“我怎么什么都不會(huì)”“我怎么什么都做不好”。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，焦慮成了人生的關(guān)鍵詞。焦慮、不安、壓力在現(xiàn)代人的生活中占據(jù)了很重要的位置，總結(jié)過(guò)去很焦慮，計(jì)劃未來(lái)更焦慮……也許大多數(shù)人更多的是抱怨與逃避，而佛陀卻早已教給我們，直面問(wèn)題的智慧與勇氣。

　　“我怎么什么都不會(huì)”“我怎么什么都做不好”。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，焦慮成了人生的關(guān)鍵詞。焦慮、不安、壓力在現(xiàn)代人的生活中占據(jù)了很重要的位置，總結(jié)過(guò)去很焦慮，計(jì)劃未來(lái)更焦慮……也許大多數(shù)人更多的是抱怨與逃避，而佛陀卻早已教給我們，直面問(wèn)題的智慧與勇氣。

　　一、口德。得饒人處且饒人：1、直話：可以轉(zhuǎn)個(gè)彎說(shuō)。2、冷冰冰的話：可以加熱了說(shuō)。3、批評(píng)人的話：一對(duì)一的說(shuō)，要顧及別人的自尊。二、掌德。贊美別人，學(xué)會(huì)鼓掌：1、每個(gè)人都需要來(lái)自他人的掌聲。2、為他人喝彩是每個(gè)人的責(zé)任。3、給別人掌聲其實(shí)是給自己掌聲。

　　我們?nèi)擞袃蓚�(gè)方向可以選擇，一個(gè)選擇向善向上，就是走向光明；一種就是走向墮落。我們每一個(gè)人都希望自己的生命是增上的，要往上走。所以我們就要找到一些方法來(lái)讓我們的生命往上走。佛教把引導(dǎo)我們生命往上走的第一個(gè)基礎(chǔ)就講到五戒，五戒是通往人天的護(hù)照。如

　　漫漫人生路，需要愿力、勇力、智力、忍力。《佛遺教經(jīng)》中，佛陀教導(dǎo)弟子攝心離嗔：“當(dāng)知嗔心，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無(wú)令得入�！辈⒄f(shuō)：“忍之為德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人�！�1、心底息嗔。佛陀反復(fù)叮囑：“若縱恚心，即自妨道，失

　　出家，與在俗世間不同，不是像報(bào)名上學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)，想轉(zhuǎn)就能轉(zhuǎn)的。出家就是終生的，就像過(guò)去的祖師大德，生生世世，永遠(yuǎn)是為三寶。出家人又叫僧寶，佛、法、僧這三寶。啥叫寶？寶就是取之不盡，用之不完，逢兇化吉，遇難成祥。

　　出家學(xué)佛修行，如何才能得道呢？要在恭敬中求，沒(méi)有別的方法。佛法只有在恭敬中才能得道。你不恭敬，學(xué)得再多也沒(méi)用：對(duì)三寶不恭敬，無(wú)論你有多少財(cái)富、多少資源、多大福報(bào)，想得到佛法真實(shí)利益是得不到的。

　　我是一個(gè)未入門的佛學(xué)門外漢，是個(gè)外賣員，未婚，二十八歲。外賣員訂單時(shí)常受到天氣影響。天氣不好訂單就會(huì)很少，我也會(huì)跟著感到很焦慮。同時(shí)，因?yàn)樯�活壓力，年齡壓力，父母壓力等影響，常感覺(jué)喘不過(guò)氣來(lái)。也想過(guò)在其他方面發(fā)展，但一直找不到。感覺(jué)生活找沒(méi)有方向。

　　人們常�？畤@世事艱難、人心不古，其實(shí)娑婆世界就是如此，故名“堪忍”，要出離就必須堅(jiān)決地去除所有習(xí)氣煩惱�！斗疬z教經(jīng)》中，佛陀教導(dǎo)弟子莫生驕慢，質(zhì)直其心。1、不起驕慢：驕慢是人與生俱來(lái)的煩惱。驕有八種，慢有七種，皆是染污之法，能障礙智慧與解脫。

　　不是善人無(wú)善報(bào)，惡人無(wú)惡報(bào)，而是你們選擇了視而不見(jiàn)。明朝徐階為振朝綱，斗嚴(yán)嵩、推仁政，晚年致仕。這在明朝中期的高官之中，足可以算是善始善終、善有善報(bào)了，但是世人總盯著他是病死的。這大概就是大多數(shù)人的眼界了，見(jiàn)不得好人有半點(diǎn)障礙，也見(jiàn)不得所謂的自認(rèn)

　　不殺生、不偷盜、不邪淫，不妄語(yǔ)、不飲酒，這就是五戒。這五條戒律是釋迦牟尼佛為在家居士制定的，叫基本五戒，是一個(gè)學(xué)佛人最起碼要持守的五條戒律，這五條戒律對(duì)我們的人生意義是什么？它的意義極其重大。不要小看這五戒，這五條戒律決定了我們?nèi)松�最基本的苦�?lè)，

　　你有多大的業(yè)力，就一定要培多大的功德福報(bào)。師父只是助緣，最重要的還是要看自己，看自己的業(yè)力、看自己的福報(bào)、看自己的心念……諸佛菩薩不代眾生背業(yè)，師父亦不可能去代大家背業(yè)。