慈,制藥的意思為和善,友善,慈愛。同時(shí)也為一個(gè)姓氏。
慈
【漢字】慈
【拼音】cí
【釋義】①和善:慈母|慈眉善目、心慈手軟。②指母親:家慈。③姓。
【慈善】 císhàn 對(duì)人關(guān)懷,富有同情心:心腸慈善。
〖例句〗慈善事業(yè)需要社會(huì)各階層的大力支持。
【慈祥】 cíxiáng 老年人態(tài)度和藹,神色安詳。
〖例句〗一看到我,祖母的臉上便露出慈祥的笑容。
慈 <動(dòng)>
形聲。從心,從茲,茲亦聲。茲的意思是草木茂盛,茲與心合起來的意思是有幫助人茁壯起來之心,本義:有助人之心。
同本義
慈,愛也。――《說文》
堯不慈舜不孝。――《莊子·盜跖》
夫慈者不忍,而惠者好與也。――《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》
一曰慈幼。――《周禮·大司徒》。注:“愛幼少也!
慈和遍服曰順。――《左傳·昭公二十八年》。服注:“上愛下曰慈!
其次為慈母。――《禮記·內(nèi)則》。注:“慈母知其嗜欲者也!
慈者,父母之高行也。――《管子·形勢(shì)解》
親愛利子謂之慈,惻隱憐人謂之慈。――《賈子道術(shù)》
父母威嚴(yán)而有慈,則子女畏慎而生孝矣。
慈 cí
①和善:慈父。
、冢ㄉ蠈(duì)下)慈愛:敬老慈幼。
、叟f稱母親:家慈。
④姓。
【慈安太后】(1837-1881)清咸豐帝后。鈕祜祿氏。滿族。1861年咸豐帝死后,同治帝即位,尊為皇太后。與慈禧太后共同垂簾聽政。
【慈悲】原為佛教用語。給人們帶來安樂叫慈,幫人們消除痛苦叫悲。后泛指對(duì)人的同情和憐憫:~為懷。
【慈姑】澤瀉科多年生草本。葉子象箭頭,花單性、白色。匍匐莖先端膨大成球莖?勺魇卟怂部芍频矸。原產(chǎn)我國(guó)。
【慈禧太后】(1835-1908)清咸豐帝妃,清末同治、光緒兩朝實(shí)際的統(tǒng)治者。葉赫那拉氏。滿族。1861年咸豐帝死。同治帝即位,尊為太后。與慈安太后共同垂簾聽政,實(shí)大
權(quán)獨(dú)攬。殘酷鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)和捻軍等起義;簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約;反對(duì)維新變法,頑固守舊。1908年病死。又稱西太后。
【慈祥】和善安詳(多用于老年人)。
慈姓甚少,由來已久。多集中山東省壽光市南慈村北慈村,及威海慈家灘,安徽有分支,東北分支.《姓苑》云:“高陽氏才子之后,美其宣惠慈和,因以為氏!薄堵肥贰:“慈氏,慈毋氏,齊王之后!睗h代蒙學(xué)課本中有當(dāng)時(shí)知名人士慈仁他!資治通鑒·唐紀(jì)六十九》中有驃信使慈雙羽,為參與國(guó)家大事籌策之人。故慈氏甚古。
至于元代慈姓世祖可推究江西(義門)陳姓,陳氏在安徽省桐城縣樅陽鎮(zhèn)做官,為官比較清廉,告老未還鄉(xiāng),后被當(dāng)?shù)乩习傩樟粼跇宏枴T┠,朱元璋和陳友諒交?zhàn),陳姓兄弟六人當(dāng)然是陳友諒一派。朱元璋的部下徐達(dá)攻打樅陽,陳姓六兄弟帶領(lǐng)樅陽人民守城,寡不敵眾,城池被攻破。朱元璋的追兵追趕他們時(shí),他們躲藏在破舊廟宇里,蜘蛛迅速把門網(wǎng)好,追兵看蜘蛛網(wǎng)完好,沒有進(jìn)去,陳氏兄弟感謝菩薩保佑,便打算改姓,看廟扁幅上有“慈航普渡”四字,便決定姓慈(一說是筆畫最多,一說是第一個(gè)字)。有的遷往云南,再遷往山東、遼寧、高麗(今朝鮮),還有一支留在樅陽境內(nèi)。這一支家譜上有“高陽郡”三字,有蜘蛛網(wǎng)圖,文革時(shí)期基本毀了,慈氏宗祠(在樅陽縣錢橋鎮(zhèn)內(nèi))也被毀了,成了稻常樅陽境內(nèi)的二世祖的墳還在,過去每年清明冬至慈氏后人首先在二世祖的墳前擺上貢品燒紙錢焚香放爆竹祭奠祖先。高陽郡是十代單傳,第十一世祖是位教書先生,生養(yǎng)多子,朋友祝賀,飲酒賦詩(shī):“可世永廷芳,鐘靈定克昌,云龍?jiān)兹,風(fēng)虎自呈祥。孝友承先志,詩(shī)書啟后長(zhǎng)。傳家真事業(yè),道德大文章!焙髞磉@一支慈姓以此詩(shī)句的字做輩分取名。故有慈陳一家之說。
