(huì)說(shuō)話,后經(jīng)許多醫(yī)院治療都無(wú)效。兩個(gè)孩子不會(huì)說(shuō)話現(xiàn)已
捕捉販賣(mài)野生動(dòng)物遭殃禍章家有三兄弟,同住一個(gè)院子里,其中兩個(gè)都很老實(shí),在家種田,靠本分養(yǎng)家,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好,自己也沒(méi)什么文化,就談不上對(duì)孩子提供好的教育,孩子們二十幾歲了也沒(méi)讀到什么書(shū)。但貧苦勤勞人家的孩子懂事早,這幾個(gè)年輕人,女的學(xué)做裁縫,男的學(xué)修汽車(chē),現(xiàn)在也都干
我是四川一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的財(cái)務(wù)人員,要不是那場(chǎng)災(zāi)難,我的生活應(yīng)該像其他人那樣快樂(lè)、自信而充實(shí),對(duì)未來(lái)也充滿(mǎn)憧憬?勺詮幕疾『,我整個(gè)人就漸漸頹廢了。那是2001年的1月,我和單位的幾個(gè)同事出差到成都,晚上住到酒店后不久,有小姐打電話來(lái)問(wèn)要不要“服務(wù)”,經(jīng)不住誘惑,發(fā)生了讓我這輩子都后悔莫及的事情。
夜已深,高速途中,劉細(xì)鋒和“老相好”陳海蓉聊著聊著便難忍欲火,在行駛的大貨車(chē)上玩起了“車(chē)震”。面對(duì)活生生上演在身后的“活春宮”,31歲的司機(jī)張章生卻沒(méi)能做到心無(wú)旁騖,他一邊把著方向盤(pán),一邊頻頻回首,不時(shí)偷窺。隨著“轟”的一聲巨響,兩輛重型半掛車(chē)相撞起火,大火瞬間蔓延,正在快活的老板和“相好”沒(méi)能及時(shí)逃脫,被活活燒死。事后清理現(xiàn)場(chǎng),他們已是一對(duì)裸尸。
小富由人,大富由天,命是定數(shù),運(yùn)是變數(shù),我的一個(gè)朋友,五年來(lái)一直致力于開(kāi)發(fā)精品樓盤(pán),一磚一石沒(méi)有半點(diǎn)打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢(qián)了,他還是堅(jiān)持著,因?yàn)槌杀靖撸孔淤u(mài)得不好,前年的時(shí)候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個(gè)深秋的時(shí)候,他說(shuō):“下個(gè)月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了。”我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了真是覺(jué)得很傷感,這世界難道好人沒(méi)有好報(bào)嗎?他曾是種地出身,幾年來(lái),他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。
兩性關(guān)系:見(jiàn)他色美,起心私之。【解釋】看見(jiàn)別人的妻子女兒美麗動(dòng)人,就立刻起了淫欲的心,想要與她私通。【分析】色,這件事情,是人最容易犯的罪業(yè)啊!它比起貪財(cái)殺生等等的惡業(yè),還要百倍的難以控制;所以它的敗德取禍,也比其他的惡業(yè),要百倍的嚴(yán)酷慘烈。然而太上對(duì)于貪財(cái)殺生等的事情,不斷再三的說(shuō)明禁戒;
我好后悔!我本有一個(gè)很漂亮很賢慧的妻子。自從2001年開(kāi)始就犯了邪淫,先是勾引了本單位的一個(gè)同事,來(lái)往了數(shù)個(gè)月,以后上網(wǎng)還和幾個(gè)女孩女人發(fā)生過(guò)關(guān)系,還偶爾嫖娼?墒俏揖谷煌浟艘似拚咦约浩抟矔(huì)被人淫的因果道理。雖然在一年前我學(xué)佛以后我已經(jīng)戒了邪淫,可是報(bào)應(yīng)卻也來(lái)了!
“邪淫”,一般是指佛教上所認(rèn)為不適當(dāng)?shù)男孕袨,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之? 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引申為不良性行為。
一個(gè)70多歲的農(nóng)村老翁染上難言之疾,給子女們?cè)斐闪穗y言之痛。日前,寧波鄞縣某村的這位老年村民下體長(zhǎng)出了指甲般大的贅生物。孝順的三子一女急忙送老人到醫(yī)院就診。因患者年事已高,醫(yī)生們幾乎都診斷為鱗狀皮細(xì)胞癌,要切除生殖器并輔之化療。子女們?yōu)榫壤细感悦,含淚在手術(shù)通知書(shū)上簽了字。
在某處有一條蛇,一天蛇尾告訴蛇頭說(shuō):「我應(yīng)該走在前面!股哳^回答說(shuō):「一向都是我在前面,為什么你突然要這樣呢?」蛇頭說(shuō)完便繼續(xù)往前走,完全不理會(huì)蛇尾。蛇尾見(jiàn)狀,便故意纏住樹(shù)干,不肯繼續(xù)前進(jìn)。蛇頭只好使勁地用力拉,拉扯了半天,弄得雙方都精疲力竭。
據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載,釋迦牟尼佛的前世是象王,有這樣一個(gè)具有功德的故事。《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》:釋迦牟尼佛跟弟子講,在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過(guò)去,在劫初或善劫的時(shí)候,動(dòng)物都會(huì)說(shuō)話,而且有很多的功德,不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡,象王具有很多的功德。
某僧剛出家時(shí),早課、晚課、出坡、行堂、誦經(jīng)、打坐等功課樣樣精進(jìn),而后慢慢心生懈怠,并不如前。某日,師上堂開(kāi)示:無(wú)論出家在家,為什么有的人修著修著心態(tài)變了,問(wèn)題出來(lái)了?你們可以捫心自問(wèn),當(dāng)初修學(xué)的初發(fā)心是什么,堅(jiān)持了多久,現(xiàn)在的心態(tài)又是什么?
