河南安陽天寧寺
安陽天寧寺有天寧寺塔(文峰塔)五級,由下而登,逐漸寬敞,其巔則為平臺,周可容二百人,遠望太行,歷歷在目。文峰塔是一座非常獨特的塔,建于后周文順二年(952年),迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內(nèi),故原名天寧寺塔。1722年(清乾隆三十七年),彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認為塔與南邊的孔廟(在今安陽市西大街小學校內(nèi))相呼應(yīng),二者可以代表古城的文化高峰,一直沿用到今天最下面的是塔基,塔基上是一個圓形蓮花座,蓮瓣共七層,上下交錯,左右舒展,上承塔身,下護塔基,把塔裝飾得更為美麗。歷年既久,請殿悉成瓦礫,唯此塔巍然獨存……”塔的上身五級出檐,從下往上逐級增大。每層出檐的斗拱又不盡相同。八角檐頭系有銅鐸,微風吹動,叮當作響,給人以高遠靜穆之感。塔頂有相輪、塔剎。塔的下身四周正面,各有一門,其中正南面為真門,余為假門。券門首額,有磚雕二龍戲珠圖像。正南面為三身佛像;西南角是釋迦佛說法像;西面為悉達多太子誕生圖像;西北角一幅是釋迦佛雪山苦行修定像;北面為觀音菩薩與善財龍女像;東北角是佛為天人說法像;東面一幅為釋迦佛涅像;東南角是波斯慝王及王后侍佛聞法像。這些浮雕造型生動,神情逼真,姿態(tài)自然,栩栩如生,是不可多得的藝術(shù)珍品。另據(jù)安陽縣志記載:此塔建于五代周廣順二年(952年),距今已有一千多年歷史,2001年定為全國重點文物保護單位。塔位于安陽老城西北天寧寺舊址,離記者駐地安陽賓館不遠。出租車只需4元。天寧寺塔最大的特征是上大下小,呈傘狀,這在我國古塔中極為少見。后來,在離開安陽的車上,導(dǎo)游小姐有一個說法很有意思,她說,最初設(shè)計塔型為菱狀,但在修建過程中,由于資金不足,于是半途收工,塔于是成為今天的形狀。天寧寺塔又名文峰塔,修建于后周廣順二年(公元952年)。據(jù)說清乾隆年間,當時任彰德(即今安陽)知府的黃邦寧,主持重修天寧寺塔。塔的上身五級出檐,從下往上逐級增大。八角檐頭系有銅鐸,微風吹動,叮當作響,給人以高遠靜穆之感。這些浮雕造型生動,神情逼真,姿態(tài)自然,栩栩如生。塔的正南門前有一平臺,高約2米。登平臺進塔門,沿72級臺階盤旋而上塔頂。由于時間的關(guān)系,記者沒能登上塔頂,再看一眼安陽的城市景觀。
普照寺以雙重山門、大雄寶殿及摩椴樓為中軸線,組成四進式院落東西配以展廡、禪房、花園等。山門前高臺砌筑,石獅列峙。進門為一院,鐘鼓二樓分列東西;西北城上嵌碑碣8磚;東北墻下立著明、清時重修碑。
廣西南寧天寧寺“先有天寧寺,后有南寧城”,歷史悠久的天寧古寺,前身為始建于唐朝開元十四年(公元726年)的龍興寺,是南寧創(chuàng)建年代最早的佛敦寺院之一,距今已有1280年的歷史了。
據(jù)清代《宜賓縣志》和《敘州府志》載:千佛臺,于中唐德宗貞元五年(789年)開鑿,并先后在千佛臺上建千佛殿、觀音殿。北宋哲宗紹圣二年(1095年)始建佛祖寺。時香火鼎盛,成為蜀南佛教叢林。北宋黃庭堅留有“
安國寺俗名北寺。在縣治西北二百五十步。唐開元元年(713)建。初名鎮(zhèn)國海昌院。(安國寺志:會昌初〈841〉蓮花涌地而出,僧法昕乃於放生池廢址肇葺禪居,延齊安國常主院焉)。會昌五年(845)廢。大中四年(
般若寺是都江堰市城北勝境之一 ,坐落在丹鳳山南麓,始建于明代宣德四年,明末被毀,清康熙三十八年有僧海林,自郫縣金龍寺來開山修葺,又得楚僧東影飛錫于斯,募資糾工,于雍正四年重修殿宇。
廣福寺,亦稱“莊子溝寺”、“光福寺”。位于川口鎮(zhèn)西北13公里處,在今北山鄉(xiāng)西北4.5公里的莊子溝村。建于民國五年(1916),主寺蓮花臺寺。每年農(nóng)歷五月十五日舉行廟會,請來數(shù)僧念經(jīng)。1958年有殿堂3間
護國寺是北京八大寺廟之一,始建于元代。原為元丞相托克托官邸,初名崇國寺(北寺)。明宣德四年(1429年)更名為大隆善寺。明成化八年(1472年)賜名為大隆善護國寺。清康熙六十一
江西省云居山真如寺也叫九江真如寺,真如寺位于江西省永修縣西北的云居山上,1983年,被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。云居山真如寺,因山峰常年云蒸霞蔚,李唐后改稱云居山真如寺。古往今來,云居山以其秀麗天成的風景和佛教禪宗著名道場被人們稱道。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)贰<议T清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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