遷往山東慈氏人丁最望。明朝永樂年間,一支慈姓遷往山東文登市澤庫(kù)鎮(zhèn)一帶,安家樂業(yè),因村西及村南都是海灘,于是取名慈家灘。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈記忠弟兄三人逃落至此,后來慈太伯遷至山東壽光稻田慈倫一帶,慈記忠遷至遼寧瓦房店一帶。這一支自始祖至今已經(jīng)歷20代,與安徽一支一致。本支自第五代輩份用字為“養(yǎng)崇文其成,嘉尚修玉曰”。光緒廿九年,本族拔貢生慈修篁重修族譜,立十四字為輩,即“惟勤及慎宜承訓(xùn),永念所聞可序傳!
另外,歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)改少數(shù)民族為漢字姓氏。例如滿姓改為漢字姓,多以諧音取姓,一般在滿族的多音節(jié)姓氏中,取其中一個(gè)音節(jié)作為漢字姓。璦琿縣內(nèi)32個(gè)滿族姓氏改為漢字姓氏!董a琿縣志》(民國(guó)九年)《滿蒙姓氏辨漢》中記載了25個(gè),其中業(yè)和勒氏(業(yè)赫勒哈拉)改為慈姓。愛輝縣的滿族,世居地有吉林、長(zhǎng)白山、盛京、寧古塔等地,也有黑龍江沿岸一帶和山東等地。
依止(佛教解釋)依止 即依存而止住之意;或以某事物為所依而止住或執(zhí)著。 又一般謂依賴于有力、有德者之處而不離,亦稱為依止。法華經(jīng)方便品(大九·八中):‘若有若無等,依止此諸見!蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論卷四述求
心性(佛教解釋) 心性。謂性情;性格。中國(guó)古典哲學(xué)范疇,指“心”和“性”。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 孟子 有“盡心知性”之說。其后佛教各宗盛談心性,禪宗認(rèn)為心即是性,倡明心見性,頓悟成佛。 宋 儒亦喜談心性,但各家
性空(佛教解釋)性空 。ㄐg(shù)語)十八空之一。見空條。 謂眾緣合成的一切事物,其性本空,沒有真實(shí)的自體可得。 佛教語。十八空之一。謂一切事物的現(xiàn)象,都是因緣和合而生的,暫生還滅,沒有實(shí)在的自體,故稱。
所依(佛教解釋) 所依,指作為教義信條等存立之典據(jù)而被依用的經(jīng)論。謂為物之所依托者︰‘能依’之對(duì)稱;窘忉尅 ∷溃ㄨ骯^s/raya,巴a^ssaya,藏rten-gnas、rten-gshi)(
十八層地獄,分別為「光就居、居虛倅略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區(qū)通途、陳莫」。十八層地獄又稱十八地獄、十八重地獄、十八泥犁,閻王為地獄之首,屬下的十八位判官分
共業(yè)(佛教解釋) 佛教又把業(yè)分為共業(yè)和不共業(yè),共業(yè)之中又包含不同的個(gè)業(yè)。共業(yè)和不共業(yè),主要是根據(jù)它的結(jié)果來說明的。由共同感受到的生活環(huán)境,如大家都生活同一地區(qū),一樣的天時(shí),一樣的空氣污染,當(dāng)刮臺(tái)風(fēng)時(shí),
佛教六相是指總相、別相、同相、異相、成相、壞相。凡是要明白任何一事理,必須要就各諦各句例的宗旨,得到六相融和不離的意味,方可以算是究竟。
六度波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定(止觀)、智慧 一、布施——看見一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饑己饑”精神,布施所能,使苦人得樂。
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,;劬咦悖5冒矘,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業(yè),皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃?wù)贰<议T清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報(bào),三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識(shí),臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。
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