放生后動(dòng)物死了，被人捕撈，我們還要放嗎？

　　大悲咒 （一或三遍）：南無喝啰怛那哆啰夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍缽啰耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤啰罰曳 數(shù)怛那怛?qū)懩蠠o悉吉栗埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛啰愣馱婆 南無那啰謹(jǐn)墀 醯利摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩哆 那摩婆伽 摩罰特豆怛侄他

　　放生儀軌念誦　　我弟子妙音，今在佛像前，誠(chéng)心皈依三寶，始從今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，兩足尊， 皈依佛，不墮地獄。皈依法，離欲尊， 皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，眾中尊， 皈依僧，不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。

　　放生泥鰍的好處　　泥鰍屬底層魚類，常見于底泥較深的湖邊、池塘、稻田、水溝等淺水水域。生活水溫10-30℃最適水溫為25-27℃，故應(yīng)屬溫水魚類。當(dāng)水溫升高時(shí)30℃時(shí)，泥鰍即潛入泥中度夏。冬季水溫下降到5℃以下時(shí)，即鉆入泥中20-30cm深處越冬。對(duì)低氧環(huán)境適應(yīng)性強(qiáng)。

　　佛教語。又稱回向偈，佛家于法會(huì)結(jié)束時(shí)齊聲朗誦的一種偈文。即發(fā)誓愿共同皈依佛道。凈土宗多以唐善導(dǎo)之《發(fā)愿觀三寶》偈“愿以此功德，平等施一切，同發(fā)菩提心，往生安樂國(guó)”為回向文。其余諸宗，大同小異。根據(jù)國(guó)際君友會(huì)佛教典藏，記載回向是佛教的特有名詞，亦是重要的修行法門。

放生烏龜怎么做 要放生烏龜一定要慎重，不管是生態(tài)學(xué)上還是風(fēng)水學(xué)上，放生都是很需要認(rèn)真考慮的事。個(gè)人總結(jié)放生應(yīng)該注意的事項(xiàng)包括（這里只介紹水龜，陸龜由于植食性為主，所以生態(tài)威脅風(fēng)險(xiǎn)很小，只要環(huán)境溫度等適合即可）： 1 放生要合理，不能隨便放生。選擇龜種的時(shí)候要注意，巴西龜、甜甜圈、彩龜這些龜切勿放生。它們是外來物種，對(duì)本土物種危害極大。放生的話十分推薦我們中國(guó)本土龜種，如草龜、花龜、鷹嘴、黃緣、閉殼龜?shù)�。不推薦放生外國(guó)龜種，對(duì)生態(tài)環(huán)境和本土物種有風(fēng)險(xiǎn)

放生一尾鯉魚的功德不單是一條生命，還包括鯉魚媽媽肚內(nèi)的魚卵。鯉魚自古就是吉祥的象征，由于鯉魚的「鯉」和「利」同音，故春節(jié)期間老百姓都喜歡在家中飼養(yǎng)鯉魚，有「家家得利」之說。記得兒童游戲中有「放生大鯉魚」玩 法，而真正的放生鯉魚是從唐朝開始，唐朝皇帝姓李，而鯉與李同音，犯了皇帝的忌，于是把鯉魚改稱為「赤公」，當(dāng)時(shí)朝廷還頒了一項(xiàng)法令，規(guī)定捕到鯉魚必須放 生，全國(guó)上下不準(zhǔn)吃鯉魚，誰賣鯉魚就要受罰，并且打60大板。

　　1、以此隨喜放生功德回向莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，若有見聞?wù)�，若有見聞�(wù)摺Ｏぐl(fā)菩提心。盡此一報(bào)身。同生極樂國(guó)。2、此善為主三世累積諸善根，以及十方三世一切諸佛菩薩、眾生累積諸善根，以及我們?nèi)�世的身體及其他受用。諸佛菩薩如何回向，我和眾生即如何回向。

一位師兄寫的。蛇莽極具靈性且嗔心重，故放生蛇莽功德極大，消業(yè)增福效果明顯，放生蛇莽的注意事項(xiàng)等。十幾年放生生涯中，曾放過各式各樣種類不同的蛇，有粗若碗口的蟒蛇，也有細(xì)如筷子的“風(fēng)梢”，有性情溫和的“烏靈”，也有狂野暴躁的“王蛇”……

放生甲魚是件很積功德的事。但是放生甲魚也需要注意很多問題，否則，不但你放生甲魚后會(huì)使得生態(tài)環(huán)境遭到破壞，甲魚本身的生命也可能受到威脅。至于，放生甲魚都需要注意哪些問題，大概包括選

　　居士問：夏天晚上開車，擋風(fēng)玻璃到處都是小蟲子受傷害，會(huì)死亡，師父這個(gè)是不是殺生，這個(gè)殺生戒很難持��！一如法師答：在開車的時(shí)候，無意當(dāng)中肯定會(huì)傷害到眾生，像我們開車一樣的，你晚上開車，把燈一打開，一個(gè)個(gè)蟲子啊，一個(gè)個(gè)蛾子啊，飛過來，那個(gè)高速上速度很快，碰一下就死掉了，所以第二天一看，擋風(fēng)玻璃到處是死的蟲子，這個(gè)對(duì)我們來說是無意殺生，不叫犯戒，叫無意傷生。