有位學(xué)生給我看了一則《鋸和蛇》的故事,并且懺悔說(shuō)道:“我曾有著和毒蛇一樣的愚癡嗔恨等煩惱,是佛法給予我智慧,讓我慢慢變得冷靜理智!惫适率沁@樣的:一條蛇進(jìn)入木工店,穿過(guò)鋸子時(shí)受了一點(diǎn)傷。它本能地轉(zhuǎn)過(guò)身咬住鋸子,沒(méi)料到又把嘴弄傷了。蛇以為又受到鋸子的攻擊,決定用整個(gè)身體纏住鋸子,使鋸子窒息。于是它用盡了所有的力氣……不幸的是,蛇最終被鋸子鋸死
從前有個(gè)愚人,準(zhǔn)備宴請(qǐng)親友,打算積蓄一些牛奶,以備宴會(huì)時(shí)用。于是他想道:“若現(xiàn)在天天把牛奶擠出來(lái),就會(huì)存得很多,那就沒(méi)有地方存放,況且牛奶放存久了也會(huì)變壞,不如就蓄存在奶牛的肚子里,等到宴會(huì)時(shí),可以當(dāng)場(chǎng)擠出牛奶來(lái)。”他想好后,就把母牛和吃奶的小牛分開(kāi)喂養(yǎng)。一個(gè)月以后,他舉行宴會(huì)時(shí),親朋好友都來(lái)了。這時(shí)他把母牛牽來(lái),想擠牛奶,誰(shuí)知一點(diǎn)牛奶也擠不出來(lái),惹得賓客當(dāng)場(chǎng)辱罵和譏笑他。愚人往往就是這樣自以為是。
從前,有一個(gè)富人,愚蠢到無(wú)以復(fù)加的地步。這個(gè)人到另外一個(gè)富翁家,看到有三層樓,又高大,又壯美,軒敞窗朗,心生羨慕。心里想:“我的錢(qián)財(cái)不比他少,我也要造這樣一座樓!庇谑撬襾(lái)了木匠,問(wèn):“那座樓是你造的嗎?”木匠回答說(shuō):“是的。”“現(xiàn)在你也為我造這樣一座樓!
很久以前,有一個(gè)國(guó)家,地處窮鄉(xiāng)僻壤。這個(gè)國(guó)家的人也無(wú)知無(wú)識(shí)。有一個(gè)人喜歡養(yǎng)豬。一天到了另外一個(gè)村落,見(jiàn)到有許多干糞,心里想:“這里的干糞好多呀!現(xiàn)在我應(yīng)當(dāng)用草把這些干糞裹起來(lái),用頭頂著回家!庇谑,這個(gè)人找了些草,把干糞裹起來(lái)用頭頂著。走到半路,恰好下起了大雨,糞汁流下,一直流到了腳跟。眾人看到了,都說(shuō)這人是瘋子。糞便是臭的,即便是晴天也不應(yīng)頂在頭上,何況是雨中呢!
