楞嚴咒
楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議�！阜痦敼饷鳌咕褪潜硎局涞牧α磕芷瞥磺泻诎�，能成就一切功德。《楞嚴經(jīng)》來源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經(jīng)》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經(jīng)》。楞嚴咒是咒中之王，亦是咒中最長者（2622字），佛經(jīng)上說“這個咒關(guān)系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒，就是正法存在。”
大悲咒
《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本�，F(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》，其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù)，是一個變化差異較大的晚期增改本，并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌。除此類藏經(jīng)外，還有一些很重要且更準確的可參考文獻。如與譯經(jīng)年代較接近的敦煌抄本、房山石經(jīng)，以及與漢譯本多有一致的西藏大藏經(jīng)等。《大悲咒》在漢傳佛法中具有極其重要的意義。自唐代翻譯《大悲心陀羅尼經(jīng)》。
南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽啰耶。菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。摩訶迦盧尼迦耶。唵。薩皤啰罰曳。數(shù)怛那怛?qū)�。南無悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶。婆盧吉帝·室佛啰楞馱婆。南無·那啰謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。薩婆阿他·豆輸朋。
第一會 �。�001）nā mó sà dàn tuō．sū qié duō yē．ā là hē dì．sān miǎo sān pú tuó xiě 南無薩怛他．蘇伽多耶．阿啰
大悲咒全文及注音： 南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。 ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。 南無·阿唎耶�！ á mó ·ā
南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩 南無楞嚴會上佛菩薩。以下楞嚴咒經(jīng)文：妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 愿今得果成寶王 還度如是恒沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
�。�01）拼音：na mo he la da nu duo la ye ye 經(jīng)文：南 無 喝 啰 怛 那 哆 啰 夜 耶 諧音：拿 磨 喝 拉 達 奴 多 拉 夜 耶 （02）拼音：na mo wo li ye 經(jīng)文：南
十小咒全文（原文）1、如意寶輪王陀羅尼2、消災(zāi)吉祥神咒3、功德寶山神咒4、準提神咒5、圣無量壽決定光明王陀羅尼6、藥師灌頂真言7、觀音靈感真言（夢授咒）8、七佛滅罪真言9、往生咒（拔一切業(yè)障根本得生凈土陀羅尼）10、大吉祥天女咒（善天女咒）
藥師咒是《佛教念誦集》中十小咒之一，來自《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》。經(jīng)常念誦此咒，臨終時可以往生凈土琉璃世界，有八大菩薩護送到西方極樂世界�，F(xiàn)生可以健康長壽，此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。
《大悲咒》全文標準注音版。
藥師咒全文 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。 缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也�！ “鹊�。三藐三勃陀耶。怛侄他�！ �。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。藥師咒注音 以下為藥師咒咒文及
處處神壇社廟，盡是作業(yè)之場。個個燒鵝煮鴨，每每宰殺豬羊。
善女天咒又稱為大吉祥天女咒。大吉祥天女顧名思義就是帶給我們一切的吉祥。出自于《金光明經(jīng)》。在經(jīng)典裡面解釋了善女天是財富的象徵，凡是持誦善女天咒的大眾，就會諸事吉祥，最重要的是這一生都會富貴安樂。吉祥天女就是俗稱的功德天。很多人問說：「修行學(xué)佛不是要解脫生死嗎？為什么還要求世間的財富呢？」在《吉祥天女經(jīng)》裡面就講到，我們至少在這一生修行的時候，不要有后顧之憂。
究竟是真還是幻覺，很難說。精神專注，身體起了變化，此時如思想向上，眼就能見到光。念經(jīng)念咒時，如你有善根，有感應(yīng)，也會有光明顯現(xiàn)。據(jù)說大嶼山圣一老和尚有一次打坐，看到整個大地都放光，這光明相不是日月燈光，是心光。心光遍十方世界，不是普通人可以得到的
善信問：頂禮師父！阿彌陀佛！楞嚴咒是如何利益眾生的？請師父開示！覺火法師開示：阿彌陀佛！破妄顯真，了生死證涅槃！
這不是大問題，我們修行是了生脫死。在這世間，我們做一個東西，做得好和壞這都是因緣，盡心為好。我只要盡了心，我認為它莊嚴就可以了。那你要改得莊嚴，莊嚴會有一個標準嗎？安置了神咒，你供養(yǎng)就好了。一切，你求得心安。然后你好好地還是要念阿彌陀佛，你不要搞得太雜呀！
若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂，似如意珠一切隨心。所謂“若求智慧得大智慧，求男女者便得男女，凡有所求無不稱遂”：如果祈求智慧，便會擁有大智慧；如果祈求男女，便會擁有男女；總而言之，只要有愿望，有所求，都沒有不稱心如意的！