　　善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！我在飯店工作，避免不了殺生，怎么辦？覺火法師答：阿彌陀佛！如今學(xué)佛，能改則改。不能改就是造殺生業(yè)，受報(bào)很嚴(yán)重。當(dāng)今大環(huán)境都是造業(yè)的，雖很難改。但信佛了，也要有慚愧心，念佛懺悔，這樣日后感召的罪報(bào)會(huì)輕些。

　　放生能增上我們的慈悲心，看到生命被救，能喚起我們這個(gè)“無緣大慈，同體大悲”的心，對(duì)我們提高佛教的修養(yǎng)，增進(jìn)我們的同理心、慈悲心、無常心非常有好處；也讓我們知道了要珍惜這個(gè)暇滿人身，好好地用來了生死、度眾生，不要再像這些魚一樣迷惑輪回。

　　有善士一家來寺院找?guī)煾福�自述小孩無故全身疼，醫(yī)院檢查不出結(jié)果，所以求助佛法。小孩母親：“看到小孩生病，心里難受�！睅煾福骸斑@是你們宿世的因緣，是一家?guī)卓谥�共業(yè)。”稍頓了頓，師問道，“你們現(xiàn)在是做什么工作的？有沒有殺生？”

　　將被捕獲之魚、鳥等生靈放入山野或池沼之中，使其不受人類宰割、烹食，是佛教表達(dá)慈悲理念的常見方式。佛教徒在放生之時(shí)依儀式進(jìn)行的法會(huì)，即為放生會(huì)。放生義舉源于經(jīng)典中戒殺生食肉及積極救護(hù)生靈的理論，據(jù)《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下所載：佛子應(yīng)以慈心行放生之業(yè)，因一切男子是我父，一

　　善信問：阿彌陀佛！頂禮師父！我們?cè)诩規(guī)讉�(gè)佛友組織了放生小組，定期放生，這是著相嗎？達(dá)照法師答：阿彌陀佛！活著，是所有眾生最寶貴的財(cái)富；你不要管它活得質(zhì)量怎么樣，只要有生命，都要被尊重和善待。這就是佛陀最偉大的地方：慈悲利物。

　　“護(hù)生園”就是建了放生用的，那你要建多大？主要放什么生命？建設(shè)的這個(gè)護(hù)生園是放什么種類的眾生？是水族眾生，還是陸地的眾生？是適合哪些氣候、水土的眾生？這些你都要考慮。它們來了適合在這里嗎？還有，你資金夠不夠？除了建園投資，你還得有長(zhǎng)時(shí)間的后續(xù)資金來養(yǎng)這些生命。

　　元朝的時(shí)候，有一位富商求子，他聽說太岳真人可以召請(qǐng)來神仙判事，非常靈驗(yàn)，于是這位富商就前往叩問太岳真人關(guān)于子嗣的事情。神仙判說：“因?yàn)槟闱吧鷼�業(yè)太多，使得物類絕種，所以得此果報(bào)。現(xiàn)如今你一定要放滿八百萬生靈才可以贖罪。如果誤傷一蟲，必須再放一百生靈才能準(zhǔn)數(shù)。想要挽回命運(yùn)這是最重要的事

　　吃素、放生當(dāng)然是有功德的了，不會(huì)白做，幫助推動(dòng)佛法也是有功德的，也不會(huì)白做。不過要檢討：自己福報(bào)不夠、有障礙，有什么做的不對(duì)的地方？不順，就是福報(bào)不夠，有障礙，那就得懺罪集資。懺悔自己做錯(cuò)的一切過失，然后積累福德智慧資糧，這樣障礙就會(huì)消，福報(bào)、智慧就會(huì)起來。

　　據(jù)《雜寶藏經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛的前世是象王，有這樣一個(gè)具有功德的故事�！斗鹫f無量壽經(jīng)》：釋迦牟尼佛跟弟子講，在往昔劫的時(shí)候有一個(gè)象王具有功德。過去，在劫初或善劫的時(shí)候，動(dòng)物都會(huì)說話，而且有很多的功德，不像現(xiàn)在的動(dòng)物特別愚癡，象王具有很多的功德。

　　一家之主，要樂觀面對(duì)生活，心甘情愿去為這個(gè)家付出。沒有怨言，沒有計(jì)較，不挑剔家人的不是。兒子不好是自己的命，兒媳婦不孝順也是自己的命。你講這個(gè)人不對(duì)，那個(gè)人不對(duì)，其實(shí)都不對(duì)，你也不對(duì)，他們也不對(duì)。一家人都覺得自己是對(duì)的，公說公有理，婆說婆有理，結(jié)果都沒有理。

　　不必仰望別人，自己亦是風(fēng)景。什么是嫉妒心？很多人都不承認(rèn)自己有嫉妒心，或者沒有發(fā)現(xiàn)自己有嫉妒心。先來看一下佛給出的定義。嫉妒定義：在《佛說大乘造像功德經(jīng)》里面，佛說：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是為嫉妒。”