某日,師上堂開(kāi)示:“菩薩畏因,眾生畏果。我們要學(xué)習(xí)菩薩,不要在因上造作,就不會(huì)有這個(gè)果報(bào)。都知道自己有毛病,為什么不去修改?要找好的方法把這個(gè)病治好,這才是根本。再痛苦、再委屈、再煩惱,不去修正自己的習(xí)氣、毛病,不去解決實(shí)際問(wèn)題,一點(diǎn)用都沒(méi)有。
某次法會(huì)前開(kāi)會(huì)做相關(guān)部署,師開(kāi)示道:“這次法會(huì)的總指揮,你們得學(xué)會(huì)真正以管理者的心態(tài)去做事,抓大放小。你是指揮,要安排好大家的工作,而不是啥事都要親力親為,千萬(wàn)不要有害怕得罪人的心態(tài),要為整個(gè)法會(huì)效果考慮,你行就行,不行就不行。怎么樣做一調(diào)整,是你們應(yīng)該考慮的課題。
佛陀前世為菩薩時(shí),曾經(jīng)身為鴿王!巴奖娢灏佟保趪(guó)王的花園里飛翔覓食。國(guó)王看到了,命令下人張網(wǎng)捕捉,所有的鴿子都被捉住關(guān)在籠子里了。國(guó)王每天讓人用白米、肉屑喂養(yǎng)這些鴿子。鴿王痛心地說(shuō):“我們失去自由,說(shuō)不定會(huì)成為國(guó)王的盤(pán)中菜肴。我們必須逃出去!鸾(jīng)眾戒,貪為元首,貪以致榮者,猶餓夫獲毒飲矣!瘡慕裉扉_(kāi)始,大家不要再吃這些飼料了,只有如此,才能保全大家
從前有一個(gè)國(guó)王,國(guó)王擁有一棵極其高大茂盛的果樹(shù)。每年這棵樹(shù)結(jié)果實(shí)的時(shí)候,香氣四溢,味道甜美。有一個(gè)人來(lái)到宮廷,國(guó)王對(duì)他說(shuō):“這棵樹(shù)上將要結(jié)出味道美妙的果實(shí),你想吃嗎?”這個(gè)人回答說(shuō):“這棵樹(shù)太高大了,即使我想吃,又怎么取下來(lái)呢?”國(guó)王于是命令砍倒這棵樹(shù),希望今年結(jié)果時(shí)可以很方便地摘到果實(shí)。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是強(qiáng)調(diào)帶有一種自覺(jué)的性質(zhì),信眾出于自身的意愿,發(fā)誓發(fā)愿,愿意遵守的一些行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范,這個(gè)是“戒”!奥伞睆(qiáng)調(diào)了外在強(qiáng)制的性質(zhì),就是說(shuō)你加入僧團(tuán)、或者加入教團(tuán),或者你加入一個(gè)宗教組織,那么你就必須遵守某些規(guī)章制度,你才能是這個(gè)這個(gè)團(tuán)體組織的成員,這些規(guī)章制度就是“律”,它帶有一定的外在強(qiáng)制
一家之主,要樂(lè)觀面對(duì)生活,心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒(méi)有怨言,沒(méi)有計(jì)較,不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命,兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì),那個(gè)人不對(duì),其實(shí)都不對(duì),你也不對(duì),他們也不對(duì)。一家人都覺(jué)得自己是對(duì)的,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,結(jié)果都沒(méi)有理。
不必仰望別人,自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心?很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心,或者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來(lái)看一下佛給出的定義。嫉妒定義:在《佛說(shuō)大乘造像功德經(jīng)》里面,佛說(shuō):“其嫉妒者。自求名利,不欲他有。于有之人,而生憎恚(恨),是為嫉妒!
懂“觀自在”者,是自己娛樂(lè)自己也。自己娛樂(lè)自己,就是自己去享受大自在、去享受穩(wěn)定的情緒。去保持著不斷提升的、源源不絕的生命動(dòng)力,保持著美好的心情去幫助、去普度法界眾生。凡人的情緒飄忽不定、難以自控,這是因?yàn)槠洳欢^自在。
當(dāng)你已經(jīng)通曉道理與修行的理路,也已經(jīng)知道如何教化眾生,亦即理、教都圓備了。此時(shí),就可了解諸法與諸法之間的所有法相,其實(shí)是全歸于平等的。
只要有正覺(jué)的心,本性自然而顯露。只要我們有正覺(jué)的心,那一切妄念就像一燈能照千年暗一樣,只要我們有正覺(jué)的心,所有的業(yè)障、往昔所造的種種惡業(yè)全部熄滅。
以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法,借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離,卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求解決。哪怕是對(duì)外求解決也是需要對(duì)以往心所依、行為所做思維和轉(zhuǎn)變,更何況要真的離苦求解脫。
我執(zhí)重的人就是把自我的感受體現(xiàn)的越明顯,他的我執(zhí)就會(huì)越重。我執(zhí)要靠什么來(lái)調(diào)伏,就是要靠理性、靠法,如果一個(gè)人靠感性那我執(zhí)就會(huì)越重。假如說(shuō)我們心里就是不舒服,但是用法來(lái)要求自己覺(jué)得自己不對(duì),馬上能調(diào)整,其實(shí)就是用法來(lái)破除我執(zhí)。我們凡夫首先要破的是我執(zhí),現(xiàn)在我們還沒(méi)有資格說(shuō)要破自
在我們身邊會(huì)發(fā)生很多事情,苦的、樂(lè)的、好的、壞的…… 但是,不管發(fā)生什么,最后總會(huì)有一些轉(zhuǎn)機(jī),這個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)就是菩薩的加被、加持和關(guān)照。其實(shí),菩薩從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離過(guò)我們,也從來(lái)沒(méi)有舍棄過(guò)我們。因?yàn)槠兴_的大悲心使然,深妙微遠(yuǎn)、無(wú)有分別,讓我們的身心得到呵護(hù)。
禪定,是一個(gè)很幽勝深遠(yuǎn)的法門(mén)。有實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的人,一定會(huì)知道,你修得越深,精神層面的感覺(jué)將越深邃,越難以言詮。這種精神層面的感覺(jué),只能透過(guò)實(shí)修去取證,自然會(huì)了解深刻的禪定里面是什么樣的世界。
贊助、流通、見(jiàn)聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂(lè),無(wú)緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門(mén),開(kāi)示人生涅槃?wù)。家門(mén)清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來(lái)世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂(lè),得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無(wú)一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿(mǎn)之佛果。
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