此咒漢傳佛教十小咒之一，也常用，意為持誦此咒功德積聚猶如寶山。有人或疑，既然象經(jīng)文所說功德那么大，還要參什么禪、念什么佛、懺什么悔、聞什么教、觀什么心？直接一句咒語不就全搞定了么？需知眾生根性不一，有人從此得悟，有人從彼得悟，有人好樂妙理，有人樂住禪寂…特別是大部分凡夫（包括我），其性剛強，喜歡偷機取巧、迅捷穿空，佛陀大智大悲，怎么可能不應(yīng)機種種設(shè)教
咒是四種陀羅尼之一。陀羅尼翻譯為總持，即總一切法，持無量義。念《往生咒》能助你迅速往生西方，經(jīng)說：「能誦此咒，佛住其頂，日夜擁護，怨家不得其便，臨終往生極樂。」
持誦準提神咒的殊勝功德：若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求，速得成就，受勝妙樂。意思是：如果依法持誦準提神咒，勤修不懈，功德和力量沒有辦法用言語表達！你想要得到什么，很快就會稱心如意，而且感受到快樂無比，法喜充滿。
持誦準提神咒的殊勝功德：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。意思是：如果父母、兄弟、姊妹等六親眷屬之間，常常鬧矛盾，不相和合，不相關(guān)心和愛護，怎么辦呢？
持誦準提神咒的殊勝功德：此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報？若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。意思是：準提神咒有大威力，如果能用心去持誦的話，不但自己可以證得解脫自在，而且還“能令枯樹生華”！當然，“枯樹生華”跟自己的修行有直接關(guān)系。
在家居士，不可以直呼師父名字，應(yīng)加上敬稱才行，這是對三寶的恭敬，就像我們跟老師打招呼時，不合適直呼其名一樣。一般可以稱“某某師”、“某某法師”；若是方丈，則應(yīng)該稱“方丈”或“大和尚”；若是資歷深（大約受戒時間二十年以上）且德高望重者，也可以稱“
《爐香贊》也叫《香贊》，一般在法會開始時，維那舉腔后，眾人齊唱。當一句“爐香乍熱”唱起時，彷佛瞬間就能感受到天上傳來莊嚴法音，身心被其攝受。《爐香贊》最早出自佛教典故《賢愚經(jīng)》，據(jù)考證為南北朝時的梁武帝蕭衍創(chuàng)始，早在明代禪門功課中就已出現(xiàn)。如今，寺院道場
有些人嗜財如命，被稱為“守財奴”。有這樣一則故事：一個守財奴辛辛苦苦，省吃儉用了一輩子，攢下一壇金銀財寶，為防止被盜，他把這個裝滿財寶的壇子埋放在一張椅子的下面，可還沒等他把這事告訴妻兒，就咽了氣。守財奴死后對這壇財寶仍然念念不忘，于是帶著強烈的執(zhí)念和貪心，他再一
比丘是因，羅漢是果，比丘在因地有三義，那羅漢在果地自然也具足三義，分別為：應(yīng)供、殺賊、無生。比丘在因地是“乞士”，羅漢在果地具足一定的福德，為世間的福田，應(yīng)當接受世人的供養(yǎng)，所以稱之為“應(yīng)供”；比丘在因地稱之為“破惡”，即是破除一切煩惱惡知見，這些煩惱惡知見，在佛法
貪嗔癡三毒是一切煩惱的根源，它殘害身心，使人沉淪于生死苦海，為眾惡之根源，故又稱“三不善根”�！柏潯笔侵副娚钤谑篱g，以眼耳鼻舌身等諸根，接觸色聲香味觸等外境，產(chǎn)生種種快樂的感受，這種感受即是“五欲”，眾生對此五欲生起執(zhí)著，并產(chǎn)生染愛之心，即名為“貪”。換言之，即對外界一切喜愛的人、事、物產(chǎn)生執(zhí)著之心，想要無厭足地追求和占有，
在佛教里，為了表達對佛的恭敬感恩心，我們常常會做一些佛事，其中包括請香花燈果來供佛，但在這些形式的背后，都有它深刻的內(nèi)涵。香在佛法中常用來譬喻持戒清凈。持戒能增長善法，遠離墮落因緣，當我們嚴持凈戒，保持身口意三業(yè)清凈，所散發(fā)出的戒香，才能長久芬芳。這種香氣不但能夠自利，還能夠利益他人，令聞?wù)呓园l(fā)菩
精進的學(xué)佛居士可以根據(jù)自己實際情況（時間、習(xí)慣及愛好等），合理安排每日的定課。有條件的話，可以多拜佛，觀想真佛就在面前，正慈悲地放光加持自己；多念佛，不僅能靜心，也能助成凈土的安詳往生。若功夫做得深，登堂入室的話，甚至能圓通自在；多靜坐，隨緣修習(xí)禪定，有助身心的轉(zhuǎn)化及智慧的開發(fā)，而且靜坐與念佛，本來就可
首先要有同理心，能對別人的苦樂感同身受，然后才愿意給予他人幫助。儒家說四海之內(nèi)皆兄弟，佛法說眾生在無盡輪回中曾是親人，和自己是一體的，都是教導(dǎo)我們從更高的角度，重新看待自己和眾生的關(guān)系。慈悲心的前提，就是覺得對方和我有關(guān)，才愿意進一步接納并幫助他們。
現(xiàn)實社會如果不全力以赴，幾乎獲取不了好的生活，甚至也是不求上進的表現(xiàn)。但修行又讓人學(xué)會看破，放下。那么如何判斷做一件事再做下去已經(jīng)是在執(zhí)著了，而應(yīng)該到此為止隨緣呢？阿彌陀佛。
人的一生總是在不斷地重復(fù)著旅行，有的人選擇輕裝上陣，有的人卻習(xí)慣了負重前行。輕裝上陣的人自然會有閑情逸致欣賞沿途的風景，負重前行的人則往往自顧不暇，車馬勞頓，何言其他。在旅途中，我經(jīng)常也會遇到各種各樣的同行客。他們總是喜歡用羨慕的眼神看著我，
贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生，依佛菩薩威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，�；劬咦�，常得安樂，無緒病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業(yè)，皆速成就。關(guān)閉一切諸惡趣門，開示人生涅槃?wù)�。家門清吉，身心安康，先亡祖妣，歷劫怨親，俱蒙佛慈，獲本妙心。兵戈永息，禮讓興行，人民安樂，天下太平。四恩總報，三有齊資，今生來世脫離一切外道天魔之纏縛，生生世世永離惡道，離一切苦得究竟樂，得遇佛菩薩、正法、清凈善知識，臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土，同證究竟圓滿之佛果。
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